王健，女，北京人，一九二八年夏曆九月二十八日（小雪節）出生，漢族，屬龍。一九四七年開始在北平的大報副刊和晚報發表短文與小詩。是年，從國立北平師範大學附屬女子中學（女附中）畢業，至天津河北師範學院音樂系學習。一九四九年三月十七日回北平到當時的華北大學第三部（文藝部）音樂科進修並參加工作。一九五○年底被分到天津中央音樂學院音樂工作團，同年，所作歌詞開始被作曲家陸續譜曲、發表。一九五二年進入初組的中央歌舞團，後成為創作組幹事。一九五四年調入中國音樂家協會，做文字編輯、歌詞編輯達三十年。一九六○年曾獲全國“三八紅旗手”稱號。一九八四年八月離休後，從業餘詞作者變成“專業”詞作者。王健現在是中國田漢基金會理事、中國音樂文學學會理事、中國音樂家協會會員、中國音樂著作權協會理事。
基本介紹
- 中文名：王健
- 出生日期：一九二八年夏曆九月二十八日
- 職業：女歌詞作家
- 畢業院校：天津河北師範學院
作品概述,作品選讀,作品賞讀,作詞論點,人物評價,
作品概述
王健所作歌詞被譜曲後廣泛流傳的有《歌聲與微笑》、《綠葉對根的情意》、《愛的人間》、1994年央視電視連續劇《三國演義》片尾曲《歷史的天空》，插曲《臥龍吟》《這一拜》《民得平安天下安》《淯水吟》《哭諸葛》《貂蟬已隨清風去》等，此外還有《未了情》，《星星在等待你》（溫中甲譜曲），為名曲《二泉映月》填詞，《結伴同行》（馮世全曲），《地球是個美麗的圓》（徐堅強曲）。創作歌劇劇詞一部《霸王別姬》；電影文學劇本《夕陽山外山》。出版有《王健作詞歌曲選集》、歌詞集《灑下一片深情》、《歷史的天空》；日記體散文集《牽牛花引》；主編《記得當時年紀小》（老歌300首）、《再塑群雄》（《三國演義》從原著到螢幕），《楚漢界河》主題曲、插曲等。這其中，許多都是她與著名女作曲家谷建芬合作的，王健作詞，谷建芬作曲，珠聯璧合，二人被人並稱為“詞壇二女傑”。
王健著作《海棠花引——文字與歌的紀念 》
《藝術人生——三國演義再聚首》上的王健
王健著作《海棠花引——文字與歌的紀念 》《藝術人生——三國演義再聚首》上的王健作品選讀
- 《歷史的天空》 王健詞，谷建芬曲
暗淡了刀光劍影
遠去了鼓角錚鳴
眼前飛揚著一個個鮮活的面容
湮沒了黃塵古道
荒蕪了烽火邊城
歲月啊你帶不走那一串串熟悉的姓名
興亡誰人定啊
盛衰豈無憑啊
一頁風雲散啊
變幻了時空
聚散皆是緣啊
離合總關情啊
擔當生前事啊
何計身後評
長江有意化作淚
長江有情起歌聲
歷史的天空閃爍幾顆星
人間一股英雄氣在馳騁縱橫 - 《這一拜》 王建詞，谷建芬曲
這一拜
春風得意遇知音
桃花也含笑映祭台
這一拜
報國安邦志慷慨
建功立業展雄才展雄才
這一拜
忠肝義膽
患難相隨誓不分開
這一拜
生死不改
天地日月壯我情懷
長矛在手
刀劍生輝
看我弟兄
迎著烽煙大步來 - 《綠葉對根的情意》王建詞，谷建芬曲
不要問我到哪裡去
我的心依著你
不要問我到哪裡去
我的情牽著你
我是你的一片綠葉
我的根在你的土地
春風中告別了你
今天這方明天那裡
不要問我到哪裡去
我的心依著你
不要問我到哪裡去
我的情牽著你
無論我停在那片雲彩
我的眼總是投向你
如果我在風中歌唱
那歌聲也是為著你
唔,不要問我到哪裡去
我的路上充滿回憶
請你祝福我
我也祝福你
這是綠葉對根的情意
不要問我到哪裡去
我的心依著你
不要問我到哪裡去
我的情牽著你
無論我停在那片雲彩
我的眼總是投向你
如果我在風中歌唱
那歌聲也是為著你
唔,不要問我到哪裡去
我的路上充滿回憶
請你祝福我
我也祝福你
這是綠葉對根的情意
不要問我到哪裡去
我是你的一片綠葉
我的根在你的土地
這是綠葉對根的情意
作品賞讀
《這一拜》，拜天地拜知己，拜得是“報國安邦志慷慨”。這不是酒肉江湖拜把子，這是三位盼望人生有為的君子，在燦爛桃花之中，立下忠肝義膽、生死不棄、保家衛國的誓言。
