班覺嘉措,明代藏傳佛教(喇嘛教)高僧。藏族。任甘丹寺甘丹赤巴,為三世達賴喇嘛索南嘉措之管家。
基本介紹
- 中文名:班覺嘉措
- 性質:歷史人物
- 朝代:明代
- 民族:藏族
班覺嘉措,明代藏傳佛教(喇嘛教)高僧。藏族。任甘丹寺甘丹赤巴,為三世達賴喇嘛索南嘉措之管家。
班覺嘉措,明代藏傳佛教(喇嘛教)高僧。藏族。任甘丹寺甘丹赤巴,為三世達賴喇嘛索南嘉措之管家。人物生平明萬曆十六年(1588),三世達賴圓寂。二十年(1592),受三大寺委派,赴內蒙古歸化(今呼和浩特)尋覓三世達賴轉世靈童...
雲丹嘉措(1589-1616),第四世達賴喇嘛。萬曆三十年(1602)被西藏三大寺代表迎回西藏,曾任哲蚌寺和色拉寺的法台。人物經歷 出生後先由土默特部王公貴族及三世達賴喇嘛的管家楚臣嘉措等認為是三世達賴喇嘛索南嘉措的轉世靈童,由班覺嘉措寫信給西藏,敘述他的靈異情狀,請求派代表前來查訪。西藏方面接信後即停止...
嘉木樣嘉措,四世東科爾活佛。藏族。幼年從卻藏活佛南傑班覺出家。人物生平 清順治三年(1646),赴前藏,隨四世班禪羅桑卻吉堅贊受戒,賜號多居嘉措。後在哲蚌寺拜見五世達賴阿旺羅桑嘉措,並得到第斯索南群佩及青海和碩特蒙古固始汗的供養。請五世達賴賜多卡爾地方建寺,獲準,遂回本土,在多卡爾建噶丹卻科林寺,...
次年二月初二日,在桑珠康薩保大臣衙門宣讀聖旨,敕封丹增班覺接替班第達的噶倫職務,並襲‘扎薩克’名號。六世班禪貝丹益西的轉世、第七世洛桑丹貝尼瑪生於白朗吉雄地方,達賴喇嘛將有關尋找事宜上奏,皇帝頒發詔書照準。賞給達賴喇嘛哈達和羊脂玉器具、上等錦緞、緞袋等,同時也賞賜了班禪仁波且的殊勝化身和額爾德尼...
卻藏南傑班覺,明代藏傳佛教名僧。藏族。生於西藏堆壠嘎列康薩。父名索南袞布,母名瑪瑪芝桑。人物生平 幼年於下密院曲彌隆地方隨密宗大師南傑貝桑出家。後相繼在哲蚌寺果芒扎倉、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺及白居寺、昂仁寺拜師學法。在第斯索南群佩的暗中支持下,在果芒扎倉及下密院學密法。繼隨班禪大師聞...
後來,他師從拉卜楞寺醫學博士次成嘉措和桑闊,進而開始了對藏醫藥學的學習。在聖地拉薩的醫藥和天文歷算宮,他又有幸師從第十世班禪大師的保健醫生葉章班丹丹增、國家級藏醫藥專家強巴成列、醫學博士洛桑諾布、達瓦、班覺次仁、楊嘎、索次、仁清東智、阿旺、扎西東智、米瑪、次旦久邁、嘉措、德吉卓瑪等很多醫學...
松巴·意希班覺(1704—1788)清代著名佛學家,通稱“松巴堪布”,全名羅桑意希班覺貝桑布。人物生平 3歲時由嘉木樣一世阿旺宗哲(1648—1722)認定,被迎人郭隆寺坐床。清康熙五十一年(1712年),從卻藏·羅桑丹貝堅贊受沙彌戒。此後,師從章嘉·阿旺卻丹和土觀·羅桑卻吉嘉措等,於郭隆寺學經。清雍正元年(1723年...
索朗班覺(1932~1996年),筆名江巴降參。藏族。西藏拉薩人。中國當代著名藏學家、翻譯家。原中國藏學研究中心副總幹事,曾任中央民族語文翻譯局黨委書記、副局長。曾主持翻譯和審定我國歷史名著《水滸傳》、《紅樓夢》。歷任中國作家協會會員、中國少數民族作家協會常務理事、中國翻譯家協會理事、中國作家協會民族委員會...
第二十五代是赤欽·班覺嘉措(富海)。第二十六代是赤欽·當曲班巴(聖教炬)。第二十七代是法主釋迦仁欽(釋迦寶)。第二十八代是赤欽·根頓堅贊(比丘幢)。第二十九代是卓尼·協寧扎巴(善知識稱)。第三十代是達隆查巴·羅追堅贊(慧幢)。第三十一代是法主當曲班瓦(聖教祥)。第三十二代是仲孜·楚程曲培(戒法...
