獻身甘作萬矢的

獻身甘作萬矢的 ,雖然新世紀的中國歷史學正在翻開嶄新的一頁，但人們發現自己面對的仍是同樣一本書：梁啓超的《新史學》。8月21日中午，在風景秀麗的北京西郊香山臥佛寺，在綠樹掩映下的梁啓超墓前，正在舉行著一個別具特色的學術研討會——“中國需要什麼樣的新史學”研討會的開幕式。這個會是為了紀念《新史學》發表一百周年，而由中國人民大學清史研究所、浙江大學社會思想與文化批評研究中心聯合主辦的

基本介紹

• 書名：獻身甘作萬矢的
• 作者：梁啓超
• 原版名稱：百日維新
• 類別：文史
• 出版社：中國國家文化歷史出版局
• 出版時間：1867

來源出處

梁啓超有《自勵》二首，其二

作者介紹

梁啓超，中國近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、資產階級宣傳家、教育家、史學家和文學家。戊戌變法（百日維新）領袖之一。曾倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命/rurl”。其著作合編為《飲冰室合集》。中文名：梁啓超國籍：中國民族：漢族出生地：廣東新會出生日期：1873年2月23日逝世日期：1929年1月19日職業：思想家主要成就：公車上書，戊戌變法代表作品：《中國近三百年學術史》、《中國歷史研究法》全文

自勵

獻身甘作萬矢的，

著論求為百世師。

誓起民權移舊俗，

更研哲理牖新知。

十年以後當思我，

舉國猶狂欲語誰？

.......

補充

自勵——吳玉章

其一

人生在世，事業為重。

一息尚存，絕不鬆勁。

東風得勢，時代更新。

趁此時機，奮勇前進。

其二

春蠶到死絲方盡①，人到期頤亦不休②。

一息尚存須努力，留作青年好範疇③。

①春蠶到死絲方盡：出自唐朝李商隱《無題》。原詩句寫女子痴情，她的愛情像春蠶吐絲，到死方盡。此處借用，加重形容革命者即使到百歲也不停止追求革命。

②期頤：《禮記·典禮上》：“百年日期頤。”後便稱百歲為“期頤”。

③範疇：原是譯自希臘文的一個哲學名詞，取《尚書·洪範》九疇之意。此處借指典範、榜樣。

吳老的生命之所以能成為一首透明高尚的人生的詩，一個極其重要的原因是他能時時、事事從律已開始，從不自滿，一貫自覺用事業大義鞭策自己，用先進思想武裝自己，用克已奉公規範自己。吳老在1959年9月18日他81歲時檢查過去給自己訂下的《座右銘》：“我志大才疏，心雄手拙。好學問而學問無專長，喜語文而語文不成熟。無枚皋之敏捷，有司馬之淹遲。是皆虛心不足，鑽研不深之過。年已八一，寡過未能。東隅已失，桑榆非晚。必須痛改前非，力圖挽救。戒驕戒躁，毋怠毋荒。”不管從哪一方面看，吳老對中國人民的貢獻都不是一般的，功垂青史，彌足為後人風範。但他卻如此不滿足，不驕人，如此真誠自責自譴自勵，尤其是那股烈士暮年、壯心不已的革命情懷更令人感佩、令人讚嘆。

距訂《座右銘》不到兩個月，吳老又以四言體莊重寫下《自勵詩》中的第一首，表達了一個偉大共產主義者的高尚的人生觀和“一息尚存，絕不鬆勁”，“奮勇前進”的繼續革命精神。又過半年，吳老用一首七絕，即《自勵詩》中的第二首，再次表達了自己鞠躬盡瘁、死而後已的革命精神。

《座右銘》和二首自勵詩，在思想主題上可說是三致意焉，表達的是一個可貴思想。而在體裁形式上，《座右銘》用的是長短句，有四、五、六、九言不等，其中有很貼切、工整的對句，因此既顯得靈活，便於表達思想；又整飾、易記、蘊意形象而豐富。《自勵詩》第一首用四言，系古體，但平朴如話，言簡而意賅；第二首借李商隱《無題》中詩句“春蠶到死絲方盡”作為起句，一下即將要表現的主題在一個形象性極強的詩句中呈現出來，仿佛高山墜石，突兀而來，實際上開句就形成了這首詩的高峰。因此，當讀者再接下去讀“人到期頤亦不休”和“一息尚存須努力，留作青年好範疇”時，便覺得如順流的江河，呈極自然暢快之勢。《自勵詩》貴在自勵，

表現了一個對中國革命貢獻宏豐的老人的自我嚴格要求的可貴品格。《自勵詩》又可看作是寫給中華民族每一個炎黃子孫的，人們應當以吳老為榜樣，時時檢查自己：大節如何，小節怎樣，事事激勵自己，一絲不苟，勇於開拓，為建設富強的中國奉獻一切。