基本介紹
- 中文名：無生法
- 類別：佛教語
- 釋義：涅槃之體能離開生滅
- 意義：普度眾生
簡介
無生法（無生法），佛教語。謂真如之理、涅槃之體能離開生滅。 唐 儲光羲 《秦中守歲》詩：“或念無生法，多傷未出塵。” 元 張翥 《蛻庵歲晏百憂薰心排遣以詩乃作》之五：“久悟無生法，從容與化遷。”
簡介 無生法(無生法),佛教語。謂真如之理、涅槃之體能離開生滅。 唐 儲光羲 《秦中守歲》詩:“或念無生法,多傷未出塵。”元 張翥 《蛻庵歲晏百憂薰心...
《大般若經》卷四四九雲(大正7·264b):‘如是不退轉菩薩摩訶薩,以自相空,觀一切法,已入菩薩正性離生,乃至不見少法可得。不可得故,無所造作。無所造作故...
薰習無生法忍而漸漸斷除無始無明塵沙惑,向佛地如如之境邁進,一直道“金剛道後異熟空”,識種之流注變異已經斷盡而究竟成佛時,便是究竟如如的境界(於解脫果...
會中有菩薩名法自在,說言:諸仁者,生滅為二,法本不生,今則無滅。得此無生法忍,是為入不二法門。第一位領頭站出來的是法自在菩薩,他的名字表示,他一切佛法...
九樂無生法忍無生法。即不生不滅之理。忍即安忍。修行之人。於不生滅之法。起希樂心。安忍不退。以期必證乎此也。十常念三昧謂修行之人。應當事彼能證...
九身心無倦身心無倦者。謂菩薩整肅身心。修諸勝行。常起慈心。攝化眾生。無有懈倦也。十成就忍力成就忍力者。謂菩薩修習一切諸忍辱行。成就無生法忍之力也。...
一家四口,平日以法自娛。善思童子還在襁褓中時,即能與佛及諸大弟子問答妙義。佛陀曾至毘舍離城,善思童子獻花與佛,佛陀為他說法,當下就證得無生法忍。月上...
以蓮華為胎,托質形體於其中,得以面見阿彌陀佛,聽聞佛法,悟得無生法忍,登不退階,入菩薩位。再回到十方世界之內,五濁惡世之中,普遍地化現身形,而作種種...
生厭離,或有證得須陀洹者,或有證得斯陀含者,或有證得阿那含者,或有證得阿羅漢者,或有證得緣覺道者,或有證得無生法忍,或有得上不退地者;或有得生...
第一節 《法華經》的修證境界288一、法華圓教八行位288二、六根清淨位294三、五品弟子位301四、三昧、陀羅尼、無生法忍312...
非佛無礙。是時得入諸三昧門。諸法性觀三昧者。能觀一切諸法實性。實性者如先種種因緣說。諸法性不可得三昧者。初得三昧所謂空無生無滅。今得是三昧則不...
所說釋迦佛與多寶如來坐七寶塔中;以十方分身化佛,遍滿眾生國土之中;欲證實法,出其舌相;音聲遍滿十方世界,宣說《法華經》,惟一大乘,無二無三,所謂無生無...
師常教誨學生,此生此土應努力學習佛法,精勤坐禪修四念住,上期無生法忍,次希禪定三昧,若無生法忍未獲成就,亦因日修止觀習四念住故,能令心不顛倒、臨終正念,...
為化眾生生於欲界。現有嗔恨而內清淨。現行遠離而無遠近。為淨眾生壞世威儀。而未曾壞諸法之性。現有所忍而無有法。常定不壞可以忍者。菩薩成就如是忍辱。...