潮州歌謠

歷史淵源

潮州歌謠是由畲歌、疍歌和漢族民謠組成的混合體，是在漫長的歷史演變過程中，吸收當地民間藝術，融會中原地區漢族民謠的表現形式，逐步形成的一種具有地方特色的說唱表演形式。肖遙天在《潮音戲的起源與沿革》一文中提出：“潮州的土著，陸為畲民，水為疍民。畲歌、疍歌是最純粹的地方性的潮歌，也是潮歌的主流。今日的潮州民謠，猶有概稱作畲歌的……今日潮音戲尚有畲歌的成分存在，如《桃花搭渡》的桃花姐和渡伯斗畲歌全段，及喜劇中穿插的丑角打渾那種‘扣子’調，都是畲歌的形式。”可見，潮州先民畲族的口頭文學——畲歌，是潮州民謠產生的淵源。由於歷代的戰亂、顯官的貶謫、戰士的征戎等原因，中原漢族文化也不斷傳入潮州，其中的民謠、民歌，與上述畲歌、疍歌這三者在漫長的歷史演變過程中，相互滲透，便隨之出現了獨具特色的潮州民謠。

潮州歌謠因記載闕如無法追溯其起源，但至遲到宋代已有畲歌和疍歌之分。

明清時期關於潮州歌謠的描述見於各種文獻，明末屈大均《廣東新語》（卷十二）“粵歌”條云：“潮音似閩，多有聲而無字，有一字而演為二三字，其歌輕婉，閩、廣相半。中有無其字而獨用聲口相授，曹好之以為新調者，亦曰畲歌。農者每春時，婦子以數十計，往田插秧，一寮國大鼓，鼓聲一通，群歌競作，彌日不絕，是曰秧歌。”

隨著社會的演進和民情的變遷，潮州歌謠不斷地變化和發展，以便迅速地反映社會現實生活，反映本地區特有的民情風俗。到了革命戰爭時期，還出現了大批宣傳革命內容的歌謠。

解放後，由於社會制度發生了根本的改變，勞動人民成了國家的主人，成了掌握自己命運的主宰者。新的社會生活，新的精神面貌，孕育出一大批社會主義時期的新歌謠。