王建簡介
王建是唐末
五代時期封建統治者中的傑出代表。他勤政、謀勇兼備、尊重人才知人善任、容納直言、廉恭儉素、仁愛士卒、勸課農桑發展生產,政績綽著。在王建勵精圖治之下,前蜀國成為當時社會最穩定,國力最強的國家。都城
成都也成為當時中國最繁華的大都市。
歷史背景
公元907年,
朱溫殺
唐昭宗,建立
後梁,有著近300多年輝煌歷史的唐王朝歸於滅亡,中國歷史進入了五代十國時期。
在短短54年間,歷五朝十四帝,執掌政權時間最長者不過11年,最短者僅數月。由於戰爭頻繁、政局混亂,統治者均沒大規模修建陵寢。如今留下來的帝陵也屈指可數。其中發掘的前蜀永陵,後蜀和陵與南唐二陵都規模較大,在五代十國帝陵中有一定代表性,並對於探究唐代諸陵的內部結構有重點的參考價值。故此作為這一時期的典型。
永陵簡介
永陵,是中國五代十國前蜀(公元907-925年)皇帝
王建的陵墓。
王建(公元847-918年)字光圖,河南舞陽人,平民出身,青年從軍,智勇兼備,曾任宮廷禁軍將領。在唐末軍閥的混戰中,逐步據有四川大部及重慶、陝西南部、甘肅東南部以及湖北西部一帶地區。公元907年唐亡,王建稱帝,建都成都。
前蜀的建立,使蜀地社會相對穩定,經濟與文化在唐代的基礎上繼續發展,公元918年,王建病逝。其幼子
王衍繼位後,荒淫失政。公元925年,前蜀為
後唐所滅。
永陵陵冢呈半球形,直徑約80米,高約15米。陵冢*緣有9層保頂(地下4層,地上5層) 永陵地宮為縱列式券拱頂磚石結構(內石外磚),平面布局分前、中、後三室,全長23.4米,最寬處6.1米,最高處6.4米,三室之間以木門作間隔,中室設棺床,上置棺槨,後室安放王建石刻真容像。地宮前面一段券拱建築,系20世紀50年代為保護地宮而增修。 永陵文物有三大特點:永陵是迄今所知唯一的陵墓室修築在地表之上的地上陵,歷時千年完好無損,堪稱我國古代建築史上的一例典範。
地宮中室棺床四周雕刻的“二十四伎樂”,神形兼備,精美絕倫,生動地再現了唐五代時期的宮廷樂舞場面,是我國五代石刻的經典之作和研究古代樂舞的極寶貴資料。永陵隨葬品中,如“玉大帶”、“謚寶”、“哀冊”等,皆為稀世之寶。
前、中、後三室原均有木門作間隔,早已腐朽。門上鋪首、飾片、泡釘等尚存。諸銅器製作精細,表明鎏金。現木門為複製。彩畫 墓室券頂塗有天青色,直牆部分塗朱色,在第三道券的券額上,殘存一段彩畫,為紅、綠二色繪寶相花。
棺床 棺床為須彌座式,上鋪珉玉版,有三層木台階。木台階上置棺槨,早已腐朽不存。發掘時,發現殘破的棺內有大量水銀和各類隨葬品。棺床四周浮雕伎樂、花鳥、雲龍圖像,紋飾精美,原均著彩或鎏金。棺床兩側置半身石雕“十二力士”,或謂“十二神”,作扶抬棺床狀。在墓中起“辟邪壓勝”之作用。
二十四伎樂
永陵最珍貴的文物,當屬雕刻在棺床壺門之內的“二十四伎樂”。東西兩面各10人,南面4人,均為女性。其中舞者2人,演奏各種樂器22人。共有20種23件樂器。在我國同時代的各類文物種,其樂舞場面之大和樂器種類之多皆可稱最,且極為寫實,頗具神韻。樂器編制屬龜茲樂系統。石刻極生動形象地再現了晚唐五代宮廷宴享樂的樂舞場面,在雕刻技法上表現出很深的造詣,對研究中國古代音樂史有極高的價值。
缸內盛油置燈,此即“長明燈”,又稱“萬年燈”。照常規,此缸應置於墓主腳下,即棺床南端。此似為特例。
石床象徵帝王生前的御床,石床前端浮雕龍及獅形獸等神獸形象,正中安放王建像。
前置雙重寶,兩側分列謚冊匣與哀冊匣。謚寶、謚冊、哀冊等皆為諡法禮儀中之重器國寶。
王建石像 王建石刻真容像為紅砂石圓雕坐像,通高86厘米,身著錦袍、頭戴璞頭,腰束玉帶,足蹬皮靴,隆眉廣顙,狀貌偉然,睿智神勇,端莊安詳。其神態刻畫栩栩如生,與史書所載王建形象頗為吻合。石像雕刻手法寫實逼真,雕鑿技藝精湛傳神,是目前中國歷代陵墓中僅見的帝王寫真。
實用信息
門票信息
1、對持有效證件的離休人員、殘疾人、現役軍人參觀實行免票。
2、對6周歲以下(含6周歲)或身高1.3米以下(含1.3米)的兒童實行免票。
3、對6周歲以上(不含6周歲)18周歲以下(含18周歲)未成年人、全日制大學本科及以下學歷學生實行半票;大中小學生集體預約參觀,憑預約單免票。
4、持成都市《老年優待證》的老年人黃金周半價,其餘時間免票。
5、持四川省《老年優待證》未滿70周歲的老年人實行半價。
6、70周歲以上老人憑身份證參觀免費。
開放時間
8:30—17:30,園林保護區 7:00—22:00。(全年開放,17:30停止售票)
交通信息
公交線路 可乘126、127、42、341、48、54、30路等路線公車。
捷運線路
可乘坐捷運2號線到“通惠門站”下車,沿西安路步行至永陵路。