《為妾之道》是一本古代言情小說，作者是低眉流光。
基本介紹
- 中文名：為妾之道
- 作者：低眉流光
- 小說類型：古代言情
- 連載平台：百度小說
為妾之道(低眉流光所著小說)
本詞條是多義詞，共2個義項
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為妾之道 《為妾之道》是一本古代言情小說，作者是低眉流光。
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妾婦之道，漢語成語，拼音是qiè fù zhī dào，意思是指對上司或同僚絕對服從的卑劣作風。出自《孟子·滕文公下》。成語注釋 妾婦：指婦女。成語出處 《孟子·滕文公下》：以順為正者，妾婦之道也。成語用法 作主語、賓語；指服從的卑劣作風。示例 郭沫若《荀子的批判》：這樣的一片妾婦之道，漢以後有不...
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蚤起⁹，施從良人之所之，遍國中無與立談者。卒之東郭墦間，之祭者乞其餘；不足，又顧而之他。此其為饜足之道也。其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此。”與其妾訕其良人，而相泣於中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也...
- 為妻之道
三從四德的為妻之道她是懂的呀，只是為什麼面對他和他的所愛，她的心卻回復不了原來的簡單？他怎么可能愛上她呢？他心繫國家大事，也有青梅竹馬的戀人，他要怎么取捨她與她呵！而國事與情事孰重孰輕？他要怎么掂量這個生活中越來越不可缺少的女子？本書講述了一個女人懂的三妻四妾，懂的他的身處進地，但卻...
- 道道道(1991年程小東執導的動作、愛情、魔幻類電影)
小倩從一開始就有意請寧采臣幫忙，並且最後小倩並沒有投胎轉世，而是做了寧采臣的妾。但在影片《倩女幽魂》中兩人的愛情傳奇則被編導演繹得蕩氣回、腸酣暢淋漓，小倩開始想害寧采臣，卻被他的善良單純所感動，由此萌生了愛意。而寧采臣開始也不知道小倩是鬼，待知道後心裡也是很恐懼，有些不能接受。不過最後愛情...
- 自是妾之罪
《自是妾之罪》是宋代詩人曾豐的詩詞之一。詩詞正文 妾生昭君村，國色少所逮。固羞著紅紫，亦懶傅粉黛。少時姆教嚴，稍稍攻組繪。針機參太玄，線道得三昧。坐貧姑遛遷，不就村市儈。朅去長安游，幾入未央賣。其如主市司，所好與妾背。一金陽不酬，翻謂索價大。永言妾所挾，未道美無對。猶欺西蜀錦，...
- 《孟子》三章
曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。
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’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居， 立天下之正位，行天下之大道⑥；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”【注釋】①景春：人名，縱橫家的信徒。②公孫衍：人名，即魏國人犀首，著名的說客。③張儀：魏國人，與蘇秦同為縱橫家的主要代表。致力...
- 滕文公下
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子。！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”【三】周霄問曰：“古之君子仕乎。
- 富貴不能淫(戰國時期孟子所作文章)
“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，無違夫子！”以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。”
- 盡心章句上
“君人者”專以阿談逢迎為務，盡妾婦以道，是宦官寵臣之列。“安社稷者”是忠臣，不過，一朝天子一朝臣，忠也往往有愚在其中。“天民者”替天行道，不限於一國一君，如伊尹、姜太公之類。“大人者”有聖德感化萬物，領袖群倫，正己而天下平，是堯舜禹湯文武等人中龍鳳，百年難遇一二。孟子顯然是讚賞“天民...
- 氣節論
在他看來，一個人能既合乎道德又可保全性命固然很好，但是若只能在兩者之中選擇一種的時候，就要捨生取義。“生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也”。孟子鄙視“以順為正”，讚賞合乎道德的剛健行為，把嚴守道德操行的人譽為大丈夫。他說：“以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣...
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仁政，是以德服人，使人心悅誠服，自動來歸附；而以力服人，不能服人之心。在孟子看來，得天下之道，即是施行仁政。因為仁政，是“得其心”之政。那么，如何“得其心”，即如何行仁政呢？孟子提出了“保民”的思想。保民，就是關愛和保護人民，它要求君主做到“所欲與之聚之，所惡勿施”，就是人民所...
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三是苦從良，遇到有勢力的男子，硬逼她為妾，一入侯門，如海之深，家法又嚴，抬頭不得，半妾半婢，忍心度日。四是樂從良，做妓女正當擇人的時候，偶然相交個男子，情性溫和，家道富足，又大娘子樂善，無男無女，指望她生育，而一旦生育就有了主母的身份，有了目前的安逸，有了日後的出身。五是趁好從良，做...
- 鄘風·牆有茨
六十九個字中居然有十二個“也”字，相當今語“呀”，讀來節奏綿延舒緩，意味俏皮而不油滑，與詩的內容相統一。三章詩排列整齊，韻腳都在“也”字前一個字，且每章四、五句韻腳同字，這種押韻形式在《詩經》中少見。名家點評 清代牛運震《詩志》：“正申明不可道之義，卻用轉語，意味便自深長。”
- 莊子·讓王
夫生者，豈特隨侯之重哉！子列子窮，容貌有飢色。客有言之於鄭子陽者曰：“列禦寇，蓋有道之士也，居君之國而窮，君無乃為不好士乎？”鄭子陽即令官遺之粟。子列子見使者，再拜而辭。使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾聞為有道者之妻子，皆得佚樂，今有飢色。君過而遺先生食，先生不受，豈...
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克妻克子、遊手好閒、吃喝嫖賭、寵妾成群，這些標籤，都屬於她的夫君。新婚夜，妾室有孕，夫君棄她而去；第二日，有心人尋事，夫君醉酒而歸；回門日，夫君居然替她在娘家撐足了臉面。這個男人，她看不透。上，她要斗王妃，斗王爺，斗各房叔叔嬸嬸；中，她要斗夫君，斗妯娌，斗圍繞她夫君的鶯鶯燕燕；下，她...
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成帝時班婕妤曾被趙飛燕譖告。《漢書 外戚傳下》【趙飛燕譖告許皇后、班婕妤挾媚道，祝詛後宮，詈及主上。成帝考問，婕妤對日：“妾聞‘死生有命，富貴在天。’修正尚未蒙福，為邪欲以何望?使鬼神有知，不受不臣之想；如其無知，想之何益?故不為也。】許皇后因為被發現了實物證據而被廢，而班婕妤被...
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”孟子懼，旦夕勤學不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。詩云：“彼姝者子，何以告之？”此之謂也。孟子既娶，將入私室，其婦袒而在內，孟子不悅，遂去不入。婦辭孟母而求去，曰：“妾聞夫婦之道，私室不與焉。今者妾竊墮在室，而夫子見妾，勃然不悅，是客妾也。婦人之義，蓋...
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亦指妃妾獨占寵愛。奉：侍奉。幃屏：帷屏。亦借指寢息之所。幃，帳子、幔幕。屏，屏風。（2）見疏：（看見）被疏遠。從道：依從正道。《易·復》：“中行獨復，以從道也。”《荀子·臣道》：“‘從道不從君’，此之謂也。”迷：迷信。痴迷於。圖畫：繪圖畫像。昭君被宮廷畫師毛延壽醜化而不得寵幸。知...
