王充，現任內蒙古自治區興安盟烏蘭浩特市政務服務局黨組成員、副局長。
王充（27年—約97年），字仲任，會稽上虞（今屬浙江紹興）人。東漢時期思想家、文學批評家、唯物主義哲學家，無神論者。30王充出身細族孤門，自小聰慧好學，博覽群書，擅長辯論。後來離鄉到京師洛陽就讀於太學，師從班彪。常游洛陽...
王充，男，1975年生，蒙古族，河南南陽人，博士，吉林大學法學院教授，博士生導師 人物經歷 1997年畢業於華南師範大學政法系，獲哲學學士學位；2001年畢業於吉林大學法學院，獲法學碩士學位；2002年至2004年受日本國公益信託安田和風紀念亞洲青少年交流基金（YASUDAASIANFUND）資助，赴日本國士館大學（KOKUSHIKANUNIVERSITY）...
王充，現任內蒙古自治區興安盟烏蘭浩特市政務服務局黨組成員、副局長。人物履歷 2017.9-2019.6烏蘭浩特市太本站鎮黨辦科員、人大幹事、團委書記；2019.6-2020.8烏蘭浩特市婦女聯合會掛職副主席；2020.8-至今烏蘭浩特市政務服務局黨組成員、副局長；工作分工 協助黨組書記、局長工作，負責黨建、黨風廉政建設和反腐敗、...
王充，成都工業學院機械工程學院副教授，1971年出生，中共黨員。四川大學製造科學與工程學院機械設計及理論專業碩士研究生畢業。王充，現成都工業學院機械工程學院教師，從事《液壓與氣壓傳動》、《機械設計》、《機械製圖及CAD》、《工程力學》、《理論力學》、《機械原理》、《化工設備》、《化工機械》、《化工機械製造...
《論衡》是王充的代表作品，也是中國歷史上一部不朽的無神論著作，現存文章有85篇（其中的《招致》僅存篇目，實存84篇）。該書被稱為“疾虛妄古之實論，譏世俗漢之異書。”東漢時代，儒家思想在意識形態領域裡占支配地位，但與春秋戰國時期所不同的是儒家學說打上了神秘主義的色彩，摻進了讖緯學說，使儒學變成了...
王充，重慶北碚人，大學文化，1980年7月參加工作。現任重慶市渝北區人大常委會副主任、農工民主黨渝北區委主委 人物履歷 1978.07--1980.07 四川省甘孜州康定師範學校英語專業學習 1980.07--1990.11 四川省甘孜州得榮縣中學英語教師、副校長（其間：1982.09－1984.07四川省甘孜州教師進修學院英語專業大專學習）1990....
《王充文學思想研究》是2007年嶽麓書社出版的一本圖書，作者是王慧玉。內容簡介 對其時主流思潮保有冷靜、批判的態度，對文字真美的極力追求，這注定了王充不只是個“好批評”的思想家，也同時是位傑出的文學思想家。本書即著眼於對王充獨特而又具開創意義的文學思想作出當代的闡釋。目錄 序 前言 第一章 王充及其《...
《訂鬼》是漢代思想家王充所寫的一篇文章，“訂鬼”即訂正當時社會上流行的對鬼的認識。王充從生活實況出發，盡力地解釋了“鬼”之所以產生的原因，在當時有較強的現實意義。作品原文 凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也¹，皆人思念存想之所致也²。致之何由³？由於疾病。人病則憂懼，憂懼見鬼出。凡人不...
王充 王充，中國橋牌運動員。職業生涯 2023年8月27日，“國金體育杯”2023全國橋牌綜合錦標賽在上海舉行，親子（師生）雙人賽中，王充/王一葦獲得前三名。
《王充——古代的戰鬥唯物論者》是現代田昌五編著的一部哲學著作。內容簡介 全書分七大部分，分述了王充的生平、時代及其自然觀、無神論、歷史觀、認識論及對孔孟之道和各種書傳的批判。前有《前言》，後有《再版後記》。作者認為，王充對當時占統治地位的神秘主義和復古主義思想體系進行了批判，針鋒相對地建立了...
《大家精要·王充》是一本圖書 內容簡介 《王充》簡要介紹了王充的家世、學業、宦途和求索之路，闡述《論衡》的主要內容，既展示了王充的才智與機鋒，還涉及許多典故與逸聞。王充（27～約97），東漢會稽上虞人，中國古代頗具科學理性和批判精神的思想家。他遍覽諸子之書，博通百家之言，構建了系統的無神論理論體系。...
王充 王充（1929—？），新中國成立後，任河南省平頂山市人民政府副市長、人大常委會副主任等職。
《王充及其論衡》是現代田昌五編著的一部哲學著作。內容簡介 全書分七個部分，分述了王充的生平、時代及其自然觀、無神論、歷史觀、認識論和對先秦諸子、各種書傳的批判，前有《前言》。 ；作者認為，王充是漢代反動統治階級的正統思想的“叛逆”，這是他的偉大之處。王充的思想體系是神秘主義的思想體系的對立物...
