基本介紹
- 中文名：玄學
- 定義：研究不可知主體的學說
玄學(研究不可知主體的學說)
本詞條是多義詞，共4個義項
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相關詞條
- 玄學
玄學，是魏晉時期出現的的哲學思想與思潮，是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說。此處的“玄”字，起源於《老子》中的一句話“玄之又玄，眾妙之門”。玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即“玄遠之學”，它以“祖述老...
- 玄學(研究不可知主體的學說)
玄學 玄學是研究不可知本體的學說，近代“科學與玄學論戰 ”中的“玄學”之稱謂。丁文江認為，“玄學”研究的是“不可知的，存而不論的，離心理而獨立的本體”，“這種不可思議的東西，始終沒有大家公認的定義方法，各有各的神秘，而同是強不知以為知”(《玄學與科學》)。
- 五術玄學
很多研究山、醫、命、卜、相，統稱為玄學五術 發展 玄學是三國、兩晉時期興起的、以綜合道家和儒家思想學說為主的哲學思潮，故通常也稱之為“魏晉玄學”。玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流。玄學即“玄遠之學”，它以“祖述老莊”、綜合儒道立論，把《周易》、《老子》、《莊子》稱作“三玄”。玄學之“...
- 魏晉玄學(魏晉時期出現的學派)
魏晉玄學，是中國魏晉時期出現的一種崇尚老莊的思潮。與世俗所謂玄學、玄虛實有不同。“玄”這一概念，最早出現於《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。”揚雄也講玄，他在《太玄·玄摛》說：“玄者，幽摛萬類，不見形者也。”王弼《老子指略》說：“玄，謂之深者也。”玄學即是研究幽深玄遠問題的學說。魏晉...
- 摸骨玄學
玄學五術―相 相的部分包括兩種；人相――手相、面相、體相、摸骨、痣相等，代表著作有《觀人於微》、《相理衡真》、《神相鐵關刀》、《水鏡神相》、《麻衣神相》、《金鉸剪》等。地相――地相就是古時的《堪輿術》，分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法，一般稱為風水術。其主要的流派有《...
- 玄學發源地
玄學是中國魏晉時期到宋朝中葉之間出現的一種崇尚老莊的思潮。也可以說是道家之學以一種新的表現方式，故又有新道家之稱。其思潮持續時間自漢末起至宋朝中葉結束。與世俗所謂玄學、玄虛實有不同。“玄”這一概念，最早出現於《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。”揚雄也講玄，他在《太玄？玄摛》說：“玄者，幽...
- 玄學家政治思想
玄學家政治思想 political thought of Xuan-Xue philosopher 王弼說：“玄者,冥也,默然無有也”（《老子注》）。玄即玄妙、虛無。但玄學並非玄妙、虛無之學，而是借用道家的“玄”和“道”，通過對本末、有無、眾寡等世界觀問題的探討，論證了封建統治的合理性和儒家思想的永恆性。背景介紹 玄學的產生在學術上...
- 中國玄學管理條例
《中國玄學管理條例》即《中國雲計算玄學管理條例》2013年11月07日由中國玄學管理中心開始執行。條例介紹 中國玄學管理中心(Chinese Metaphysics ManagementCenter)是根據中華人民共和國香港特別行政區基本法，經中華人民共和國香港特別行政區政府批准依法登記註冊的法團機構，註冊編號：6220711100110137；註冊地址：中華人民共和...
- 六合(中國傳統玄學術語)
六合我國傳統玄學（包括命理學、傳統曆法和風水學等）術語， 表示十二地支之間的一種關係，鼠與牛為合，虎與豬為合，兔與狗為合， 龍與雞為合， 蛇與猴為合， 馬與羊為合，為十二生肖六合。基本釋義 生肖六合：鼠與牛為合，虎與豬為合，兔與狗為合，龍與雞為合， 蛇與猴為合， 馬與羊為合，為十二...
- 山醫命相卜(玄學五術)
山、醫、相、命、卜統稱玄學五術，相傳在四千六百多年以前，黃帝得天神相助，授以天書破蚩尤妖術，擒殺蚩尤統一天下。黃帝平息戰亂以後，命倉頡造字，將九天玄女所授天書內的各種秘術記載下來，此書就是後來被江湖人視若瑰寶的《金篆玉函》。傳說 黃帝留下來的秘籍，在周朝被姜太公在崑崙山得到，他利用秘籍上的...
- 中國古代思想宗教:魏晉玄學三大派
《中國古代思想宗教：魏晉玄學三大派》是2011年吉林出版集團有限責任公司出版的圖書，作者是劉玲、金開誠。內容簡介 劉玲編著的《魏晉玄學三大派》為“中國文化知識讀本”系列之一，以優美生動的文字、簡明通俗的語言、圖文並茂的形式，介紹了魏晉玄學三大派的有關內容。具體有：玄學的緣起、玄學的含義、玄學的發展分期...
