玉蟾宮諸殿，環繞在文筆峰潮周圍。文筆峰南坡的自然走勢，大致在子午線玉蟾宮諸殿上。以南坡自然走勢為中軸線，以峰頂巨石及制高點為背景依託，以東西兩側為雙翼，以園林藝術點綴、綿延於中國古建築群之間，整體布局生動、和諧。
生動是整體有騰飛之意，站在峰頂俯瞰，會讓人產生駕鶴騰雲之感；和諧是古建築群疏密合度，莊嚴與親和相互映襯，建築與園林互為補充，能拓展遊覽的觀賞空間和想像空間，無重沓之感，展現了天人合一的文化內涵。
基本介紹
- 中文名：海南玉蟾宮
- 派別：金丹派南宗
- 海南道協會長：陸文榮道長
- 供奉祖師：海瓊子白玉蟾祖師
- 主要典籍：《南宗聖典》
- 榮譽：南宗宗壇
基本信息,主要宮殿,主殿玉蟾閣,紫陽杏林殿,紫賢翠虛殿,三清壇,藥王殿,天后殿,碧霞殿,七星亭,文筆書院,財神殿,文昌閣,月老殿,元辰殿,影壁,轉運殿,觀音殿,南宗譜系,朱水先道長,動畫系列,布袋戲系列,本體玉蟾宮,化身玉蟬宮,配樂,其他記錄,
基本信息
玉蟾宮是道教在海南唯一的合法廟宇，被道教奉為“南宗宗壇”。玉蟾宮擁有世界上最大的道教建築群，由祈求平安的慈航殿、和合姻緣的月老殿、囑照本命的元辰殿、開啟智慧的文昌閣、健康長壽的藥王殿、發家治富的財神殿等近20座殿堂組成。建築結構完整、風格鮮明，系統地展現了道家主題文化特色。殿宇美輪美奐、雕刻精妙絕倫，體現了古代勞動人民的卓越才能和和藝術創造力。
主要宮殿
主殿玉蟾閣
本殿敬奉南宗五祖白玉蟾。南宗五祖白玉蟾，以其天縱英才扶宗詡教，創發文明而蔭覆後昆，被譽為海南在中國歷史上的第一文化名人。玉蟾宮稟承玉蟾祖師立教宗旨，內懷性命雙修，外主濟世利人，將以南宗深厚的歷史文化底蘊，回報各方善信恩德。基本造型為八角形樓閣，其飛檐、重檐輔之以燈光，在夜間可以見到道經所述天宮“八角垂芒”的景象，其建築風格為玉蟾宮建築的特色代表。
紫陽杏林殿
本殿敬奉南宗初祖紫陽真人———張伯端、杏林真人 ———石泰。張伯端，北宋人，號紫陽。著《悟真篇》，開南宗一脈慧命真源。石泰，江蘇常熟人，號翠玄子。在民間行醫施藥，濟世救人，且不受報酬，被民間尊稱為杏林真人。
紫賢翠虛殿
本殿敬奉南宗三祖紫賢真人———薛式、四祖翠虛真人———陳楠。 薛式，北宋閬州人，號道光，南宗弟子尊稱之“紫賢真人”。陳楠北宋時瓊州人，號翠虛子，被稱為“翠虛真人”。在民間以符藥治病，時常摶符藥為丸，治病每有奇效，民間因而敬稱之“陳泥丸”。
三清壇
三清壇是文筆峰地勢最高的建築。玉蟾宮不設代表道教最高信仰的三清神殿，但在最高的峰頂上建壇供奉三清尊神，以表達天上人間渾然一體的意象。壇上設三座銅質香爐，供道教信徒向三清道祖表達敬意。由南路中軸線，經玉蟾閣可以登上三清壇，象徵按照南宗的道德性命之學進行修持可以實現信仰，沿七星亭從北路也可以登上三清壇，以表現踏天罡、朝玉京的道教傳統教義。
藥王殿
藥王殿供奉藥祖神農氏、藥王孫思邈、藥仙李時珍的神位。藥祖神農氏是上古“三皇”之一。神農氏遍嘗百草，教百姓種植五穀，辨認各種草藥，被推為天下共主，後人尊稱為“炎帝”。孫思邈是唐代著名醫藥學家，著《千金方》等，被奉為藥王。李時珍是明朝大醫學家，寫有《本草綱目》，被奉為藥仙。
天后殿
供奉天妃、天上聖母，俗稱媽祖。北宋時詔封“順濟夫人”，元朝封“護國明著天妃”，清朝封“昭靈顯應仁慈天后”。其救海難，活民命，信仰在東南亞沿海地區流傳極廣。
碧霞殿
碧霞元君是東嶽泰山神之女，誕辰於四月十八日。據西晉張華《博物志》記載的古老傳說，早在商周之際，碧霞元君就顯現神跡。當時，周文王委任姜太公為灌壇令，管理水利灌溉方面的事務，但長年無風無雨。某日，周文王夢見一婦人當道夜哭，問其故，婦人回答說，“我是東嶽泰山神的女兒，嫁給西海神童為婦。現在灌壇令擋住了我回泰山省親的道路，我若得行，必有大風雨。因為姜太公是有德君子，所以我不敢以暴風雨驚擾他。”次日，周文王召姜太公回朝，果然有暴風雨由東向西刮過。周文王因知姜太公有德，於是拜太公為大司馬。（此據顧炎武《日知錄》，他本亦作周武王）。
