《王艮與泰州學派》是四川辭書出版社出版的圖書，作者是林子秋，馬伯良，胡維定著
基本介紹
- 中文名：王艮與泰州學派
- 作者：林子秋、馬伯良、胡維定
- 出版社：四川辭書出版社
- 定價：30 元
- ISBN：9787805438528
王艮與泰州學派
相關詞條
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泰州學派創始人王艮，一生勤勉，學而不厭，誨人不倦，他的學識博大淵深、包涵很廣，在哲學、倫理、社會政治以及教育、文化等方面，都有豐富詳實的論述，構成了泰州學派的基本思想和基本特色。王艮與泰州學派的主要思想觀點，具體如下：王艮的“百姓日用是道“，“百姓日用之學”，是王艮思想的閃光點和泰州學派思想的...
- 泰州學派新論
第一章 泰州學派性質、特點 第一節 泰州學派的名義 第二節 泰州學派成員的地理分布 第三節 泰州學派的特點 第四節 泰州學派與朝廷之關係 第二章 泰州學派創始人王艮的生平經歷與理論淵源 第一節 生平經歷 第二節 理論淵源 第三章 王艮、王臂的思想 第一節 王艮的思想 第二節 王臂的思想 第四章 王棟、...
- 論“中”:泰州學派美學範疇研究
《論“中”：泰州學派美學範疇研究》是2024年中國社會科學出版社出版的圖書。內容簡介 本書從歷史與邏輯相結合的角度，梳理了中國古代哲學美學範疇“中”在泰州學派思想家王艮、王棟、王襞、顏鈞、何心隱、羅汝芳等思想中的具體嬗變：“‘中’即‘道’”“‘中’即‘誠’”“‘中’即‘和’”“‘中’即‘庸’...
- 泰州學派紀念館
泰州學派紀念館就設在泰州市崇儒祠內。這座專門祭祀王艮的祠堂建於明萬曆四年，歷經四百年之久，保存仍然較為完好。為了紀念王艮誕辰530周年，市鳳城河風景區管委會對祠堂進行了重新布展，打造了“泰州學派”紀念館。展區介紹 崇儒祠現有建築4進，重新布展後的泰州學派紀念館展覽內容上有5大板塊。第一進大門上嵌“...
- 王睿(清朝泰州女詩人)
王睿，著有《陋軒詞》。是“泰州學派”創始人王艮(心齋)後裔。她的丈夫是詩人吳嘉紀。吳嘉紀的詩運思深刻，風骨遒勁，曾撰《今樂府》與《陋軒集》，自成一家。生平 王睿，是清初詩壇上一位富有才華、甘守清貧、志趣高潔的女詞人。王睿父親王三重，是王艮的後裔。王睿繼承了王艮質樸的唯物論和平民思想，勤於...
- 泰州學派的精神世界與鄉村建設
第三章 王艮與泰州學派 第一節 作為思想家的王艮 一、平民儒學：王艮思想的特點 二、淮南格物：王艮之平民儒學的理論頂峰 第二節 投身鄉村建設的王艮 一、農村社區領袖的重要性 二、王艮作為鄉村建設領袖的個人素質 第三節 私人性聯繫的發展與個人角色轉型 一、灶丁：國家給王艮的身份 二、販鹽：市場經濟發展...
- 王艮評傳(2011年南京大學出版社出版的圖書)
第九章 泰州學派 第一節 泰州學派的傳承與特點 第二節 徐樾與“大成之學”第三節 “淮南三王”之一的王棟 第十章 泰州學派後學 第一節 顏鈞、羅汝芳、楊起元不羈的學術品格 第二節 被視為“逆犯”的何心隱 第三節 耿定向與泰州學派 附論探討幾個問題 一、王艮與王守仁 二、泰州學派與王學的其他派別 三、...
- 王艮評傳(龔傑著圖書)
《王艮評傳》系統地總結了傳主作為鹽丁出身的思想家所經歷的獨特的學術生涯，從巨觀的和微觀的社會、學術背景上，揭示其為爭取和維護人的生存權和實現人的價值所進行的理論創造與實踐，肯定了傳主對實學思潮所起的發蒙作用。《王艮評傳》還分章評論了傳主所創建的泰州學派及其後學的同異，以及泰州學派後學的代表...
- 陽明學派(明朝中晚期的主流哲學)
但在這兩大系中仍可分為；以王畿為代表的主張本體虛無說的“良知現成”派，以王艮的泰州學派為代表的主張“百姓日用即是道”的“良知日用”派，以聶豹、羅洪先為代表的主張“虛靜為修養工夫”的“良知歸寂”派，以鄒守益為代表的主張“以敬事為綱領”而“戒懼慎獨”的“良知主敬”派，以錢德洪、歐陽德為代表的...
- 日用之學
日用之學，全稱“百姓日用之學”。明代以王艮為代表的泰州學派的學術觀。認為“良知”即是“日用現在”、“百姓日用即道”，把“百姓日用”與“聖人之道”等同。說“百姓日用條理處，即是聖人之條理處”（《明儒學案·泰州學案一》）。“聖人之道，無異於百姓日用。凡有異者，皆是異端”（《王心齋先生遺集·...
- 顏鈞
顏鈞（1504年-1596年），字子和，號山農，又號樵夫，晚年因避明神宗朱翊鈞諱，改名鐸。明江西吉安府永新縣三都中陂村（今江西永新縣）人。明朝學者，泰州學派代表之一。顏鈞家世代業儒。顏鈞曾受王陽明《傳習錄》影響。早年從學徐樾，繼轉入泰州學派創始人王艮門下。與趙大洲為同調學友，泰州學派代表人物羅汝芳、...
- 王棟(明代學者)
（1509—1581）明學者、學官。字隆吉，號一庵。泰州姜堰（今屬江蘇）人。師事王艮，屬泰州學派。嘉靖三十七年（1558）由歲貢授星子、南城訓導，曾主白鹿洞講席。轉南豐教諭，每五日集諸生升堂，訓以修養身心之學。認為“不責人為真功夫，不動氣為真涵養”。後為深州學正。所至皆以講學為事。發揮其師“格物...
- 南安豐
安豐鎮始建於唐開元年間（公元713年），位於宋代名相范仲淹建造的范公堤（今204國道）畔，地處里下河與沿海交接處。古以商賈雲集而聞名，今以經濟騰飛而獲譽。明代哲學家、泰州學派創始人王艮、清代布衣詩人吳嘉紀的故鄉，現為中國歷史文化名鎮、江蘇省文明鎮、江蘇省重點中心鎮、江蘇省科技示範鎮、江蘇省新型示範鎮...
- 王學與晚明師道復興運動
第二編 泰州學派與晚明師道復興思潮 第一章 王艮與晚明師道復興思潮 第一節 王艮其人其學 第二節 王艮的師道思想 第三節 王棟：師道派的嫡傳 第二章 狂俠派 第一節 顏鈞 第二節 何心隱 第三章 會通與樂學 第一節 王畿 第二節 王襞與樂學派 第三節 晚明的會通思潮 第三編 在朝王學——王與朱共...
- 何心隱
何心隱跟老師顏山農一樣，一直以孔孟的傳人自詡，因而也繼承了泰州學派創始人王艮的傳統，主張建立一個“安老懷少”的理想社會。他在《辭唐可大饋》一文中明確地提出建設“安老懷少”型社會的美好構想。何心隱認為，要想建設這樣的理想社會，最重要的途徑是加大平民教育的力度，通過學校教育來全面提高人民大眾的道德...
