首陽陵，魏文帝曹丕的陵稱，首陽陵亦由文帝曹丕自己生前規劃，於黃初三年(222年)“冬十月甲子在京都洛陽修建壽陵，並預作終制，黃初七年(226年)五月丁巳，帝崩於洛陽，時年四十。六月戊寅，葬首陽陵。自殯及葬，皆以終制從事。曹丕是三國時魏國的建立者，位置大概今偃師市西北十五公里首陽山南麓，漢魏洛陽城以東，南蔡莊村以東的地區。即西晉皇陵區以東，靠近邙山下。其內涵待考。文德郭皇后及其他后妃葬於首陽陵澗西。
基本介紹
- 中文名：首陽陵
- 外文名：Shouyang Mausoleum
- 位置：洛陽首陽山
- 擁有者：魏文帝曹丕
- 始建：黃初222年
- 啟用：黃初226年
陵墓簡介,簡殯薄葬,營壽陵詔,
陵墓簡介
魏文帝曹丕魏文帝曹丕葬首陽陵在今洛陽東偃師市首陽山。首陽陵構造極為簡單，依山為體，不封不樹，不與妻妾合葬，也不建陵寢園地，神道等，地表沒有任何痕跡。陵中建築豪不侈華，隨葬品以瓦為主，以防後人掘盜。
簡殯薄葬
曹丕是簡殯薄葬的倡導者、實行者。他的父親曹操就倡導薄葬，死後葬禮就很簡單，墓內“無藏金玉珍寶”。曹丕34歲當皇帝，36歲即在首陽山東選壽陵。經過東漢末年的戰亂，曹丕深知世事滄桑。在喪葬方面，他認為盜墓的“禍由乎厚葬”厚葬封樹，把珠玉金銀珍寶等貴重物品都隨葬於墓，是引起後來被盜的主要原因。厚葬並不是自古就有的，堯、舜就葬之于山林。葬，就是藏，把屍體藏起來，不再讓人們看到。所用棺木、衣服，不需很多、很大、很貴重，能遮蓋屍體就行了。因此，他對於他死後的安排是：後宮淑媛、昭儀以下的妃嬪“悉遣還家”，與其骨肉團聚或嫁人；陵墓要“因山為體”，不封陵堆墓，不建寢殿，園邑、不修築神道；墓內不隨葬金、銀、玉、銅等貴重物件；墓地選在偃師首陽山東的一塊“丘墟不食之地”。曹丕在這樣的地方建這樣的陵墓，目的是“欲使易代人之後”，人們“不知其出處”。
曹丕對他的後事的安排是明智的。他怕後人違背他的意願，在他百年之後 ，以他是開國之君為由故行厚葬，特意作了《終制》（即遺詔）放在宗廟裡，還把副本各一份，分別存在尚書府、秘書府的檔案里。他在《終制》里說：“安葬父母的遺體，使他們的魂靈永遠安而無危，這是最大的孝順。自古及今，沒有不亡的朝代 ，沒有不被發掘的墓冢。董卓亂國以來，東漢皇帝們的陵墓沒有不被盜掘的。冢墓一經發開，撬碎棺木，掠走金玉珠寶，骸骨散亂狼藉，像受肢解的刑罰一樣，豈不心痛！《終制》警告他的子孫們說：如果你們違背了我的詔書，隨便改變我薄葬的意願，到後來我屍體就會碎了又碎，等於死了多次。蔑視君父生前的遺訓，就是不忠不孝，若死者有知，在陰間也不會保佑你們的。
曹丕死後的葬事活動，完全是按照他在《終制》里的要求實行了。黃初七年（226）五月他病死於洛陽嘉福殿，“六月戊寅葬首陽陵，自殯及葬，皆以《終制》行事”。按照曹丕生前的意願，他死後實行了薄葬，墓冢沒有封樹，沒建寢殿，也沒搞神道等設施，致使後人無法知道他的墓的確切地點，成為歷史上的千載懸案。近代，歷史學家和考古學家從1918年出土的晉荀岳的墓誌和1930年出土的左棻墓誌中，斷定西晉皇陵應在首陽山鎮南蔡莊村北一帶。由此推斷，魏文帝陵應在首陽山南麓、南蔡莊村以東的地區。至於更準確的地點，截止當前還無人知道，要靠歷史和考古工作者今後進一步考定。
