《物自身與智思物》是里仁書局出版的圖書,作者是盧雪崑
基本介紹
- 書名:物自身與智思物
- 作者:盧雪崑
- 出版社:里仁書局
- 出版時間:2010年5月
- 頁數:537 頁
- 定價:260.00 元
- 裝幀:平裝
- ISBN:9789866923944
《物自身與智思物》是里仁書局出版的圖書,作者是盧雪崑
《康德的形上學:物自身與智思物(守望者)》是中國人民大學出版社2016年7月出版的圖書,作者是盧雪崑。內容簡介 《康德的形上學》一書按從自然領域出發,再進至自由領域,最後達至自然與自由之統一的進路進行。其結論是:康德的批判哲學揭示出一個建基於“人之物自身的因果性(自由)”的形上學。它是道德...
《物自身與智思物》是里仁書局出版的圖書,作者是盧雪崑 內容簡介 盧雪崑,廣東人,牟宗三先生嫡傳弟子,1989年於錢穆先生創辦的香港新亞研究所獲哲學博士學位後留所任教。2001年、2002年暑期於德國美因茨大學康德研究中心做訪問研究。主要著作有《意志與自由——康德道德哲學研究》、《實踐主體與道德法則——康德實踐...
[noumenon,意為“被思想的事物”或“理智的事物”,複數是:noumena,可譯為“智思界”]作為終極實在的事物,相對於現象——即“顯現的或可感的事物”。這個區別古已有之,並在柏拉圖的相論中得到充分的討論。但是此詞特別的與康德有關。在他的哲學中,智思體主要用於消極的意義,即某種超越於感性、直觀或經驗...
盧雪崑,廣東人。香港新亞研究所專任教授、導師,兼哲學科主任。師從牟宗三先生二十載。主要著作有《儒家的心性學與道德形上學》《康德的自由學說》《物自身與智思物:康德的形上學》《康德的批判哲學:理性啟蒙與哲學重建》《復興孔子 繼往開來:你需要的哲學與思維修煉》《常道:回到孔子》等。圖書目錄 第一章...
第一節評所謂“物自身的困難”第二節關於理論認識之界限和“自由如何可能無法理解”及與此相關的諸問題 第三節關於席勒的批評 第四章關於英語世界學者對康德自由學說的批評 第一節所謂“智思物主義”之責難 第二節評貝克對康德自由學說之解釋 第三節評阿利森對康德自由學說的解讀及批評 結語 附錄一本書引用康德...
我和維根斯坦 世紀哲人寄望東方——伽達默爾訪問記 學生訪記——2013年上學期末我們訪問了洪漢鼎老師 叢書信息 守望者 (共8冊), 這套叢書還有 《西方思想的起源》,《現象學:一部歷史的和批評的導論》,《正義的前沿》,《康德的形上學:物自身與智思物》,《尋求有尊嚴的生活:正義的能力理論》 等。
最具代表性的著作有:《善的脆弱性》、《詩性正義》 。叢書信息 守望者 (共8冊), 這套叢書還有 《客居憶往》,《康德的形上學:物自身與智思物》,《教育與公共價值的危機:駁斥新自由主義對教師、學生和公立教育的攻擊》,《正義的前沿》,《現象學:一部歷史的和批評的導論》 等。
第四講 康德的“經驗的實在論”與“超越的觀念論”此對反於“經驗的觀念論”與“超越的實在論”;由經驗的實在論融攝知識範圍內一切實在論的思想,由超越的觀念論融攝一切關於智思界者的思想 第五講 康德的經驗意義的二元論與羅素的中立一元論:超越意義的二無論不能成立 第六講 經驗的實在論開感觸界,超越的...
實在論的思想,由超越的觀念論融攝一切關於智思界者的思想 第五講 康德的“經驗意義的二元論”與羅素的“中立一元論”:超越意義的二元論不能成立 第六講 經驗的實在論開感觸界,超越的觀念論開智思界:中西哲學對此兩界之或輕或重,或消極或積極 第七講 一心開二門:中國哲學對於智思界是積極的,對於感觸界是...
范仲淹的一生都用行動實踐著“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”的抱負。他閒暇聚會,卻仍舊心繫天下蒼生。現實中有許多人都能說豪言壯語,但當事情就在眼前時,卻又是一番自私實際的考慮。有多少人能時刻懷有一顆仁愛之心並去關愛別人呢。請從自身做起,讓博愛之光籠罩世界,讓世界因愛而更美麗。作品體裁 從...
千科滿目,靡非力用所構,百貫參差,悉由智思而造。吾子湯武之臣隸,周孔之學徒,出入戶牖,伏膺名教,而雲善人知善之不足憑也?惡人知惡之不足誡也,善不能招慶,禍不能報惡,是何背理之談也,且翩翱蠕動,猶知去就,況人為最靈,而同一自然之物,此豈高厚之詩,何取譬之非類?情所未達,敬待清...
啟百代變形創意智思靈性,成一家似癲近狂古怪品格。功也若此,奉之上神。 黃公望 黃公望 潛息山林號“大痴”,櫛風沐雨幾多回?泯意忘形,品透峰壑溪澗平淡幽深之況味;演變技法,幾至點染皴擦老道超凡而特立。淺絳7淡墨,信手隨意,已步落筆成形堂奧;遠山近水,剪裁由心,直達無法而法化境。揚棄傳統,脅迫後世。並明清三...
人呼我為“風子”5,我只比人早行。循規蹈矩之作多矣多矣!何妨放開膽兒,標新立異。“減筆”6減至歷歷可數,洗鍊蕭索如三九寒山;“潑墨”潑出斑斑漬跡,滃然滲化作一團奇趣。心路所至,畫境洞開。啟百代變形創意智思靈性,成一家似癲近狂古怪品格。功也若此,奉之上神。黃公望 潛息山林號“大痴”,...
第四講 康德的“經驗的實在論”與“超越的觀念論”此對反於“經驗的觀念論”與“超越的實在論”;由經驗的實在論融攝知識範圍內一切實在論的思想,由超越的觀念論融攝一切關於智思界者的思想 第五講 康德的經驗意義的二元論與羅素的中立一元論:超越意義的二元論不能成立 第六講 經驗的實在論開感觸界,超越的...
企業家修習國學,不僅在於體悟儒道佛各家的修身智慧而“出世”,更在於經世致用,探尋古人智思對當代世界的啟示,將自我修煉與現實商業經營之道結合,從而更好地“入世”。既是修煉“小我”,更是為了成就“大我”。這正是體現了中國傳統文化“修身、齊家、治國、平天下”的價值取向和本源所在。核心價值 汲古人之智...
啟百代變形創意智思靈性,成一家似癲近狂古怪品格。功也若此,奉之上神。 黃公望 潛息山林號“大痴”,櫛風沐雨幾多回?泯意忘形,品透峰壑溪澗平淡幽深之況味;演變技法,幾至點染皴擦老道超凡而特立。淺絳7淡墨,信手隨意,已步落筆成形堂奧;遠山近水,剪裁由心,直達無法而法化境。揚棄傳統,脅迫後世。並明清三代,濤...
在《辯證論》中的先驗觀念論Ⅱ:存疑的智思世界(《純粹理性的誤推》《純粹理性的背反》《純粹理性的理想》)康德的破壞性成就 第8章 先驗觀念論的意謂 康德的經驗性的實在論:顯象的本性 物自身的存在 物自身與顯象 自我的先驗觀念性 進入並停留在康德的體系中 第9章 完整的批判體系(《純粹理性的法規》)...