基本介紹
- 中文名：獅舞（廣東醒獅）
- 批准時間：2006年5月20日
- 遺產級別：國家級
- 遺產類別：傳統舞蹈
- 申報地區：廣東省佛山市、遂溪縣、廣州市
- 非遺編號：Ⅲ—5
歷史淵源,舞蹈特色,表演項目,表演道具,表演流程,表演動作,鼓樂景物,主要分支,傳承保護,傳承價值,保護狀況,傳承人物,保護措施,社會影響,重要活動,獲獎記錄,衍生作品,文化軼事,命名故事,起源故事,
歷史淵源
廣東醒獅，屬於中國獅舞中的南獅。歷史上由唐代宮廷獅子舞脫胎而來。
五代十國之後，隨著中原移民的南遷，舞獅文化傳入嶺南地區。
明代時，醒獅在廣東出現，起源於南海縣，後流傳到廣州和遂溪。
明清時期，遂溪醒獅開始表演。
明末清初，兩廣地區就盛行春節醒獅民俗。遲至清乾隆年間，佛山已流行醒獅。
清末民國時期，醒獅與佛山的武館相結合，出現了“一般武館都設獅”的現象。
“文化大革命”開始後，醒獅被當作封建迷信而被禁止。
20世紀80年代以來，幾乎鄉鄉都有自己的醒獅隊，一年四季，開張慶典鑼鼓聲不斷，逢年過節，獅隊一般上街采青、巡演。
改革開放後，廣東醒獅活動得以恢復並與日俱增，廣東佛山、湛江、廣州等地，尤其是珠江三角洲地區，民眾性獅藝普及，不少地方成立了醒獅隊，每逢節慶及重大活動、慶典，必有醒獅助興。
20世紀80年代以後，一些條件較好的街道、村鎮開始有組織地成立龍獅團。
1980年，荔灣華林武術醒獅團成立，是荔灣區最早成立的醒獅隊，也是廣州市唯一一家由街道組織的醒獅團。
1985年1月1日， 在廣州市市委、市政府的大力支持下，在市總工會的直接領導下，廣州工人醒獅協會在廣州市民政局正式註冊登記，成為具有獨立法人資格的社會團體，隸屬市總工會，是中華人民共和國最早成立的醒獅協會。
20世紀90年代，隨著改革開放的發展，在經濟衝擊下，許多年輕遂溪村民都外出謀工，隨著生活水平提高，村民的娛樂方式也隨之增多，很多村民不再願意從事枯燥又沒前途的醒獅活動。
1997年，番禺沙灣鎮沙坑村龍獅團成立。
舞蹈特色
表演項目
一般分賀慶、競技、聯誼、驅邪、陣式和演藝等六類。
（1）賀慶：逢節日喜慶、奠基落成、壽宴婚娶，群獅齊賀，獅鼓齊鳴，由一至兩隻獅口含金條、金錢、金磚、元寶、玉器等道具，拼砌成姓氏或福、祿、壽、喜等吉祥語句和圖案，以示恭賀。
（2）競技：由兩個或多個獅班同台獻藝，好勝爭強，各顯高難靈巧獅藝，以求揚名鄉里，爭當獅壇霸主。
（3）聯誼：兩個或多個獅班同台表演，結友聯誼。點香交拜，群獅起舞，同慶共樂。
（4）驅邪：醒獅對蠍子、蜈蚣、毒蛇、蜘蛛、青蟹等邪毒物類（比喻為邪惡的事物）予以撕咬、吞食，以求達其驅邪鎮惡之目的。
（5）陣式：由主家的獅班為應邀前來的各個獅班設下陣式，各獅班又按獅壇規矩以不同招式套路技藝破陣，表演時配鼓樂、旌旗、吶喊，場面氣氛熱烈。陣式有梅花陣、七星陣、八卦陣、蟠龍陣等
（6）演藝：表演醒獅的各類采青套路，如采橋青、盤凳青、雲梯青、三山青、樓台青、高桿青、八卦青、椰子青、靈芝青、撈月青等。亦有主家故設障礙，考驗獅班的采青技藝。
表演道具
- 獅頭
佛山舞獅深受古典戲曲的影響，其面相造型最大的特色是選取三國時期的劉備、關羽、張飛、趙雲和黃忠等英雄為偶像。沿襲戲曲的特點，把劉備獅裝扮成白臉、黃臉或粉紅臉，把關公獅裝扮成紅臉，張飛獅為黑臉，趙雲獅為銀色或青色臉,黃忠獅則為黃灰相間的臉。此外，還有紅底二花臉、黑底二花臉、五彩二花臉、七彩二花臉等臉譜，完全是粵劇中的好漢形象。
