《王充及其論衡》是現代田昌五編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 中文名:王充及其論衡
- 作者:田昌五
- 出版時間:1958年9月
- 出版社:生活·讀書·新知三聯書店
- 字數:10.7萬
- 類別:哲學
- 創作年代:現代
《王充及其論衡》是現代田昌五編著的一部哲學著作。
《王充及其論衡》是現代田昌五編著的一部哲學著作。內容簡介全書分七個部分,分述了王充的生平、時代及其自然觀、無神論、歷史觀、認識論和對先秦諸子、各種書傳的批判,前有《前言》。 ;作者認為,王充是漢代反動統治階級的正統思想...
《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的無神論著作,現存文章有85篇(其中的《招致》僅存篇目,實存84篇)。該書被稱為“疾虛妄古之實論,譏世俗漢之異書。”東漢時代,儒家思想在意識形態領域裡占支配地位,但與春秋...
王充的無神論體現了他的唯物主義思想。他的唯物主義思想主要集中的《論衡》的《實知篇》和《知實篇》中。認知論 在《論衡》中,王充對“知”即人的認識論有不少專門的論述。《別通篇》云:“倮蟲三百,人為之長。天地之性人為貴,...
《論衡》是2020年商務印書館出版的圖書。內容簡介 《論衡》是東漢哲學家王充的一部巨著,全書共八十五篇(其中《招致》僅存篇目)。作者針對當時社會流行的諸多虛妄之說進行論辯衡量,充分展現了其獨立思考、勇於質疑的精神。由於“全書浩繁...
第一節 王充其人 一、生平簡介 二、博學多才 三、耿介之士 四、遺世而獨立 第二節 王充及《論衡》研究綜述 一、王充之書 二、王充思想研究概述 第二章 王充文學思想背景、淵源及其文學觀念 第一節 王充文學思想背景考察 一、...
一、王充及其《論衡》 二、《論衡》“反義類聚”的研究價值和研究方法 三、幾點說明 第一章新世紀以來《論衡》語言研究及“反義類聚” 概念與性質的探討 第一節近年來《論衡》語言研究綜述 一、《論衡》語法的研究 二、《論衡》...
《王充卷》是現代蔣祖怡編著的一部哲學著作。內容簡介 全書分五部,前有自序,後附有後人對王充及其著作《論衡》各篇的評述以及國內和日本有關王充研究的文章索引。 ’在第一部即《前言扒戶,作者力圖用辯證唯物主義和歷史唯物主義的...
王充,是東漢前期著名的哲學家,也是中國古代最具有懷疑精神的思想家之一。他留給後人的是一部絕世之著——《論衡》,《論衡》中包含有豐富的哲學思想和文學思想。本書欲在前人研究基礎上,對王充的身世個性、《論衡》的創作動機以及王充...
《列子有力命王充論衡有命祿極言必定之致覽之有感》是宋代晏殊的作品。作品原文 大鈞播群物,零茂歸自然。默定既有初,不為智力遷。籞寇導其流,仲任派其源。智愚信自我,通塞當由天。宰世曰皋伊,迷邦有顏原。吾道誠一概...
《論衡之人:王充傳》是浙江人民出版社出版的圖書,作者是徐斌。內容簡介 浙江這塊並不算太廣闊然而深厚的土地,哺育了眾多的文化名人。他們為文化的傳承,更為文化的創新,竭盡了他們的才智,取得了偉大的成果。據我們的粗略統計,元...
第六章 桓譚和王充 附錄一 桓譚年表 二 《新論·形神》的作者應斷歸桓譚 王充評傳 前言 第一章 生平考辨 第二章 王充著作綜考 第三章 王充及其《論衡》的歷史命運 第四章 天論 第五章 氣論 第六章 形神論 第七章 性命論 ...
《日本的王充《論衡》研究論著目錄編年提要》是知書房出版社出版的圖書,作者是鄧紅 內容簡介 王充為中國哲學史上許多研究學者研究的重點對象之一,本書作者蒐集1900至2002年這一百多年來用日文寫成的王充研究論著共計154部,提供凡對...
知屋漏者在宇下,知政失者在草野,出自漢朝王充《論衡》,含義是知道房屋漏雨的人在房屋下,知道政治有過失的人在民間。講話原文 知屋漏者在宇下,知政失者在草野。——在河北調研指導黨的民眾路線教育實踐活動時的講話(2013年7月11...
《問孔篇》是王充 論衡創作的其他類書籍。內容簡介 世儒學者,好信師而是古,以為賢聖所言皆無非,專精講習,不知難問。夫賢聖下筆造文,用意詳審,尚未可謂盡得實,況倉卒吐言,安能皆是?不能皆是,時人不知難;或是,而意沉...
王充與論衡 〔譯文〕從前王充進行著作,曾寫《養性》十六篇,是經過自己的驗證而寫的,怎能是憑空編造的呢!人的耳、目、口、鼻,是為生命服務的;心思、言辭,則是精神的運用。順著情感的發展而自然諧和,就能思理融和而情緒順暢;...
加上我寫的一篇導論,讀者看了之後,對王充和《論衡》就可以有一個概括的了解。圖書目錄 導論 選讀 自紀篇(原第三十卷第八十五篇)對作篇(原第三十卷第八十四篇)逢遇篇(原第一卷第一篇)累害篇(原第一卷第二篇)命祿篇(原第一...
讀音:dùn móu duō jiè 出自東漢王充《論衡·亂龍》:“頓牟掇芥,磁石引針,皆以其真是,不假他類。”頓牟即玳瑁(絕非琥珀,在《“頓牟掇芥”,“頓牟”到底是琥珀還是玳瑁呢?》一文中已經通過考古出土文物進行了論證);芥指...
其在主張生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。他以事實驗證言論,彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。
材高知深 材高知深,漢語成語,拼音是cái gāo zhì shēn,意思是才能出眾,智慧高超。出自漢·王充《論衡·程材》。成語用法 聯合式;作謂語、定語;含褒義;指人的才學。
其在主張生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。他以事實驗證言論,彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。
其在主張生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。他以事實驗證言論,彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。
其在主張生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。他以事實驗證言論,彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。
其在主張生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。他以事實驗證言論,彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。
其在主張生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。他以事實驗證言論,彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。
王充在《論衡》中更結合日常生活實際提出:“五臟不傷則人智慧;五臟有病,則人荒忽,荒忽則痴愚矣。”(《論死》)而且還提出“人病則憂懼,憂懼見鬼出”(《訂鬼》)的軀體病理狀態與病理心理的關係。至於心理活動對軀體活動的影響...
其在主張生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。他以事實驗證言論,彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。
其在主張生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒學等方面彰顯了道家的特質。他以事實驗證言論,彌補了道家空說無著的缺陷。是漢代道家思想的重要傳承者與發展者。《論衡》是王充的代表作品,也是中國歷史上一部不朽的無神論著作。