無執受，即對外境無有執著覺受者。
佛學術語，梵語anupa^tta。又作非執受。為‘有執受’之對稱。執受，感覺之意。如眼等五根及色香味觸四境，於現在位墮有情處是有執受；於過去未來為無執受。總之，無感覺者即無執受。[大毗婆沙論卷一三八、俱舍論卷二、順正理論卷四]（ 參閱‘有執受’2440）
無執受
相關詞條
- 無執受
無執受,即對外境無有執著覺受者。...... 執受,感覺之意。如眼等五根及色香味觸四境,於現在位墮有情處是有執受;於過去未來為無執受。總之,無感覺者即無...
- 五欲六塵
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無執受大種為因—┤│┌—可意聲:木石好聲└—非有情名—┤└—不可意聲:木石惡聲六塵香塵 編輯 香塵又稱香境,它是鼻根所嗅的東西,鼻識所分別的對象...
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- 犢子(牛犢的別稱)
有兩種含義:一是指不實際的事情;二是指不務正業,做與本業無關的事情,即扯...受施設,受指執受,主要對色蘊說。色蘊範圍廣,包括山河大地、人身等,山河大地...
- 五蘊六塵
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- 色蘊
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- 可意聲
無執受大種為因—┤ │┌—可意聲:木石好聲 └—非有情名—┤ └—不可意聲:木石惡聲 三、香塵 香塵又稱香境,是鼻根所嗅的東西,鼻識所分別的對象。...
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第四〈執受納息〉,廣釋有執受無執受和大種及所造色的相互相緣,因相應不相應、有所緣無所緣乃至有為無為等法的相緣、諸種欲有色有諸根、大種和彼心心...
- 有情數
佛教術語,非有情數之對。謂攝於有情之類者。毗婆沙論十三於有執受之有情數(有感覺之有情數),無執受之有情數(無感覺之有情如化人),外舉有情數大種因,...
- 阿毗達摩大毗婆沙論
第四《執受納息》,廣釋有執受無執受和大種及所造色的相互相緣,因相應不相應、有所緣無所緣乃至有為無為等法的相緣、諸種欲有色有諸根、大種和彼心心...