《淯水吟》明寫亂世紅顏，暗寫武士為報知遇之恩，為主君獻出一命的無悔無怨。天下大亂，浪跡四方的武士在困苦中被志向宏遠的主君提拔，“離亂得遇君，感君萍水恩”；隨君征戰四方，七生不悔，終於一日在惡戰中為保護主君獻出生命。“天下正擾攘，四野多逃奔，須臾刀兵起，君恩何處尋。生死在一瞬，榮耀等浮雲，當君凱旋歸，能憶樽前人。” 死士無怨言，但求君王凱旋，天下太平，四民和睦，將士亦能安眠。“明日淯水頭，遺韻埋香魂。”
《有為歌》（《臥龍吟》）堪稱“古代理想主義者之歌”。“束髮讀詩書，修德兼修身；仰觀與俯察，韜略胸中存”，格物，致知，誠心，正意，修到一身才德。出了家門，才發現人心不古、禮崩樂壞，空有一身本領，卻碰上一個昏亂的時代。“鳳兮，鳳兮，思高舉，世亂時危久沉吟。” 理想主義者拒絕與現實妥協，只能隱去身與名。不知不覺接近三十而立之年，遇上了懷有相同理想的主君。人生苦短，理想主義者決定放手一搏，走出了草廬。“明朝攜劍隨君去，羽扇綸巾赴征塵”，“丈夫在世當有為，為民播下太平春”...幻想憑藉一己之力，能夠力挽狂瀾改天換地，還百姓生民一個太平盛世，再脫下戰袍，解甲歸田。然而理想終於抵不住現實，大浪淘洗過去，當年滿腔熱血的青年，要么被黃袍玷污，要么客死他鄉，要么鳥盡弓藏。“歸去來兮，我夙願，餘年還做隴畝民”，這首歌唱出了孔明的一生，也唱盡了理想主義者的氣節。
“江頭未是風波惡，別有人間行路難。” 《江上行》唱出一種逆水行舟、寧折不彎的大忠大義。忠，是忠於主君，忠於理想；義，是捨生成仁，是只要正義在我，縱使對面有千軍萬馬，也勇往直前的豪情。四周布滿危險和敵意，士卻巋然不動，甚至勇氣倍增，“波翻浪涌，添幾分壯志豪情。龍譚虎穴何足懼，劍戟叢中久鏖兵。” 為了堅守原則，哪怕與天下人為敵，也不退縮。這並非暴虎馮河的魯莽，也不是不知天高地厚的狂妄，“非是俺藐群雄，一部《春秋》銘記。”
“民為貴，社稷次之，君為輕。” 《民得平安天下安》唱出了仁德的真諦。百姓苦，君子泣，“瞻前顧後心愴然。” 仁，是憐憫，是包容，是博濟天下的大愛。君子見百姓離亂生活困苦，每日亦難以安眠，氣力不足以撼動壓在眾民身上的大山，自感罪責深重。“風颯颯，路漫漫。扶劍昂首問蒼天。古來壯士多苦厄，鯤鵬何日得高旋。臣子不能建基業，老去無顏對祖先。” 然而即便前途黑暗，亂世之民仍然沒有放棄追求太平的希望。“民不棄我我難捨。” 於是君子決意，只要一心一意向前闖就可以了，管它結果如何。所謂人生感意氣，功名誰復論？於是就有了“民相隨，志愈堅。不整乾坤心不甘。”這是一條漫長而艱難的路，“馬遲遲，路漫漫。暮雲蒼黃雁聲寒。” 時光飛逝，人生好似朝露一瞬，然而“漢武秋風辭意健，英雄何須嘆華年。” 為了天下安樂，君子義無反顧的走上不歸路……“得道多助功成就，願見生民盡歡顏。縱相別，揮手去。仁愛常存天地間！”
《淯水吟》明寫亂世紅顏，暗寫武士為報知遇之恩，為主君獻出一命的無悔無怨。天下大亂，浪跡四方的武士在困苦中被志向宏遠的主君提拔，“離亂得遇君，感君萍水恩”；隨君征戰四方，七生不悔，終於一日在惡戰中為保護主君獻出生命。“天下正擾攘，四野多逃奔，須臾刀兵起，君恩何處尋。生死在一瞬，榮耀等浮雲，當君凱旋歸，能憶樽前人。” 死士無怨言，但求君王凱旋，天下太平，四民和睦，將士亦能安眠。“明日淯水頭，遺韻埋香魂。”
《有為歌》（《臥龍吟》）堪稱“古代理想主義者之歌”。“束髮讀詩書，修德兼修身；仰觀與俯察，韜略胸中存”，格物，致知，誠心，正意，修到一身才德。出了家門，才發現人心不古、禮崩樂壞，空有一身本領，卻碰上一個昏亂的時代。“鳳兮，鳳兮，思高舉，世亂時危久沉吟。” 理想主義者拒絕與現實妥協，只能隱去身與名。不知不覺接近三十而立之年，遇上了懷有相同理想的主君。人生苦短，理想主義者決定放手一搏，走出了草廬。“明朝攜劍隨君去，羽扇綸巾赴征塵”，“丈夫在世當有為，為民播下太平春”...幻想憑藉一己之力，能夠力挽狂瀾改天換地，還百姓生民一個太平盛世，再脫下戰袍，解甲歸田。然而理想終於抵不住現實，大浪淘洗過去，當年滿腔熱血的青年，要么被黃袍玷污，要么客死他鄉，要么鳥盡弓藏。“歸去來兮，我夙願，餘年還做隴畝民”，這首歌唱出了孔明的一生，也唱盡了理想主義者的氣節。