名譽主席益希單增。主席扎西達娃,副主席加央西熱(常務)、馬麗華、次多、班覺、格桑益西、倫珠朗傑、金志國、許明揚、秘書長郭阿利,副秘書長白瑪娜珍。第四屆 主席扎西達娃,副主席吉米平階、次多、格桑益西、許明揚、扎西班典、張曉峰、嘉措、旦巴亞爾傑、白瑪娜珍。秘書長吉米平階,副秘書長米瑪。第六屆 主席...
三世達賴喇嘛逝世後,根據其遺囑,錫迪圖嘎布吉積極協同第三世達賴喇嘛的管家班覺嘉措等西藏喇嘛教格魯派上層人物和土默特貴族們密切合作,認定了第三世達賴喇嘛的轉世靈童,即阿拉坦汗的孫子,松布爾台吉的兒子云丹嘉措。1592年拉薩三大寺派宋代表團,在內蒙古查訪第三世達賴喇嘛的轉世靈童。代表團返藏後,經過認真的...
嘉木樣·貢卻群培(1573一1644)藏傳佛教格魯派甘丹寺第35任赤巴,是第五世達賴喇嘛上師。人物生平 明萬曆八年(1580年),於薩迦派寺院扎西卻林從仁波且·索南絳曲受沙彌戒,取法名雲丹南傑。後曾至澤當、吉雪、貝桑浦、乃鄔托等寺院學習教法。萬曆二十四年(1596年),從卻傑仁波且·班覺嘉措受比丘戒。後因其學...
靈邁·嘉木樣貢卻群培,中國藏傳佛教格魯派僧人。生平 西藏甘丹寺第三十五任赤巴。明萬曆八年(1580)於薩迦派寺院受沙彌戒,取法名“雲丹南傑”。後曾至澤當、吉雪、貝桑浦、乃鄔托等寺院學習教法。二十四年從卻傑仁波且班覺嘉措受比丘戒。後因學識淵博而聞名,被邀請至拉薩,任第五世達賴喇嘛之上師。
父措協才讓班覺,母措嘉。給其取幼名為曲嘉華丹桑波。5歲時,恩薩寺的喇嘛發現他靈異非凡,便向他父母了解有關情況。13歲時送到恩薩寺出家,從克智桑傑益西受沙彌戒,賜法名羅桑卻吉堅贊,簡稱羅桑卻吉。從此在寺內學經,克智桑傑益西傳授給他密集灌頂等許多教法,參加辯經。當時江孜八果曲丹寺高僧慈誠來恩薩...
—西藏自治區政協常委益西赤列、夏扎·甘登班覺、榮布·洛桑頓珠等26位 葉星生的藝術展我已看過兩次。做為一個漢族人,葉星生在西藏35年,一點一滴收集大量的民族文化,尤其是古來的宗教方面、木雕方面近二千件物品,這是很不容易的。這將對我們向全世界介紹西藏、介紹藏文化、介紹西藏宗教藝術起到很大作用。我非常...
實際上,智合倉活佛的轉世系統開始於清朝康熙年間獲封為“灌頂淨覺弘濟大國師”的班覺丹增。二世智合倉活佛羅桑丹貝尼瑪、三世智合倉活佛噶桑丹增嘉措、四世智合倉活佛羅桑噶桑嘉措曾先後出任塔爾寺第三十六任、第五十六任、第七十六任法台。卓倉曼巴倉活佛系統的羅桑貢卻尼瑪曾任塔爾寺曼巴扎倉第十五任堪布。卓倉居巴倉...
藏族同胞最初的姓氏,據著名藏學家達倉宗巴·班覺松保的《中藏史集》、巴沃·祖拉程瓦的《智者喜宴》、智扎喜·嘉措的《姓氏白蓮苑》等有關史籍的蒼久記載,是由猿猴和岩女繁衍不絕,逐漸形成嘎氏、珠氏、扎氏、黨氏四大原始姓氏,在有些史籍的記載中將色氏、慕氏、冬氏、當氏列為原始的四大姓氏,然而姓氏學界...
據《安多政教史》記載,約在清嘉慶年間,由官賽寺寺主第二世阿葉合·金巴嘉措初建香毛切寺。此後,由金巴嘉措之侄羅桑班覺(亦稱阿葉合喜饒)主持寺務,在原來基礎上進一步擴建,形成一座正規寺院,命名為“繹曲德欽林”,意為“菩提大樂洲”。轉世活佛 據羅桑班覺的轉世羅桑丹貝堅贊(生於藏曆火猴年,即1836年...
吉美智華嘉措 達繞才旺、昂梭囊則寧保 貢卻意希跋角、扎巴索巴和阿旺嘉華德勒 洛讓桑傑、土司貢卻才丹 全察嘉熱 曲扎嘉措 嘉哇僧格班覺讓波 然堅巴洛讓卻智嘉措 澤爾基更嘎熱傑嘉措 確爾基郭嘉傑瓦倫珠扎巴 藏窪吉美學勒南傑 確爾基葛傑活佛 薩拉哇更噶堅贊 強巴更噶拜 更讓成列南傑 藏窪更讓成列南傑 更嘎仁欽...
