王安石稅收思想是指理財是王安石變法的中心問題，他說： “政事所以理財，理財乃所謂義也。” (《王臨川集》卷七三《答曾公立書》) 王安石認為理財之要在於廣辟財源，“因天下之力，以生天下之財。取天下之財，以供天下之費” (《王臨川集》卷三九《上仁宗皇帝書》)。 王安石以“父與子市”為例說明，生財不在於流通，而在於發展生產。他說： “欲富天下，則資之天地。” (《王臨川集》卷七五《與馬運判書》)，因而不大主張國家專賣，說： “榷法不宜太多。” (《四明學堯集》卷五《熙寧奏對日錄》)王安石認為兼併是當時國窮民貧的主要原因，因此國家應該把財政、稅收作為抑制兼併的工具。
他說： “有財而不理，則阡陌閭巷之賤人，皆能私取予之勢，擅萬物之物，以與人主爭黔首而放其無窮之欲。非必貴、強、桀、大而後能如是。”(《王臨川集》卷二八《度之副使廳壁題名記》)他的變法措施就是利用財政、稅收的手段來抑兼併，富國用。同時也體現了均平稅負的思想。他說：“孔稱均無貧，此語今可取，譬如輕萬鈞，當令眾人負。”(《王臨川集》卷五《酬王詹叔奉使江南訪茶利害》)王安石主張理財需專才專用，並厚其俸祿。認為這是國家搞好財政、稅收的必要條件。
