獄中血書

作品原文

漣今死杖下矣！痴心報主，愚直仇人[1]；久拼七尺，不復掛念。不為張儉[2]逃亡，亦不為楊震仰藥[3]，欲以性命歸之朝廷，不圖妻子一環泣耳。

打問之時，枉處贓私[4]，殺人獻媚，五日一比[5]，限限嚴旨。家傾路遠，交絕途窮，身非鐵石，有命而已。雷霆雨露，莫非天恩，仁義一生，死於詔獄[6]，難言不得死所。何憾於天？何怨於人？

惟我身副憲臣[7]，曾受顧命[8]。孔子云：“託孤寄命，臨大節而不可奪[9]！”持此一念，終可以見先帝[10]於在天，對二祖十宗[11]與皇天后土[12]、天下萬世矣。大笑，大笑，還大笑！刀砍東風，於我何有哉？

[1]仇人：為人所仇視。

[2]張儉：東漢高平（今屬山西）人，字元節。延熹初為東部督郵，彈劾宦官侯覽，為覽所誣，遂遁去。望門投止，人皆重其名行，破家相容。前後受其牽連受誅者以十數，宗職並皆殄滅。

[3]楊震：東漢華陰（今屬陝西）人，字伯起。延光初為太尉。被宦官樊豐所譖，遣歸本郡，於途中飲鴆而死。仰藥：服毒。

[4]“打問”句：刑訊逼供，冤枉定為貪贓罪。

[5]比：對犯人追贓。

[6]詔獄：錦衣衛奉皇帝命令而成立的專案。

[7]憲臣：御史台又稱憲台，楊漣官職為左都副御史，故稱。

[8]顧命：《尚書.序》：“成王將崩，命召公、畢公率諸侯相康王，作顧命。”《傳》：“臨終之命曰顧命。”封建社會，皇帝臨終前往往召集親信大臣託付後事，囑咐輔佐新君。參與此事的大臣稱為顧命大臣。

[9]“託孤”二句：《論語.泰伯》：“曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也！’”此處引作孔子語，系作者誤記。

[10]先帝：指明光宗朱常洛。

[11]二祖十宗：指明熹宗（當時在任的明朝皇帝）之前的所有明朝皇帝——太祖、成祖、仁宗、宣宗、英宗、憲宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗、神宗、光宗十二君。（惠宗、代宗當時無廟號，因此不算）

[12]皇天后土：即天地。

楊漣如今將死於獄杖之下！一片痴心來報陛下，因為鯁直而被奸人仇視；豁出性命已久，不再有什麼掛念。面對奸黨當政，不願像漢代張儉那樣到處逃亡，也不願像東漢楊震一樣服毒自盡。想以這條性命來報答朝廷，不及顧念妻兒哭泣哀痛。

刑訊逼供之時，被冤枉定為貪贓之罪。獄吏為了獻媚，發下嚴格的命令，每五日便來追贓。家庭傾覆，歸路已遠，故交斷絕，窮途末路，我的身體也不是鐵石所做，只是豁出性命一條而已。拷打折磨，難道不也是天恩嗎？一生躬行仁義，最終死在詔獄，不能說沒有死得其所。對上天和別人還有什麼怨恨嗎？

只因我身擔御史的職責，曾經受過先帝顧命，曾子說過：“被託付幼主和國家政事的人，面臨生死關頭而不能動搖屈服！”堅持著這樣的信念，死後也可以面對先帝的在天之靈，無愧於二祖十宗、天地和千秋萬世了。念及此，除了大笑大笑還是大笑，刀斧交加，又能把我怎么樣呢？