第一世活佛歐堅班覺,舊密禪寺的創建人;第二世活佛益西旺波(1719~?);第三世活佛貢嘎嘉措(1724~?),曾應德格法王平措丹巴之邀,在赴四川德格途中因飛渡長江而聞名,後被封為平措丹巴之首席活佛,並且得到國師封號,賜予佛經大寶和法鈸。在返回西藏途中,以帽子承接了土地神降下的暴冰,使其帽子旋轉後墜於...
寺廟管理實行堪布制,其歷任堪布有:貢欽·扎巴桑布、俄日巴·囊卡索朗、卻堆·索朗益西、溫根·仲巴曲迥堅贊、娘巴·羅追嘉措、播絨·日那巴扎、瓊卡·西饒羅布、瓊卡·索朗白桑、強巴·阿旺仁欽、卓卓闊·扎確巴、強巴·哲乾巴、強巴·龍曲嘉措、娘巴·索朗班覺,熱桑·夏嘉卻丹、娘巴·阿旺克柔、卓闊·阿旺...
紐吾宗本班覺傑和紐吾東官員普尺班宗二人向貢欽弟子聶頓·班覺倫珠提出要求,建立守持貢欽主張的扎倉。 聶頓40歲時,第八繞迥火狗年(1466年), 上述二宗本承擔施主,新建切倉的大殿和供殿。自此,色拉寺有了固定地點傳法。堆巴扎倉中只有波窩和貢如兩個康村的僧人,甲扎倉全部和仲頂扎倉的一部併入切巴扎...
其一、二、三世擔任過噶丹赤哇,還的擔任過噶丹赤的波沙哇·謝念扎巴、阿子塘哇·洛桑達吉、肖桑哇·嘉樣楚臣達吉等名僧;還湧現出過如智華夏珠、阿旺尼瑪、仁欽班覺爾、扎巴嘉揭幕、金巴達吉、更登嘉措、曉來南傑、桑傑貝桑等藏傳佛教界的著名的寺院中擔任過法台和經師,並且留下了許多論述精闢的宗教、文史著作...
居·彌潘·絳央南傑嘉措 ——康區寧瑪派著名學者 西欽·久美白瑪南傑 ——四川甘孜西欽寺高僧 古浪倉·鄔堅久哲卻央多傑 ——青海多才多藝的寧瑪派高僧 仁增曲央桑姆 ——傑出女佛教活動家 根敦群培 ——近代史學家 喬智·加華吉貝多傑 ——果洛白玉寺重建者 後記 作者簡介 拉科·益西多傑,亦名楊貴明,藏族,...
其一、二、三世擔任過噶丹赤哇,還的擔任過噶丹赤的波沙哇·謝念扎巴、阿子塘哇·洛桑達吉、肖桑哇·嘉樣楚臣達吉等名僧;還湧現出過如智華夏珠、阿旺尼瑪、仁欽班覺爾、扎巴嘉揭幕、金巴達吉、更登嘉措、曉來南傑、桑傑貝桑等藏傳佛教界的著名的寺院中擔任過法台和經師,並且留下了許多論述精闢的宗教、文史著作...
20世紀50年代拉薩羅布林卡新宮的壁畫,就是在列參·索朗仁青、仲多·班覺傑布等主持下完成的。在這些畫師群里,有一位來自青海藏區的安多·強巴,他吸納了油畫和國畫的特點,敢於突破和創新,逐漸形成了自己的藝術風格。羅布林卡新宮內的“權衡三界”、“二勝六莊嚴”壁畫,就是這位畫師的傑作。到了20世紀80年代,...
以覺囊達拉那塔、松巴益喜班覺(1704~1788年)、第六世班禪羅桑貝丹益喜、章嘉若必多傑(1717~1786年)、宦芒班智達、第五世達賴阿旺羅桑嘉措等為代表的藏族學者,在《關於格薩爾的問答集》、《安多政教史》、《朗氏家譜靈犀寶卷》等著作中對格薩爾的生平年代、出生地點、世襲血統以及格薩爾是否為歷史人物和對一些有...
他的格薩爾著述的獨到之處在於其完整地創立了格薩爾及其護法神修持、祈禱、供奉煙祭、招財、長壽等諸多方面的念誦儀軌,而歷史上一些高僧的論著如《靈犀寶卷》、大堪布松巴益西班覺的《格薩爾問答》等大都帶有研究性質。有的還撰寫了《格薩爾王傳》本身。米旁大師著作雖然不屬於論述性文章,但在他多篇格薩爾頌詞中,可以...
後拜黑帽系第五世活佛得新謝巴為師,修習大圓滿法及精義法理等諸教法。明永樂二十一年(1423年)依從大堪布索朗桑布受比丘戒。後創建雜日仁普寺。曾得到明朝皇帝賜給的金剛持佛像及鈴、杵等物。其一生弟子甚多,主要有通瓦頓丹、貢邦絳秋嘉措、國師班覺頓珠、曲傑南喀羅追和桂譯宣努貝等人。