他受師尊遺命，將劍法名揚天下，於是步步為營，恰此巧借魔教之手，先挑赤煉，在挑峨眉，對戰少林，卻不料劍法大限，又遇正派趕來搶戰，終不敵，敗傷而逃。
基本介紹
- 中文名：演化陰陽
- 作者：亘古風清揚
- 類型：傳統武俠
- 連載狀態：連載中
演化陰陽
相關詞條
- 演化陰陽
他受師尊遺命，將劍法名揚天下，於是步步為營，恰此巧借魔教之手，先挑赤煉，在挑峨眉，對戰少林，卻不料劍法大限，又遇正派趕來搶戰，終不敵，敗傷而逃。...
- 陰陽(中國古代哲學思想)
雖然它不能像計算機一樣形象地、切實地給人們一種感性認識，但它能抽象地通過陰陽的變化規律和樸素的符號來告訴我們現實世界“萬有”的存在和演化規律。所以自然世界的“陰”“陽”作為基礎切實地造就了複雜的現實世界，計算機的“0”和“1”形象地模擬現實世界的一切現象，易學中的“卦”和“陰陽爻”抽象地揭示了...
- 陰陽八卦圖
卦序之理，也有多種講法。一種認為是贊天地化育。上經是“有天地後有萬物生焉”，下經是“有萬物然後有男女”。又一種為明天人之道。上經示為明天道，下經是重人文。第三種認為象進化。耿奎發現，以乾坤兩卦為首，一陰一陽，按卦序分兩組橫向排開，即可看見一個非常規律的排法。就是每一組的兩卦，陰...
- 太極生兩儀
太極生兩儀為中國哲學思想對世界認識的前兩步，從無到有為太極，太極生兩儀，“生”意在表演化，太極演化為兩儀，之後兩儀生四象，四象生八卦，世間萬物因天地陰陽二氣而生。孔穎達疏：“混元(指太極)既分，即有天地(指兩儀)，故曰‘太極生兩儀’，即《老子》雲‘一生二’也。”宋張載認為指陰陽二氣，“一物(...
- 源賴光(遊戲《陰陽師》中的角色)
源賴光，遊戲《陰陽師》中的角色，首次出場於ssr階式神鬼切《刀鳴散華》繪卷，已實裝進“平安奇譚（山海之戰）”玩法。野心勃勃的鷹派陰陽師，為達目的不惜一切代價。源氏的族長，京都陰陽師望族。背景故事 源氏最強鷹派陰陽師，手下眾多。與源博雅同族。高傲自大，野心十足，將妖怪視作低賤的存在。以禁忌之術製造了...
- 陰陽家思想
陰陽家思想，即先秦諸子百家中陰陽家的核心思想。在自然觀上，利用《周易》經傳的陰陽觀念，提出了宇宙演化論；又從《尚書·禹貢》的“九州劃分”進而提出“大九州”說，認為中國為赤縣神州，內有小九州，外則為“大九州”之一（胡適曾在其《中國中古思想史長編》中，大為讚嘆陰陽家的這一地理觀念）；在歷史觀上...
- 渾沌陰陽說
戰國時期，認為天和地是在渾沌中陰陽作用而誕生的見解已經存在。而最早明確論述天地和日月星辰起源和演化的，應推朔至西漢時代淮南王劉安等人寫成的《淮南子》，在《淮南子 天文訓》中（白話的）說：“天地形成前，一片渾沌空洞，這一階段稱為太始。在這種空 的情況下，道就開始形成了。有了道，空 才生成宇宙...
- 陰陽家(諸子百家之一)
陰陽思想作為抽象概念，是百家思想的發源之地，地球到今天才被世人看到，上古時期的先哲們腦海里只有天地，陰陽，晝夜，四季，晴明，地球的另外一面是對立的，對立的結果則必有陰陽，我為陰則對立為陽，我為陽則對立為陰，尋找道的過程就是尋找人類起源的過程。在自然觀上，提出了宇宙演化論；又從《尚書·禹貢》...
- 陰陽先生(職業)
陰陽先生，民間三出之一（出馬、出道、出黑，其中出黑就是指陰陽先生）。多指懂些風水、陰陽八卦、五行命理的一類人；早期多從道教演化而來，為人推算禍福吉凶、生老病死等等。簡介 陰陽先生，多指懂些風水、陰陽八卦、五行命理的一類人，早期多從道教演化而來，為人推算禍福吉凶、生老病死等等。誤區 陰陽先生和陰陽...
- 陰陽七彩道
2013已經到來,一個英俊的少年在遊覽蜀山時無意間看見蜀山劍宗的白眉老祖渡劫飛升,正當看的精彩時,一道九霄天雷劈中了這個英俊的少年,正是如此這個英俊的少年——葉凡,被這到天雷劈進了空間裂縫,無意之間得到了宇宙中至尊修煉寶典——陰陽七彩道,所謂陰陽七彩道乃是混沌之時鴻蒙掌控者鴻蒙的鴻蒙金榜上自行演化的...
