後蜀（934年—965年），又稱孟蜀，是中國歷史上五代十國中十國之一，孟知祥所建，定都成都（今四川省成都）。盛時疆域約為今四川大部、甘肅東南部、陝西南部、湖北西部。其疆域較前蜀而言要小，其中後蜀的疆域東線和北線最為顯著。東由襄陽退至重慶一帶，北也由甘陝退到廣元。
同光三年（公元925年）後唐舉兵滅前蜀，後唐朝廷即後又發生兵變，後唐莊宗李存勖於事變中身亡，平蜀主將郭崇韜亦因此事變身亡，西川節度使副大使孟知祥（874年—934年）隨竊取蜀中兵權，平定叛將李紹琛，整頓吏治，成都始安，隨即斷決與後唐朝廷的行政關係，效仿前蜀開國皇帝王建割據一隅，中原大亂結束之後，新即位的後唐明帝李嗣源授他為西川節度使，後唐長興四年（933年）又封孟知祥為蜀王，次年孟知祥在成都建都稱帝，年號明德，國號蜀，史稱後蜀。孟知祥之子孟昶頗能勵精圖治，境內很少發生戰爭，是五代時期經濟文化較發達的地區，後蜀維持近三十年。
北宋乾德二年（964年）十一月宋太祖發兵攻伐後蜀，次年一月孟昶向宋朝投降，同年去世。乾德四年（966）年，北宋將當地所有反抗全部鎮壓下去。
基本介紹
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歷史
後蜀建國
後蜀為邢州龍岡（今河北邢台）人孟知祥所建。唐朝末年，孟知祥在晉王李克用手下做事，得到賞識，李克用將其弟李克讓之女嫁給孟知祥為妻。李存勖繼晉王位後，任他為掌管機要的中門使之職，後又任太原留守。後唐滅前蜀後，樞密使郭崇韜推薦孟知祥為西川節度使，唐莊宗遂命其充任此職，並加同平章事銜。此次攻滅前蜀，莊宗之子魏王李繼岌名義上為統帥，但實際兵權卻掌握在樞密使郭崇韜手中。滅蜀之後，郭崇韜功大，受到莊宗的猜忌，便遣使處死了郭崇韜。郭崇韜死後，滅蜀軍隊群龍無首，魏王李繼岌無力控御局面，蜀中大亂。孟知祥見此，急馳入蜀，承制宣撫，穩定人心。
魏王引軍北歸途中，適逢洛陽發生兵變，莊宗被殺，魏王隨即自殺身亡，後唐明宗李嗣源即皇帝位。孟知祥見中原混亂，遂產生了割據蜀中之意，他加緊訓練軍隊，整頓軍備。明宗派人催促其將蜀中所餘錢物上交朝廷，孟知祥拒不輸送。不久，他處死了明宗派來的監軍使李嚴，又拒絕了後唐朝廷要其輸送的助禮錢一百萬貫，與東川節度使董璋聯合，公然對抗朝廷。明宗派軍征討，由於道路險阻，戰而無功，只好退還。在中原王朝的威脅消除後，他又與原來的同盟者董璋發生衝突，經過激烈的戰鬥，孟知祥消滅了董璋的軍隊，占據了東川。後唐長興四年（932年），唐明宗授孟知祥為劍南東西川節度使、成都尹，封蜀王。公元934年，明宗病死，孟知祥遂在成都稱帝，國號仍為蜀，史稱後蜀。半年後，孟知祥病死，其子孟昶繼位。
後蜀滅亡
孟昶與前蜀王衍不同，並不是宋人所說的昏庸之主。他幼年即位，不能親政，將相大臣多為孟知祥的故人，驕橫不法，奪人田宅，窮奢極欲，視孟昶如無物。孟昶要想整頓政治，必須首先剷除這些元老勛臣。經過激烈的鬥爭，孟昶終於如願以償，剷除了這些舊臣，開始了親政。
後晉末年，契丹攻入汴梁，四處燒殺搶掠，引起了中原人民的反抗，中原陷入一片混亂。此時南唐由於在伐閩戰爭中實力受到極大削弱，無力北伐，而後蜀雖然實力未損，卻絲毫也沒有奪取中原的雄心，只能貪圖眼前一些小利。
後蜀廣政二十八年（965年），北宋大將王全斌率大軍攻打後蜀，很快兵臨城下，孟昶率眾投降。宋軍從出兵到滅亡後蜀，前後不過六十六天時間，可見後蜀是如何的不堪一擊。但之後當地公推文州刺史全師雄為蜀王堅持抗戰，直到第二年才被鎮壓下去。
政治
孟昶親政後，留心政事，放歸了宮中大批宮女，讓其自由歸家。他還向地方州縣頒布了“戒石銘”，要求地方官員愛護百姓，撫恤流亡，節約開支，其中說道：“爾俸爾祿，民膏民脂，為民父母，莫不仁慈。”這些話對後世都有一定的影響。孟昶即位之初，生活也比較節儉，寢殿臥具，不用錦繡，盥洗用具，除了用一點銀外，多為黑漆木器。在刑法方面，推行輕刑，尤其在死刑方面，更加謹慎。為了節約開支，三十年不舉行南郊大典，也不放燈。所有這一切都對減輕百姓負擔，恢復和發展生產起到了一定的積極作用，與前蜀王衍形成了鮮明的對照。
但是孟昶的作為是有限的，尤其是其統治後期，生活逐漸奢侈，以至於所用溺器（夜壺），皆以七寶裝飾。由於身體逐漸發胖，他外出時不能騎馬，而是乘坐步輦，垂以重簾，環結香囊，香聞數里，人不能識其面。由於蜀中久安，宗室貴戚，達官子弟，宴樂成風，以至於有人長到三十歲，竟不識稻麥之苗。每年春季，成都浣花溪一帶，歌樂喧天，珠翠填咽，貴門公子，華軒采舫，共游於百花潭上。樓閣亭台，異果名花，流溢其中。官員徇私枉法，貪贓受賄之事，層出不窮，甚至在科舉考試之中，也不能免除賄賂，所謂賄重者登高科，主考官以賄賂多少，確定是否中選，而面無愧色。有的司法官員竟然指著獄門說：“這就是我家的錢爐。”對於這種種現象，孟昶皆不能糾正，故宋人批評他說：“節儉僅限於自己一人，仁厚卻容忍了奸惡，這些只不過是匹夫小節而已。”
由於孟昶不能力糾弊端，整頓官場歪風，致使後蜀政治逐漸腐敗，這種情況與同時期的南唐頗有相似之處。