魏文帝曹丕
魏文帝曹丕曹丕提倡薄葬，反對厚葬，是合乎社會發展要求的，因而深得後人稱道。魏嘉平三年（251），曹魏名將司馬懿死於京師洛陽。他生前就效法曹丕預作《終制》的辦法立下了遺囑，死後在首陽山土葬，不墳不樹，不設明器，妻妾後終者不得合葬。唐朝初年太上皇李淵病死，太宗李世民打算厚葬，大臣虞世南上書勸阻，陳述薄葬的例子說：“魏文帝此制，可謂達於事矣！”
“薄葬達德”，“厚葬致禍”。1700多年的歷史 證明，勿論貴賤，薄葬簡殯是最聰明的辦法。曹丕實行簡殯薄葬的目的，在於防止後人盜他墳墓，不能等同於當今的喪葬改革。但是，我們取其精華，去其糟粕，他的簡殯薄葬還是有借鑑意義的。古代封建帝王尚能如此。如果以權勢或錢勢不實行火葬，占用耕地封墓樹墳，爭占子孫們的良田沃土，或以貴重衣飾隨屍體一火燎之，豈不愚矣蠢哉！
首陽陵
魏文帝曹丕時，開始在洛陽建陵。曹丕的陵稱為首陽陵，位於首陽山東，於黃初三年的冬天十月開始修建。曹丕是三國時魏國的建立者。
營壽陵詔
魏文帝《終制》
《禮》：“國君即位為椑。”存不忘亡也。昔堯葬谷林，通樹之，禹葬會稽，農不易畝，故葬於山林，則合乎山林。封樹之制，非上古也，吾無取焉。壽陵因山為體，無為封樹，無立寢殿，造園邑，通神道。夫葬也者，藏也，欲人之不得見也。骨無痛癢之知，冢非棲神之宅，禮不墓祭，欲存亡之不黷也，為棺槨足以朽骨，衣衾足以朽肉而已。故吾營此丘墟不食之地，欲使易代之後不知其處。無施葦炭，無藏金銀銅鐵，一以瓦器，合古塗車、芻靈之義。棺但漆際會三過，飯含無以珠玉，無施珠襦玉匣，諸愚俗所為也。
季孫以璵璠斂，孔子歷級而救之，譬之暴骸中原。宋公厚葬，君子謂華元、樂莒不臣，以為棄君於惡。漢文帝之不發，霸陵無求也；光武之掘，原陵封樹也。霸陵之完，功在釋之；原陵之掘，罪在明帝。是釋之忠以利君，明帝愛以害親也。忠臣孝子，宜思仲尼、丘明、釋之之言，鑒華元、樂莒、明帝之戒，存於所以安君定親，使魂靈萬載無危，斯則賢聖之忠孝矣！
自古及今，未有不亡之國，亦無不掘之墓也。喪亂以來，漢氏諸陵無不發掘，至乃燒取玉匣金縷，骸骨並盡，是焚如之刑，豈不重痛哉！禍由乎厚葬封樹。‘桑、霍為我戒’，不亦明乎？其皇后及貴人以下，不隨王之國者，有終沒皆葬澗西，前又以表其處矣。蓋舜葬蒼梧，二妃不從，延陵葬子，遠在嬴、博，魂而有靈，無不之也，一澗之間，不足為遠。若違今詔，妄有所變改造施，吾為戮屍地下，戮而重戮，死而重死。臣子為蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，將不福汝。其以此詔藏之宗廟，副在尚書、秘書、三府。