不同顏色的臉譜再配以不同的裝飾物。如在劉備獅的雙腮上，加上一個會震動的“帽球”，獅額正中裝飾一塊明鏡，以表現威猛、正氣的效果。關公臉則配以大紅彩球和白鬍須，梳仔眉，金鼻金角，還加上幾條“額頭根”，以表現他的仁義忠勇、成熟穩重。張飛的臉譜，配上黑色牙刷須，飾以黑色絨球，把黑臉譜獅頭裝扮得如同張飛般兇悍驍勇、威武剛強。
舞獅者在選擇不同臉譜的獅頭起舞時，要賦予其相應的性格特徵。如舞張飛獅，要著力表現他的粗魯和驍勇;舞關公獅，要處處表現他的仗義和寬容；舞劉備獅，要處處表現得公平、冷靜。舞獅者、社團和主家，均以各自的選擇體現自己的英雄崇拜傾向。
表演流程
表演時，鑼鼓擂響，舞獅人先打一陣南拳，這稱為“開樁”，然後由兩人扮演一頭獅子耍舞，另一人頭戴笑面“大頭佛”，手執大葵扇引獅登場。
表演動作
- 綜述
舞獅人動作多以南拳馬步為主，獅子動作有“睜眼”“洗須”“舔身”“抖毛”等。主要套路有“采青”“高台飲水”“獅子吐球”“踩梅花樁”等。其中“采青”是醒獅的精髓，有起、承、轉、合等過程，具戲劇性和故事性。
- 橋步
醒獅的橋步採用南派武術的四平馬、子午馬、丁字馬、座盤馬、吊蹄馬。步法有麒麟步、碎步、馬步、弓步、虛步、行步、探步、插步、提步、擺步、丁步、越步、撲步、跳步等。
- 套路
傳統的舞法主要有佛引獅、采靈芝、出洞、過山（上山）、滾球、吐球、上樓台、過雲橋、橋底尋青、八仙賀壽、七星伴月及各式采青。
- 采青
“采青”歷經變化，派生出多種套路，廣泛流傳。現在佛山醒獅所采之“青”是用生菜和利市（紅包）懸掛起來的，這就把迎春、添丁和發財三大美好願望聯繫在一起，祈求吉祥的願望十分濃厚。
鼓樂景物
（1）鼓樂：一般舞獅配鼓、鑼、鈸，亦有根據地方特色和套路表演需要，配螺號、中堂鼓、小鈸等，主要配合情緒及動作，轉換輕、重、緩、急節奏，營造現場氣氛。
鼓點打法為傳統三聲、七聲、三七聲、梅花七聲、混合聲等。
（2）景物（配合表演的設定）主要有山、嶺、崖、谷、溪、欄、橋、河、洞、井、樹、草、花、魚、蝦、蟹、龜、蛇、蠍、鳥、蜈蚣、蜘蛛等。
主要分支
醒獅就其種類而言，有南海的大頭獅，鶴山縣的鴨嘴獅，清遠、英德的雞公獅，雷州半島的鸚雄獅等。尤以佛山、遂溪和廣州的醒獅最有代表性。
廣州沙坑醒獅
廣州市的沙坑醒獅的道具造型特點是：獅頭額高而窄，眼大而能轉動，口闊帶筆，背寬、鼻塌、面頰飽滿，牙齒能隱能露。表演分文獅、武獅和少獅三大類。通過在地面或樁陣騰、挪、閃、撲、迴旋、飛躍等高難度動作演繹獅子喜、怒、哀、樂、動、靜、驚、疑八態，表現獅子的威猛與剛勁。
佛山醒獅
佛山醒獅具有武術特點。佛山舞獅保留著“抑揚頓挫”的基本鼓法：“擂、 振、平、捕、三、快、七”，配以“輕、重、緩、疾"之技法，來強化、指揮、貫穿、引導醒獅與音樂之間的啟、承、轉、合之作用，從中起著表達醒獅的內心感情、塑造醒獅所代表的人物性格、製造現場氣氛、掌握主題故事的內外節奏，使醒獅在虛擬空間與肖似境界方面有所突出。
遂溪醒獅
遂溪醒獅在表演上從傳統的地獅逐步發展到凳獅，由凳獅又發展到高台獅子、高竿獅，由高竿獅又發展到樁獅。樁獅的難度也在不斷增大，如增加了走鋼絲、騰空跳等表演類。最高的樁接近3米，跨度最大達3.7米，充分體現了“新、高、難、險”的特色，被譽為“中華一絕”。
傳承保護
傳承價值
廣東醒獅成為中國全國知名的、廣東特有的民間舞品牌。醒獅活動也廣泛流傳於海外華人社區，成為海外同胞認祖歸宗的文化橋樑，其文化價值和意義深遠。
保護狀況
據書籍《舞龍舞獅》內容，遂溪縣民間醒獅團隊已有255個，其中高樁獅28個，地獅227個，能夠參加表演的人數超過上萬人。
傳承人物
黃欽添，男，1965年生，第五批國家級非物質文化遺產項目獅舞（廣東醒獅）代表性傳承人，編號05-2201，申報地區：廣東省佛山市。
