據黃仲政《興化風土記》記載：牛吼言語、文字與
哀牢同，今(公元1066年)入版圖，
興化安州是其地也。”牛吼因為社會發展水平低下被越南封建統治者視為“
夷狄諸蠻”。越南自
中國獨立後，就自居於“
華”，視除中國外的鄰邦為“
夷”，積極致力於“用夏變夷”。牛吼地區人民，並不甘心受越南封建統治者的統治，他們多次“不修
職貢”。
李朝至
陳朝共發兵十三次攻擊牛吼蠻，李、陳兩朝的皇帝曾數次
御駕親征。
李太宗（越南語：
Lý Thái Tông ）
李佛瑪起開始大事“討伐”牛吼地區，不斷掠奪人、牛、馬、象帶回首都
升龍城。公元1119年，
李朝李仁宗（越南語：
Lý Nhân Tông ）“擒其洞長魏滂等數百人……而還。”面對強大的
李朝，牛吼蠻被迫向李朝皇帝納貢表示臣服。如
丁未二年（公元1067年，
李聖宗龍彰天嗣二年）春二月，牛吼就向
李朝統治者進獻了
黃金、
沉香、
犀牛角、
象牙等大量貴重物品。
乙卯二十年（公元1159年，
李英宗大定二十年）春，牛吼蠻又向
李朝進貢了華象。
到
越南陳朝時，封建統治者對牛吼地區，更是動輒以“不修職貢”為藉口用兵。公元1329年，
陳明宗又親征牛吼“威聲遠振，牛吼聞之奔遁，還師”