《王充哲學思想探索》是現代徐敏編著的一部哲學著作。內容簡介 全書分六章，後附有《王充年譜》。本書的主要內容是評述王充的氣一元論、無鬼論和時命論思想和對。生而知之”先驗論的批判。關於王充的氣一元論，作者指出王充的氣一元論是唯物的氣一元論。王充認為天是由氣構成的，宇宙之間，無處無時無刻不充滿著...
王充字仲任，是會稽上虞人，他的祖先從魏國元城郡遷徙而來。王充小時候就失去了父親，在鄉里以孝順母親被稱讚。後來到洛陽，在太學求學，扶風人班彪做了他的老師。王充喜歡廣泛地閱讀書籍但不死記硬背。由於家裡窮，沒有書可讀，他常在洛陽的市集上遊走，看人家賣的書，他看過一次後就能背誦，所以對各家的學說...
王充（27—約97），字仲任，會稽上虞人（今屬紹興），他的祖先從魏郡元城遷徙到會稽。王充年少時就成了孤兒，鄉里人都稱讚他孝順。原文摘錄 骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨；切磋琢磨，乃成寶器。人之學問知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也。出自 語出《詩．衞風．淇奧》。 切、磋、琢、磨分別為骨、牙、玉...
《自紀篇》是漢代道家思想的重要傳承者王充創作的一篇散文。作品原文 自紀篇 王充者，會稽上虞人也，字仲任。其先本魏郡元城一姓。孫一幾世嘗從軍有功，封會稽陽亭。一歲倉卒國絕，因家焉。以農桑為業。世祖勇任氣，卒鹹不揆於人。歲凶，橫道傷殺，怨仇眾多。會世擾亂，恐為怨仇所擒，祖父泛舉家檐載，...
《論衡》中的物理知識，《論衡》是王充的一部重要著作（圖）。王充，字仲任，會稽上虞（今浙江省上虞縣）人，中國東漢著名的唯物主義思想家。他充分地運用漢代自然科學知識，批駁了當時風行的種種唯心主義思想。在論證中間，他細緻地觀察記述了許多物理現象，並對它們作了思辨性的解釋：王充在《論衡》卷二《率性篇...
《論衡·佚文》是東漢王充所著作品。相關名句 文人之筆，勸善懲惡。原典 善人願載，思勉為善；邪人惡載，力自禁裁。然則文人之筆，勸善懲惡也。作品解釋 《論衡》是東漢思想家王充的著作。王充認為，文章寫作不是為了炫耀文辭之美，而是要達到“勸善懲惡”的目的。這一句中的“文人”，指廣義的文章之作者，對於...
《談天篇》是漢代道家思想的重要傳承者王充創作的一篇散文。作品原文 談天篇 儒書言：“共工與顓頊爭為天子不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧銷煉五色石以補蒼天，斷鰲足”以立四極。天不足西北，故日月移焉；地不足東南，故百川注焉。”此久遠之文，世間是之言也。文雅之人，怪而無以非，...
《論衡》是2006年嶽麓書社出版的圖書，作者是王充，由陳蒲清點校。內容簡介 《論衡》是東漢著名哲學家王充的重要著作。兩千年來，《論衡》對中國哲學與中國文化的發展產生了深遠影響，成為中國學術文化寶庫中的一部奇書。王充一生著述甚豐，先後著有《譏俗》、《政務》、《論衡》、《養性》等書。這些書都是批評性極...
《氣壽篇》是漢代道家思想的重要傳承者王充創作的一篇散文。作品原文 氣壽篇 凡人稟命有二品，一曰所當觸值之命，二曰強弱壽夭之命。所當觸值，謂兵燒壓溺也。強壽弱夭，謂稟氣渥薄也。兵燒壓溺，遭以所稟為命，未必有審期也。若夫強弱夭壽以百為數，不至百者，氣自不足也。夫稟氣渥則其體強，體...
《論衡選譯》是2011年鳳凰出版社出版的圖書，由黃中業編寫。內容簡介 這是東漢前期傑出的唯物主義思想家王充傾注畢生精力寫成的一部重要著作。王充，字仲任，會稽上虞（今浙江上虞）人，生於漢光武帝建武三年（27），漢和帝永元中（89-104）病逝，享年七十歲左右。王充出身“細族孤門”，祖籍魏郡元城（今河北大名縣...
中國東漢唯物主義哲學家王充提出的哲學命題。指自然界的運動、發生和發展是自然而然的，沒有另外的支配者。詞語出處 天道自然思想源於先秦道家。老子說“道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然”，認為“道”是自然而然的。莊子也講“天道”,認為“天道”是“無為”的,說“有天道,有人道。無為而尊者天道也;有為而累...