李榮仔，男，漢族，1965年生，廣東遂溪人。第二批國家級非物質文化遺產項目獅舞（廣東醒獅）代表性傳承人，編號02-0348，申報地區：廣東省遂溪縣。
保護措施
2003年12月，遂溪縣被中國民間文藝家協會命名為“中國醒獅之鄉”。
2009年2月4日，遂溪文化藝術學校與廣東省龍獅運動協會、黃飛鴻中聯武術龍獅協會聯合辦學，在遂溪文化藝術學校成立“廣東省龍獅運動項目訓練基地”、“廣東省龍獅運動協會團體會員”、“廣東省龍獅運動協會南海黃飛鴻中聯遂溪訓練基地”。
2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，佛山市南海區博物館、遂溪縣文化館、廣州市番禺區沙灣文化中心獲得獅舞（廣東醒獅）保護資格。
2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，獅舞（廣東醒獅）原保護單位廣州市番禺區沙灣文化中心存在單位性質、機構等方面重大變化，不具備保護單位基本條件等情況，重新認定保護單位為廣州市番禺區沙灣文化傳播有限責任公司。
社會影響
重要活動
2004年，廣東遂溪醒獅在法國巴黎愛麗舍大街展演；同年12月8日，遂溪縣政府舉辦了首屆“遂溪醒獅藝術節”，以後每年舉辦一次，時間是每年的12月8日，藝術節重在提高醒獅表演的技藝，擴大醒獅表演的影響。
2008年，廣東遂溪醒獅受邀參加奧運會開幕式前的文藝表演。
2017年3月8日，第13屆廣州民俗文化節暨黃埔“波羅誕”千年廟會在南海神廟景區開幕，廣東醒獅受邀參加。
獲獎記錄
2005年，廣東遂溪醒獅高樁醒獅飛越3.7米最大跨度，被載入上海大世界基尼斯紀錄。
2006年，廣東遂溪醒獅獲第七屆中國民間文藝“山花獎”。
2017年11月22日，在馬來西亞吉隆坡舉行的“第三屆世界大師頒獎典禮千人宴”上，佛山市禪城區人大代表、禪城區僑聯常委何狄強在馬來西亞吉隆坡被授與“世界獅藝文化推廣大師獎”。
衍生作品
- 書籍記載
改革開放後，民間醒獅活動全面恢復，並得到政府部門大力支持，引起學術界的關注，醒獅活動載入《廣東省志·風俗志》《中華舞蹈志·廣東卷》《廣州市志》《廣州年鑑》和《廣州百科全書》等書籍，出現了段全偉《舞獅運動教程》和曾應楓《舞動南方——南派醒獅》等專門研究醒獅的論著。
- 舞劇作品
2018年9月28日至30日，民族舞劇《醒·獅》在廣州大劇院正式公演。
- 遊戲聯動
文化軼事
命名故事
在佛山，由於“獅”與“輸”諧音，聽起來不吉利，於是，有人便把“獅頭”稱為“聖（勝）頭”。在獅子的頭頂上加上一隻角，象徵吉祥瑞氣，稱之為“瑞獅”。只因廣東話把“瑞”說成“睡”，所以又改成“醒獅”。
起源故事
古時佛山出現過一頭怪獸，年年歲末就出來糟蹋莊稼，傷害人畜。鄉民為避其害，就用竹篾扎架，彩繪成多頭假獅子，當怪獸出現時，就鑼鼓齊鳴，舞動假獅，怪獸見後驚恐而遁。從此，鄉民相信獅子有驅邪鎮惡之功，便於每年春節敲鑼打鼓，扎獅演舞，並挨家挨戶拜年，以求消災除祟，祝賀吉祥。
佛山民間還流傳一則故事：某年佛山流行可怕的瘟疫，一些居民無緣無故地體溫升高，上吐下瀉。人畜同時發病，並迅速蔓延，佛山鎮內人心惶惶。有位長者建議，瘟疫之所以如此猖狂，乃因陰氣太盛，如果要戰勝瘟疫，必須大興正氣。獅子是天上的護法靈獸，是百獸之王，定能鎮住邪氣。於是大家決定用竹篾紮成獅頭形狀，糊上紙，繪成獅子的形狀，並選壯漢跳舞，敲鑼打鼓入宅舞獅。不久患病百姓逐漸痊癒，由此佛山就形成了舞獅的風俗。佛山舞獅之風俗具體形成於何時，無明確記載，但佛山獅頭製作工藝始於清乾隆年間，獅頭俱在石路（頭）鋪生產。
