營壽陵詔迭興之後，亦無丘壟，使合古法。今日已逝，當豫自作。臣子奉承，不得有加
無為山陵，陂池裁令流水而已。迭興之後，亦無丘壟，使合古法。今日已逝，當豫自作。臣子奉承，不得有加。（官輯本《東觀漢記》「四月始營陵地於臨平亭南，詔」。）
臨平望平陰，河水洋洋，舟船泛泛，善矣夫！周公、孔子猶不得存，安得松、喬與之同共游乎？文帝曉終始之義，景帝所謂孝子也，故遭反覆，霸陵獨完，非成法耶？（同上。「乃令陶人作瓦器，又曰」云云。）
古者帝王之葬，皆陶人瓦器，木車茅馬，使後世之人不知其處。太宗識終始之義，景帝能述遵孝道，遭天下反覆，而霸陵獨完，受其福，豈不美哉！今所制地不過二三頃，無為山陵，陂池裁令流水而已。（《後漢·光武紀下》「初作壽陵。將作大匠寶融上言，園陵廣袤，無慮所用。帝曰」云云。案：此與《東觀記》互有刪節，故並錄之。）
臨平望平陰，河水洋洋，舟船泛泛，善矣夫！周公、孔子猶不得存，安得松、喬與之同共游乎？文帝曉終始之義，景帝所謂孝子也，故遭反覆，霸陵獨完，非成法耶？（同上。「乃令陶人作瓦器，又曰」云云。）
古者帝王之葬，皆陶人瓦器，木車茅馬，使後世之人不知其處。太宗識終始之義，景帝能述遵孝道，遭天下反覆，而霸陵獨完，受其福，豈不美哉！今所制地不過二三頃，無為山陵，陂池裁令流水而已。（《後漢·光武紀下》「初作壽陵。將作大匠寶融上言，園陵廣袤，無慮所用。帝曰」云云。案：此與《東觀記》互有刪節，故並錄之。）
