基本介紹
- 本名：潮州八賢
- 別稱：潮州前八賢
- 所處時代：唐朝、宋朝、明朝
- 民族族群：漢族
- 出生地：潮州
- 出生時間：唐大曆十三年
- 主要作品：《昌黎文錄》等
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潮州八賢來源
歷史上潮汕地區在隋、唐、宋、元、明、清、民國初名稱潮州，素有“吾邦文獻”、“嶺海名邦”、“南國邦郡”、“嶺南名邦”、“海濱鄒魯”美譽的潮汕地區，自唐宋以來，文化朝逐昌明，賢才代益增多，歷史上前後出現了兩個“潮州八賢”，一個是唐宋時期潮州的“潮州八賢”，另一個是明朝時期潮州府的“潮州八賢”。為了區別，前者被稱“潮州前八賢”，後者被稱“潮州後八賢”。
前八賢介紹
趙德
號天水。潮州人。唐大曆十三年(778)進士。唐朝人，中進士以後就回到潮州隱居，不願作官。韓愈刺潮時要興學育才，發現此人“沉雅專靜，頗通經，有文章，能知先王之道，論說且排異端，宗孔氏……”便邀請他出來主持辦教育之事。在交往中，兩人由於志同道合，逐步建立了友誼。當韓愈將離潮時，還邀請他同行。臨別處，韓愈將自己所有的著作贈於了他，趙將其編成了《昌黎文錄》，可惜此集現已流失。
趙德畫像
趙德畫像許申
字維之，潮州人。宋人，大中祥符三年（1010年）進士，曾任韶州、吉州、柳州、建州等地知府，在任期間，“具有治跡”，“士民至今思焉”。後官累刑部郎中。曾向宋真宗“獻賦頌以陳災異，極詆時弊”。宋神宗時，他“因上書極言新法不便”，結果遭貶。
許申
許申張夔
字柏舉，號致堯。政和八年（1118年）進士。在廉州時，“卻豪富賄，黜髒黷吏”，被大家認為是最廉潔的官。後任新州知府，政績更顯著，興學修堤，發展農業，當地人他所主持修築的堤為“張侯坡”。
張夔
張夔劉允
以“通經史，博極群書”著稱。紹聖四年（1097年）進士，遺文甚豐，有200餘篇。他的長子劉[日方]，官至龍圖閣學士，曾著《幼幼新書》，是一部具有較高學術價值與影響的兒科醫學著作。
劉允
劉允林巽
字巽之。潮州人。宋天聖中(1023～1032)，宋仁宗時參加科舉，在對策中，因直言不諱，忤犯了權貴，毅然回到潮州，埋頭研究《易經》。著有《易范》八篇，曾經記道：“五百年後，當有演繹吾書者。”可惜此書已散佚。
林巽
林巽王大寶
字元龜，1094～1170，潮州海陽龜湖(今潮安歸湖)人。建炎二年（1128年）得中進士第一甲第二名，官累禮部尚書。此人性格剛直，極力主張廢除苛捐雜稅，當金兵南侵，他極力主戰，與投降派作針鋒相對的鬥爭。頗具文采，名作有散文《韓木贊》等。
王大寶
王大寶盧侗
“事親至孝，為鄉里所推重”。他曾在潮州西湖山上蓋了一間小屋，每天在那裡讀書，所以學識非常豐富，“博習經術，尤粹於《易》”。後授國子監直講。
盧侗
盧侗吳復古
字子野，怪人也。他向來任俠樂道，不願做官。李天章任登州太守時，他到登州旅遊，得到可十二塊“秀色燦然”的石頭，船載以歸。有一次，他到京都去，遇見一個叫藍喬的道者，便跟他遊蕩了6年。後來，他回到家中，對其妻曰：“黃卷塵中非吾業，白雲深處是我家。”別妻棄家，在麻田山上築庵隱居。蘇軾把此庵名為“遠遊庵”。他與蘇軾兄弟交情很好。
吳復古
吳復古潮州八賢紀念館
潮州八賢紀念館位於山清水秀的揭陽市區黃岐山南麓鳳內水庫北面，是為紀念唐宋時期潮汕地區出現的8位先賢趙德、許申、吳復古、林巽、盧侗、劉允、張夔、王大寶（史稱“前八賢”，“後八賢”為明代的林大欽、翁萬達、肖端蒙、黃奇遇、郭之奇、許國佐、羅萬傑、林大春）而建設的。八賢紀念館採用仿宋時建築格式進行設計，古樸大方，莊重肅穆，內設八賢古刻像座及明朝狀元林大欽（後八賢之一）等十篇詩文，記載潮州八賢的高風亮節和學識勳業。
揭陽的潮州八賢紀念館
揭陽的潮州八賢紀念館八賢紀念館依山臨水而建，由大門牌樓、崇賢坊、弘德閣、八賢閣和勵文堂等建築物組成。在山道中遠遠就看到八賢館的牌樓，上面幾個鏤金大字“潮州八賢紀念館”，是潮汕一代學者饒宗頤教授的手筆。
兩旁的對聯寫道：“高揚嶺表英才氣，廣積海濱鄒魯風”，正是千萬潮人的心聲。過了牌樓和崇賢坊後，就是“弘德閣”，也就是盧夫人墓，其墓修整一新，配有先賢盧侗和二位夫人的畫像，旁邊則是書法家盧桂城先生書寫的有關盧先賢的詩詞，還在兩旁的柱上刻了不少頌揚先賢的對聯，沒有一般墓葬的煙火迷信俗氣，而多了文化底蘊。再往上走是勵文堂，堂內有潮州八賢遺作、著述，堂之樓上有重刻新發現的盧侗公手書龍川羅公墓志銘的碑刻，堂之樓下陳列廣東省工藝美術大師盧芝高繪製的巨幅潮州八賢圖。當代書法名家崔陟、愛新覺羅·啟儒分別為“勵文堂”和“揚芳榭”牌匾題詞。
