《玉女閉局法》是唐代文學家李筌創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：玉女閉局法
- 作者：李筌
- 創作年代：唐代
- 出處：《太白陰經》
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
玉女閉局法
元女式
元女式者，一名六壬式。元女所造，主北方萬物之始，因六甲之壬，故曰：六壬。六甲之上運斗柄，設十二月之合神，為十二將間置十乾，次列二十八宿、三十六禽，以月將加正時，課日辰用為天乙，所理十二神，將以斷吉凶成敗。
推月將法
登明正月將加在亥水神，河魁二月將加在戌土神，從魁三月將加在酉金神，傳送四月將加在申金神，小吉五月將加在未土神，勝光六月將加在午火神，天乙七月將加在巳火神，天罡八月將加在辰土神，太沖九月將加在卯木神，功曹十月將加在寅木神，大吉十一將加在醜土神，神後十將加在子水神。
推四維法
乾天門，坤人門，巽地戶，艮鬼路。
推三十六禽法
東方：狸、虎、豹、兔、貉、蛟、龍、魚、蝦
南方：蚓、蛇、狙、鹿、獐、雁、羊、鶩、□
西方：猿、犺、猴、烏、雞、犬、豕、豺、狼
北方：熊、豬、羆、燕、鼠、蝠、蟹、牛、鱉
推四課法
常以月將加正時，視乾日、支辰、陰陽，以為四課。乾日上神為日之陽支，日上神本位所得之神為日之陰支；支辰上神為辰之陽支，辰上神本位所得之神為辰之陰支。謂之四課四課之中，察其五行；取相剋者，為用四課。陰陽先以下賊上為用，若無下賊上，以上克下為用，若三上克下一下，賊上還；以下賊上為用，若四上克下四下，賊上與。
今日比者為用；俱比、俱不比；涉害深者為用，涉害俱深，以先乾後支為用。四課陰陽皆克，以遙相剋為用。若有乾克神、神克乾，先以克乾為用；若干克兩神、兩神克乾，以比者為用。俱比、俱不比，剛用乾比、柔用支比為用。四課陰陽無上下相剋，又無遙相剋，以昴星為用。剛乾，視酉上所得神為用；柔乾，伏視從魁所臨神為用。剛日，先傳支後傳乾；柔日，先傳乾後傳支。若天地返吟，伏吟，先以相剋為用，若無相剋伏吟，剛乾，以幹上神為用；柔乾，以支上神為用。反吟，剛乾，以幹上神為用；柔乾，以支上神為用。反吟，剛乾，以乾沖；柔日，以辰沖為用。以刑及沖用為傳，終八，專日，四課不相見。剛乾，從幹上陽神順數；柔乾，從支上陰神逆數。皆及，三神為用，足以定吉凶。當知所受用三傳，以考終始善惡所致，何先何後？變化何從？將安所極？三傳之要訣在天宮，各以神將言其禍福，將以併合所加日辰，又以五行論其憂喜，欲取諸將，以天乙為首。
推天乙所理法
天乙者，貴人也。家在醜，甲戊之日，旦理大吉，暮理小吉。乙己之日，旦理神後，暮理傳送。丙丁之日，旦理登明，暮理從魁。庚辛之日，旦理勝光，暮理功曹。壬癸之日，旦理太乙，暮理太沖。天乙在東方、西方，則南方為前，北方為後；在南方、北方，則東方為前，西方為後；常以星沒為旦，星出為暮。
推十二神將法
用起天乙，以將兵，大勝，闢地千里；用起螣蛇，以將兵，兵數驚駭，上下相剋。天乙前一神也。用起朱雀，以將兵，士卒驚恐，妄作口舌。天乙前二神也。用起六合，以將兵，戰勝，得子女、玉帛。天乙前三神也。用起勾陳，以將兵，士卒戰亡。天乙前四神也。用起青龍，以將兵，大勝。天乙前五神也。
用起天后，以將兵，不勝自敗。天乙後一神也。用起太陰，以將兵，士卒怯弱。天乙後二神也。用起太常，以將兵，平平。天乙後四神也。用起白虎，以將兵，師亡。天乙後五神也。用起天空，以將兵，士卒死亡，為敵欺詐。天乙後六神也。天乙理十一將，前盡於五，後盡於六。
推伏吟返吟法
凡興師動眾，勿取伏吟之時，必見固守。行者不坐，坐者不起。返吟時，前勝後負，諸神自臨其沖，曰：反吟；諸神自臨曰：伏吟。
推陰陽相覆法
天罡加太歲，是陽覆陰也。天罡加月建，是陰覆陽也。陰陽相覆之時，兵必有奸，計重陽時，執於火為驚；重陰時，執於水為恐。陽覆陰，君欲害臣；陰覆陽，內奸生，不利舉百事，凶。
推神在內外法
斗加孟，神在內，道路壅塞，出軍凶；斗加季，神在外，出師吉；斗加仲，神在門，或戰勝密謀。
推九醜法
乙戊己辛壬之日為子午卯酉之神，合五得四，交合為九醜。主敗軍殺將，醜惡之日，故曰：九醜。己卯、辛卯、戊午、戊子、壬子、壬午、乙酉、辛酉、己酉是也。
推兵讎法
仰見其兵，暮見其辰，俯見其讎，下賊上比時，軍兵戮，將死亡。
推行軍本命法
軍出日時，天罡不欲臨將軍本命，及行年大凶，螣蛇、白虎，小凶；天乙、青龍、六合、太常臨，小吉；歲月殺所臨之方，不可往。
推天門地戶法
以天二門太沖、從魁，覆地四戶，除定危開，從下而出，萬夫莫當。
推五帝法
春三月，五帝任東，出軍，先鋒出城，西門立營，牙門向東，常以青旗居前，赤旗次之，次引白旗，次引黑旗，四時仿此，不向旺方也。
推國君自將法
置營訖，國君居北斗四星之下，徵明是也。前將軍居太微下，勝光是也。後將軍居華蓋下，神後是也。左將軍居天府下，太沖是也。右將軍居文昌下，從魁是也。旗鼓居蓬星下，六乙是也。偃眾居明堂下，六丙是也。軍門居天門下，六戊是也。小將居地戶下，六己是也。斬殺居天獄下，六庚是也。判事居天庭下，六辛是也。囚禁居天牢下，六壬是也。軍器居天藏下，六癸是也。順旬依法，不可妄舉，起甲盡癸，則復旋改。
推神位諸煞例
假令甲子旬，子為青龍，醜為蓬星，寅為明堂，卯為太陽，辰為天門，巳為地戶，午為天獄，未為天庭，申為天牢，酉為天藏，終十辰，至甲戌為青龍，余仿此。
推玉帳法
出軍行陣，深入敵國，止宿營壘，休舍憩息，大將軍居太乙玉帳下，吉。攻之不得，以功曹加月建，前五辰是也。
作者簡介
李筌，道家思想理論家，政治軍事理論家，隱士。號達觀子，唐隴西（今甘肅境內）人。少年時喜好神仙之道。曾經隱居於嵩山的少室山多年，修習《黃帝陰符經》。唐玄宗開元（公元713—741年）年間，任江陵節度副使、御史中丞（一說為荊南節度判官，一說為荊南節度使、仙州刺使），杜光庭《神仙感遇傳》中謂筌“時為李林甫所排，位不大願意，入名山訪道，後不知其所也”。其著作有《〈陰符經〉註疏》三卷，《驪山母傳陰符玄義》《青囊括》各一卷，《太白陰經》《中台志》《閫外春秋》《六壬大玉帳歌》各十卷，《孫子注》二卷等。