由於泰山在五嶽中據東方，配四季為春，配五行為木德，每年春回大地，總是泰山先綠，所以在我國古代，泰山是大自然的生命力生生不息的象徵。碧霞元君作為泰山神之女，因此有保佑婦女兒童的神職，慈祥和藹，被民間稱為“泰山娘娘”。送子娘娘和護童娘娘，都是碧霞元君的分靈化身。
七星亭
從山腳至峰頂，依傍山勢建北斗七星亭。自下而上，分別名為瑤光、開陽、玉衡、天權、天璣、天璇、天樞。
文筆書院
既是玉蟾宮的藏經院，也是玉蟾宮舉辦學術論壇、進行傳統文化教育的重要場所，經院由結構相對複雜的仿古建築群構成，錯落有致，整體風格清新儒雅。
財神殿
文昌閣
月老殿
月老是民間傳說中主管男女婚姻的神，人間總有些男女，在感情上迷路了，於是月老出手相助，在有緣人的腳上系根紅繩，讓他們越走越近。據說，“千里姻緣一線牽”的“線”，就是月老布袋裡的紅繩。
元辰殿
供奉斗姆元君及六十位本命神（六十甲子），五方帝君。斗姆元君是北斗七星之母，是統領北斗本命星君的尊神。本命神即六十甲子，天宮中依甲子紀年輪流值班，各掌當年出生者的福祿壽命。向本命神祈禱，稱為“求順星”。五方帝君即東方青帝靈符，南方赤帝文祖，中央中黃太一，西方白帝顯紀，北方黑帝玄拒，是五行精氣之神。
影壁
建於玉蟾閣的正前方，取藏風臥氣之意，陽面大書“南宗宗壇”四字，陰面刻元代大書法家趙孟頫書《道德寶章》全文。《道德寶章》為玉蟾祖師著作。
轉運殿
傳統觀念認為，命運符合五行相生相剋的道理，木、火、土、金、水既相生又相剋，說明世間事物是一個不斷運動循環的體系，在這個體系中個人的命運既沒有絕對好，也沒有絕對壞，關鍵在於把握住運動的道理和時機，讓命運不斷向好的方面轉化。
觀音殿
供奉慈航道人，也稱觀音菩薩。文獻記載，觀音是北闕國妙莊嚴王三公主，名妙善，潛心修行，終成正果，玉帝賜封為“大慈大悲救苦救難南無靈感觀世音菩薩”。慈航道人是代表關愛精神、悲憫情懷的尊神，以母性光輝慈愛萬物。此殿的建築風格體現出清雅高貴、慈善親和的特點。
南宗譜系
大羅開道源，
紫清演真傳。
瓊台法緣聚，
一月照萬川。
朱水先道長
朱水先道長是江西貴溪人氏，自幼習武，家傳南拳南棍的第九代傳人，現為海南玉蟾宮武術隊總教練。
榮譽：
一、榮獲2010屆海口國際武術交流大賽傳統南拳、南棍第一名。
二、榮獲2011年香港國際第九屆武術節傳統南拳、南棍第一名。
動畫系列
布袋戲系列
本體玉蟾宮
輔佐襲滅天來的援手之一，妖冶狐魅的女魔將，搔首弄姿盡顯嬈媚之態，喜以言語挑逗，目光永遠緊盯著美男子，對醜物不屑一顧，執行任務時卻是異常冷血無情。
名稱：玉蟾宮
其他稱號：麝姬
性別：女
化身：玉蟬宮
詩號：焚麝沐姬身，蟾宮玉軟腰；薔色櫻紅唇，柔荑君命搖。
初登場：霹靂謎城第27集
退場：霹靂皇龍紀第29集（死於六禍蒼龍）
根據地：火焰魔城
組織門派：異度魔界（第二殿）
上司：襲滅天來
武學：玉蟾散華
兵器：彩珠
化身玉蟬宮
魔女玉蟾宮經襲滅天來授意以凡人女子（農女）之人皮淨化後覆蓋其身，而誕生不具魔氣的美艷軀體，易名「月姬玉蟬宮」潛伏中原。身材婀娜曼妙、玉貌花容絕艷，以舞者之姿現身江南水無月，企圖媚惑六禍蒼龍，離間法雲子引其醋勁大發，從而導致他們夫妻不和。
名稱：玉蟬宮
其他稱號：月姬
性別：女
身份：玉蟾宮
詩號：霓裳彩雲飾，柔夷執鸞扇，蝶舞身翩然，羽衣仙曲宴，天韻湯君心，飛升雲霄殿。
初登場：霹靂皇龍紀第5集
退場：霹靂皇龍紀第29集（死於六禍蒼龍）
根據地：江南水無月、雙蝶館
組織門派：異度魔界（第二殿）
上司：襲滅天來
情人：六禍蒼龍
同夥：黃泉吊命、西城風流子、吞佛童子
配樂
月升魅惑（霹靂英雄音樂精選11）
月影舞姬（霹靂英雄音樂精選11）
玉蟬雙蝶（霹靂英雄音樂精選12）
其他記錄
對六禍蒼龍獻舞所吟：(皇龍紀13)
一向年光有限身，等閒離別易銷魂；
酒筵歌席莫辭頻，滿目山河空念遠；
落花風雨更傷春，不如憐取眼前人。