“江頭未是風波惡，別有人間行路難。” 《江上行》唱出一種逆水行舟、寧折不彎的大忠大義。忠，是忠於主君，忠於理想；義，是捨生成仁，是只要正義在我，縱使對面有千軍萬馬，也勇往直前的豪情。四周布滿危險和敵意，士卻巋然不動，甚至勇氣倍增，“波翻浪涌，添幾分壯志豪情。龍譚虎穴何足懼，劍戟叢中久鏖兵。” 為了堅守原則，哪怕與天下人為敵，也不退縮。這並非暴虎馮河的魯莽，也不是不知天高地厚的狂妄，“非是俺藐群雄，一部《春秋》銘記。”
“民為貴，社稷次之，君為輕。” 《民得平安天下安》唱出了仁德的真諦。百姓苦，君子泣，“瞻前顧後心愴然。” 仁，是憐憫，是包容，是博濟天下的大愛。君子見百姓離亂生活困苦，每日亦難以安眠，氣力不足以撼動壓在眾民身上的大山，自感罪責深重。“風颯颯，路漫漫。扶劍昂首問蒼天。古來壯士多苦厄，鯤鵬何日得高旋。臣子不能建基業，老去無顏對祖先。” 然而即便前途黑暗，亂世之民仍然沒有放棄追求太平的希望。“民不棄我我難捨。” 於是君子決意，只要一心一意向前闖就可以了，管它結果如何。所謂人生感意氣，功名誰復論？於是就有了“民相隨，志愈堅。不整乾坤心不甘。”這是一條漫長而艱難的路，“馬遲遲，路漫漫。暮雲蒼黃雁聲寒。” 時光飛逝，人生好似朝露一瞬，然而“漢武秋風辭意健，英雄何須嘆華年。” 為了天下安樂，君子義無反顧的走上不歸路……“得道多助功成就，願見生民盡歡顏。縱相別，揮手去。仁愛常存天地間！”
（摘自豆瓣網友）
作詞論點
1.在某地舉行的詩歌節上，王健說：上個世紀五六十年代，總有為數不少的明朗短詩被作曲家們譜成藝術歌曲，一時間文藝界熱衷“詩中有歌，詞中藏詩”者甚眾，詩與歌這一對“孿生姐妹”的感情也愈顯深厚。但後來這對‘姐妹’被認為分野分流，變得陌生了起來，站在大江兩岸卻誰也不認得誰，這讓我十分感慨。
王健
王健現代詩歌在表現手法、體裁、形式、風格以及品種上都有很大的發展，但作家們在豐富寫作手法、致力表現情感的豐富性時，卻沒有注重詩與歌的結合，從而忽略了“歌詞”這一特別的詩作表現形式。
歌詞不應該是一杯白開水，現在的歌往往注重其宣傳功能，卻沒有強調歌詞也應具有一定的深度思想與最為簡樸的詩意美。除了內容不足，現代歌詞創作的單一形式也讓她頗為不滿。希望作詞者能從《詩經》《楚辭》等中國古代經典詩歌大集裡汲取營養，不斷提升歌詞的美感。
王健歌詞手稿
王健歌詞手稿2.學者徐立忠在《青春王健》一文中記道：王健引用著名詞作家喬羽的話：“歌詞不是看的而是聽的，不是讀的而是唱的，因此它必須寓深刻於淺顯，寓隱約於明朗，寓曲折於直白，寓文於野，寓雅於俗。”她說，歌詞要求符合音樂邏輯、語言邏輯和生活邏輯，有動感，能歌能舞。
人物評價
在央視《藝術人生》“三國演義劇組再聚首”中，曾經有個畫面可能並不為人所關注。兩個頭髮花白瘦小單薄的老太太合唱劇中歌曲，這兩個人可是大大的不一般。男人戲，女人歌。能想像嗎，這么慷慨激昂雄渾悲壯悠揚婉轉的詞和曲，居然是出自兩個年過60的老太太之手。谷建芬不說了，大家都很熟悉。尤其讓我驚嘆和讚嘆的，是王健。今人居然能做出這么好的詞來，古文功底真是深厚，而且藝術感覺很好，最為關鍵的是意境和思想已經和古之賢者聖人相通了。每首詞都值得再三玩味。像諸葛亮出山時的《有為歌》，片尾曲《歷史的天空》，都是裡面上上品的佳作。在網上找了半天，居然找不到什麼像樣的資料和專訪，大隱隱於市，商業氣息的濃厚把這么有文化底蘊的大家都湮沒了，就連名字是王健還是王建都不確定，真是可惜可嘆。說來也不奇怪，在光怪陸離的網上和現實生活中，又有幾個人能去欣賞和珍惜這些隱藏著的奇才珍文呢。把這些珍藏在自己的小菜地里，由衷的向老人致敬，感謝她創造了這么好的藝術奇葩，真是動人心魄，感人靈魂。
