基本介紹
簡介,特徵細節,構思,文物意義,
簡介
二十世紀六十年代末和七十年代初，在中國文物考古界，有兩次驚人的發現：一是甘肅武威出土的銅奔馬“馬踏飛燕”，二是雲南江川李家山出土的銅祭器“牛虎銅案”。從此這一北一南，一馬一牛的精美雕塑譽滿神州，轟動世界，並有“北有馬踏飛燕，南有牛虎銅案”之稱。同時也翻開古滇王國神秘面紗的一角。
牛虎銅案
牛虎銅案現如今，走進高原水鄉雲南省江川縣縣城，矗立在五岔路口街心花園的放大版牛虎銅案很是醒目（如右圖），儼然是江川形象的一個代表。七十年代出土的牛虎銅案為研究戰國時期江川歷史及古滇國青銅器製造有著重要的作用。實物現存於雲南省博物館，並成為該館的“鎮館之寶”。
青銅器牛虎銅案是雲南古代青銅文化的傑出代表，原件現珍藏於雲南省博物館，於1995年被國家文物局鑑定專家組定為國寶級文物。江川縣博物館存有牛虎銅案的青銅複製品，館前豎有牛虎銅案的大型雕塑，省內已開發出多種材料的牛虎銅案工藝品系列。
特徵細節
雲南江川李家山24號墓出土
高43cm；長76cm
此銅案為古滇戰國時期青銅材料鑄成的案祭禮器。其造型由二牛一虎巧妙組合而成。以一頭體壯的大牛為主體，牛四腳為案足，呈反弓的牛背作橢圓形的案盤面，一隻猛虎撲於牛尾，四爪緊蹬於牛身上咬住牛尾，虎視眈眈於案盤面。大牛腹下立一條悠然自得的小牛，首尾稍露出大牛腹外，寓意了大牛犧牲自己對小牛犢的保護。牛虎銅案中的大牛頸肌豐碩，兩巨角前伸，給人以重心前移和搖搖欲墜之感，但其尾端的老虎後仰，其後墜力使案身恢復了平衡。大牛腹下橫置的小牛，增強了案身的穩定感。 此銅案是滇國青銅器中較大的一件，其特殊的組合造型使整個銅案重心平穩，大小和諧，動靜均衡統一。也因其器奇特造型，新穎構思，既有中原地區四足案的特徵，又具有濃郁的地方特點和民族風格，此銅案達到了極高的藝術境界極具藝術觀賞價值，是中國青銅藝術品的傑作，更為我國古代文化之稀世珍品。
構思
牛虎銅案吸引我的不僅是它精巧的構思、完善的造型、生動的形象，還有它寫實的風格。它的造型是一隻老虎咬著一頭牛的後背，而在那頭牛的肚子下面，站著一頭安然無恙的小牛。看到牛虎銅案你會想到什麼？它實在傳達了太多的信息：古代祭祀的興盛，古代滇人的智慧和先進生產工藝，無私的母愛與殘酷的競爭、弱肉強食交織在一起……中國自古就講究繁衍生息，而父母對子女無微不至的關懷正反映了繁衍生息的需要，為子女盡心盡力，讓他們幸福成長，培養他們成材，處於危險境地時犧牲自己也要讓孩子好好活著。像那頭被老虎咬著的母牛，即使後背已被老虎狠狠咬著，即將成為虎口下的美餐，也要讓小牛安然無恙地活著，即使自身慘痛萬狀，也不願讓小牛受一分一毫的苦楚。下一代的生存代表的是這個種族的希望，中國人自古就重視種族的繁衍，就是為了種族的希望，在遇到危險景遇時，總要想盡辦法保護下一代的生息安全。長輩們的辛勤耕耘是為後輩們留下發展的財富。
牛虎銅案似乎也反映著適者生存的理念。弱肉強食是動物界永恆不變的真理。弱小動物被強大動物吃掉，不適應生存環境的動物被自然界淘汰。弱肉強食看起來似乎很殘酷，但它卻反映了生態平衡的理念。要使食物鏈正常循環，破壞其中任何一條鏈扣的關係都是不行的。而在人類社會中，雖然不像動物界那樣赤裸裸地弱肉強食，但也存在著適者生存法則。原始社會、奴隸社會、封建社會中都出現過“人吃人”的現象，隨著人類的發展進步，這種現象少有了，但競爭的觀念在今天這個社會越來越顯示出其重要性。不能適應社會中的激烈競爭，就會成為“虎口中的美餐”，被社會淘汰。而想要逃避社會現實，躲在父母臂膀保護下，不尋找謀生之路的“下一代”，也不能適應社會的生存環境，最終被社會淘汰。
牛虎銅案