《玄學與科學》是丁文江所著作品，出自於《丁文江卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：玄學與科學
- 作者：丁文江
- 作品出處：丁文江卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
——評張君勱的《人生觀》
丁文江
玄學真是個無賴鬼——在歐洲鬼混了二千多年，到近來漸漸沒有地方混飯吃，忽然裝起假幌子，掛起新招牌，大搖大擺的跑到中國來招搖撞騙。你要不相信，請你看看張君勱的《人生觀》！（《清華周刊》）張君勱是作者的朋友，玄學卻是科學的對頭。玄學的鬼附在張君勱身上，我們學科學的人不能不去打他；但是打的是玄學鬼，不是張君勱，讀者不要誤會。
玄學的鬼是很利〔厲〕害的；已經附在一個人身上，再也不容易打得脫，因為我們打他的武器無非是客觀的論理同事實，而玄學鬼早已在張君勱前後左右砌了幾道牆。他叫他說人生觀是“主觀的”，“直覺的”，“自由意志的”，“起於良心之自動而決非有使之然者也”，“決非科學所能為力，惟賴諸人類之自身而已”，而且“初無論理學之公例以限制之，無所謂定義，無所謂方法”。。定義，方法，論理學的公例，就譬如庚子年聯軍的槍炮火器，但是義和團說槍炮打不死他，他不受這種火器的支配。。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
丁文江（1887—1936），字在君，江蘇泰興人。中國地質事業的主要奠基人。先後留學日本、英國。1913年創辦地質研究所，任地質研究所所長兼地質調查所所長。1919年隨梁啓超到歐洲。1921年任北票煤礦公司總經理。1922年籌建中國地質學會。1923年發起“科學與人生觀”論戰。1924年任中華教育文化基金會董事。1926年任淞滬商埠督辦公署總辦，推行新市政。1929年組織西南地質調查隊。1931年任北京大學研究教授。1932年參與創辦《獨立評論》。1934年任中央研究院總幹事，建立基金制度，創建評議會。代表性地質報告收入《丁文江先生地質調查報告》，另有《中華民國新地圖》《爨文叢刻（甲編）》《梁啓超年譜長編》等。編者簡介宋廣波，山東章丘人，1970年生。先後就讀於曲阜師範大學、西安交通大學。現為中國社會科學院近代史研究所副研究員，兼胡適研究會秘書長。研究方向為中國近代思想史、學術史。出版有《丁文江年譜》《胡適與紅學》等著作。