- 重玄學派
“重玄”又稱雙玄，語出《道德經》第一章“玄之又玄，眾妙之門”。“重玄學”是中國思想史上一股重要的哲學思潮，也是隋唐之際的首都哲學體系，在華夏哲學史上具有重要地位。以雙重否定為特徵的＂重玄＂思想，雖繼承了魏晉玄學＂辯名析理＂的思維方法，在本體論上卻是對魏晉玄學的揚棄和超越。＂重玄＂學的...
- 玄學里的十神
玄學里的十神側重人事分析，五行側重個人稟氣分量輕重，兩者相輔相成。天干所標示的六親及其生克關係，都以日乾為主。日乾與四柱其他天干及地支所藏天干的六親發生作用，從而產生生克關係。其天干是陽乾見陰乾，陰乾見陽乾為正，陽乾見陽乾，陰乾見陰乾為偏。與日乾五行相同者為比肩劫財，劫財為正，比肩為偏。十神...
- 玄學十日談
《玄學十日談》是2009年上海辭書出版社出版的圖書，作者是高峰。本書作者以一日一談的形式，用通俗的文字彙為成一本內涵豐富的玄學面面觀。整本書分“十日”，各自成章，書證豐富，易懂且有趣味。內容簡介 通過“十日”談“名理、玄言和風度”、“從‘九品中正制’到《人物誌》”、“王弼融通《周易》《老子...
- 魏晉玄學中的自然法思想
《魏晉玄學中的自然法思想》是郭冰九著作的論文，導師是曾憲義。內容簡介 如題目所示，本論文既是特定時代的思想研究，又是特定分野的思想研究。特定時代指它僅限於魏晉時代，特定分野則指它以自然法思想為研究對象。本文遵循的論證思路是先釐清自然法思想所涉及的範疇，並從理論上加以詮釋，然後對於魏晉玄學中自然法...
- 天命觀(玄學術語)
天命觀主要有三方面內容：其一，相信神靈經常關心並干預包括自然進程和社會人事在內的世界事務。其二，相信神靈具有必要的智慧，知道通過什麼樣的方式顯示他的意願。其三，相信神靈具有實現其安排和意圖的超自然力量和權能。基本簡介 宗教認為神以自己的意志和命令來支配和操縱自然世界和人間生活是神靈的權能，也是神靈的...
- 魏晉玄學(南京大學出版社2009年出版的圖書)
《魏晉玄學》是南京大學出版社2009年出版的圖書，作者是卞敏周群，這本書對魏晉玄學的思想淵源、理論主題、發展階段、哲學意識、審美趣味、創新精神等作了深入論述。內容簡介 《魏晉玄學》對魏晉玄學的思想淵源、理論主題、發展階段、哲學意識、審美趣味、創新精神等作了深入論述。魏晉玄學作為一種自成體系、相對獨立的...
- 通論玄學
《通論玄學》是2023年中國社會科學出版社出版的書籍。內容簡介 本書較全面地研究了魏晉時代的玄學，對玄學的淵源、背景、流派、人物、經典系統、箋注形式、作品、論題、學說及歷史分期加以探討，對東晉以後的制度化玄學也詳加考辨。書中新見頗多，如說明玄學潮流中何晏與王弼分別開啟了兩個支流，前者注重才性論，後者...
- 三玄(《莊子》,《老子》,《周易》)
魏晉玄學的根本依據就是三玄，三玄指的是《莊子》、《老子》、《周易》。《隋書·隱逸傳·徐則》：“﹝則﹞善三玄，精於議論。”釋義 （1）魏晉玄學家對《老子》、《莊子》和《周易》三書的合稱。道教亦沿用之。北齊顏之推《顏氏家訓·勉學》：“洎於梁世，茲風復闡。《莊》、《老》、《周易》，總謂三...
- 玄風(一種思想)
玄學首先是對兩漢經學的批判與反思。儒家經學在漢武帝罷黜百家，獨尊儒術後，逐漸發展成兩種趨勢：一是空守章句師說。《漢書》卷八十八《儒林傳》雲“自武帝立五經博士，開弟子員，設科射府，勸以官祿，迄於無始，百有餘年。傳業者浸盛，支葉蕃滋，一經說至百萬餘言。大師眾至千餘人，蓋祿利之路也。”這種唯利...
- 道家思想
不排除唐太宗認為世間有神仙，希望自己能長生不老，道教玄學剛好是太宗的興趣愛好所在。再則，由於老子姓李名耳，作為春秋先秦時期的百家的大智慧者，有崇高聲望，太宗也是在入主中原之時，突然發現老子也姓李，奉為本家，以利於自身的統治。元朝初年，全真道積極依附蒙古統治者，道教因此被定為國教。太祖召見丘處機，...
