玄學與理學的學術思想理路研究

內容簡介

《玄學與理學的學術思想理路研究》著重探討玄學與理學的學術脈絡與思想理路，顯然主要是採用“內在理路”的解釋方法，說明玄學與理學的內在關聯，筆者認為，思想文化產生、演進的“內在理路”總是在一定社會條件下產生的，我們所探討的，是一種社會歷史“外緣條件”下演變、發展的“內在理路”。但是，《玄學與理學的學術思想理路研究》著重探討思想文化演進的內在理路，因為這確是一件做得不夠但有著重要意義的工作，特別是對我們思考中華文化如何能夠形成一個源遠流長的獨特系統，具有十分重要的學術價值。

作者簡介

朱漢民，1954年生，湖南邵陽人。湖南大學二級教授，歷史學、哲學專業博士生導師。現任嶽麓書院院長、湖南省社科聯副主席、湖南大學學術委員會副主任。曾獲國務院特殊津貼專家、全國文化遺產保護先進個人、首屆湖南省優秀社會科學專家等名譽。擔任的學術兼職有：國家社科基金項目評審專家、湖南省人民政府首屆諮詢委員、教育部歷史教學指導委員會委員、國際儒學聯合會理事、中國社會科學院哲學所客座研究員、湖南省政府學位委員會評審專家、中國實學會副會長、中華朱子學會副會長、武漢大學國學院兼職教授、湖南省湖湘文化研究基地首席專家、湖南省哲學學會副會長、湖南省歷史學會副會長、湖南省書院研究會會長等。擔任國家社科基金重大項目首席專家，主持國家重大學術文化工程項目、國家社科基金項目、教育部振興行動計畫項目、國家重點圖書以及其他部省級科研項目十多項。在海內外學術刊物上發表論文兩百多篇。出版學術專著有《宋明理學通論》、《宋代四書學與理學》（合著）、《中國思想學說史》（宋元卷主編）、《儒家人文教育的審思》、《湖湘學派與湖湘文化》、《聖王理想的幻滅》、《忠孝道德與臣民精神》、《中華文化通志·智育志》、《湘學原道錄》、《玄學理學的學術思想理路研究》、《長江流域的書院教育》（合著）、《中國書院文化》等十餘種。主編《清史·湘軍史料叢刊》（10卷）、國家規劃教材《中國傳統文化導論》、《中國書院》叢刊、《嶽麓書院學術文庫》、《嶽麓書院藏秦簡》等。曾獲國家圖書獎、全國優秀教材獎、教育部人文社科優秀成果獎、湖南省哲學社會科學優秀成果獎十多項。

導論
第一章從名士風度到聖賢氣象
一魏晉名士風度及其雙重人格
二宋明聖賢氣象
三名士風度與聖賢氣象的內在關聯
（一）士大夫的主體意識
（二）名教可樂的問題
（三）情性的問題
（四）性與天道的問題
第二章玄學、理學“身心之學”的思想理路
一緒論
二玄學的身心思想
（一）精神權威的崩潰與個體自我的崛起
（二）名士的身心追求與困境
（三）魏晉身心之學的依據：性與理
三理學的身心之學
（一）理學的個體自我意識
（二）理學的身心一體觀
（三）身心之學與性理之學
四玄學、理學“身心之學”的發展理路
（一）從“遺其形骸”到“形骸與天地相應”
（二）從“無心”到“大心”
（三）從自然之我到名教之我
第三章玄學、理學“性理之學”的思想理路
一緒論
二先秦性理觀念溯源
三玄學：建構性理學說的早期形態
四理學：性理學的完成
五性理學的建構與中國哲學的精神
第四章玄學、理學的經典詮釋方法及其聯繫
一緒論
二玄學、理學的言意之辨
（一）經典詮釋與言意之辨
（二）玄學、理學對歷史文本的肯定：言與意的聯繫
（三）思想創新的依據：言與意的差異
三玄學、理學的本末、體用之辨
（一）玄學的經典詮釋方法：本末之辨
（二）理學的經典詮釋方法：體用之辨
（三）理學體用之辨與玄學本體詮釋方法的傳承關係
（四）理學體用之辨對玄學本體詮釋方法的發展
第五章玄學、理學《論語》學的學術理路
一緒論
二玄學《論語》學與內聖之道
（一）聖人之道的價值取向：自然與名教
（二）聖人之道的本體：道與無
（三）聖人之道的方法：“體無”、“明道”
三理學《論語》學與內聖之道
（一）經典詮釋
（二）本體建構
（三）下學上達工夫
四兩種《論語》學的學術理路
（一）一致的本體詮釋方法
（二）相通的精神境界
（三）同構的哲學體系
第六章玄學、理學的《周易》義理學及其理路
一緒論
二王弼的《周易》義理學
（一）義理的學術形式特徵
（二）義理的人文內涵
（三）實用理性的義理
（四）本體論的義理
三程頤的《周易》義理學
（一）程頤義理《易》學對王弼之學的傳承
（二）體用一源的《易》理
（三）卦才與人生境遇
四《周易》義理學與中國傳統思維方式
（一）從理性化的神靈到理性化的哲學
（二）義理易學與中國傳統思維方式
結論
主要參考及徵引文獻
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基本介紹

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