- 碧游天
赤明劫經：闡述赤明成劫之道，講陰陽交匯創生之變化。一赤一白兩道氣流交匯，演化陰陽冷暖、動靜剛柔的兩儀之密，仿佛天地開闢之後，最初的模樣，造化變遷，可見端倪。三清一體，道法有互通之處，這赤明劫經的道理，便和玉清元始天書中的陰陽天書，以及太清先天五太中的太極陰陽掌有異曲同工之妙。開皇劫經：闡述...
- 四象(《易》學術語)
說明五行由四象演化而來，而這四象又是從陰陽衍生出的。於是乎，五行說雖然不見諸《周易》經文，但也是本乎陰陽。又有：“河圖之數，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始於太陰之水，而終於沖氣之土，以氣而語其生之序也。蓋未有五行之先，必先有陰陽老少，而後沖氣，故生以土。終之既有五行，則...
- 太極中醫學
人就是秉天地陰陽之氣的演化生成物之一。人與世上生命萬物，都秉承天地之靈氣而生，而且，人最具影響力，故與天地合稱為三才。天在上，遵循著自己的運動法則，而有春夏秋冬四季的變化，形成了風、寒、暑、濕、燥、火六氣。天統陰陽，又有木、火、土、金、水，五大星體恆守天空，輪臨於地。地在下，有相應...
- 陽化氣
陽氣就是陽清之氣，雖有盤古真人將其劃分，但仍不能完全隔離，陰陽二氣混雜從而化育了萬物。 萬物中陰陽比較平均的就演化成了人。至陽者化為神，陽氣高於人者化為山神或靈獸。至陰者化為虛空，陰氣稍重者化身為草木。陰陽不平衡人的運勢走下坡，容易遇到小人。五行偏奇，或五臟有缺陷身體也會出現疾病。出版背景 ...
- 太極圖(中國古代文化符號)
在陰陽魚周圍繪出伏羲八卦圖，合稱“伏羲太極圖”，乾陽表南代夏，坤陰表北代冬，符合北半球季節變遷實況，顯示了季節之變的順時針方向，並與宇宙天象漩渦運動相吻合。太極圖將易道的“流行”與“對待”兩大精義生動揭示出來，體現了從社會人生到宇宙萬象的多元綜合性、互補和諧性、動態演化性。這種特性體現於天人之...
- 洛書(天地空間變化脈絡圖案)
洛書1—9數是天地變化數,萬物有氣即有形,有形即有質,有質即有數,有數即有象,“氣、形、質、數、象”五要素用河圖洛書等圖式來模擬表達,它們之間巧妙組合,融於一體,以此建構一個宇宙時空合一,萬物生成演化運行模式。 [1-3] “洛書”之意,其實就是“脈絡(venation)圖”。洛書,它的內容表達實際上是空間的...
- 天醫位
陽氣就是陽清之氣，雖有盤古真人將其劃分但仍不能完全隔離，陰陽二氣混雜從而化育了萬物。 萬物中陰陽比較平均的就演化成了人和蟲。至陽者化為神，陽氣高於人者化為山神或靈獸。至陰者化為虛空，陰氣稍重者化身為草木。陰陽不平衡人的運勢走下坡，容易遇到小人。五行偏奇，或五臟有缺陷身體也會出現疾病。古代民俗...
- 絕命方
陽氣就是陽清之氣，雖有盤古真人將其劃分但仍不能完全隔離，陰陽二氣混雜從而化育了萬物。 萬物中陰陽比較平均的就演化成了人和蟲。至陽者化為神，陽氣高於人者化為山神或靈獸。【詞語】：絕命方 【注音】：jué mìng fāng 【釋義】： 絕命方。至陰者化為虛空，陰氣稍重者化身為草木。陰陽不平衡人的運勢走...
- 中國古代矛盾觀的演變
本書介紹了中國古代矛盾觀，它脫胎於古代宗教神化，經歷了差異性、對立形和矛盾性的三個形成階段，主要通過“五行”、“陰陽”兩大源流以及它的範疇演變表現出來。中國古代矛盾觀源自哪裡？始於何時？它脫胎於古代宗教神話，在中國可謂源遠流長。它最初發展經歷了漫長的歷史時期，並隨著人類原始的思維而演化，並經過...
- 陽爻(《易經》成卦的基本符號)
八卦是以陰陽符號反映客觀現象。二爻的本義是什麼，有多種看法。 有人認為，“爻”，皎也。一指日光，二指月光，三指交會(日月交會投射)。“爻”代表著陰陽氣化，由於“爻”之動而有卦之變，故“爻”是氣化的始祖。“— ”性剛屬陽，“ - -”性柔屬陰。萬物的性能即由這陰陽二氣演化而來。陽爻亦稱“奇...
- 太卜
太卜，周朝叫大卜，官階下大夫，掌陰陽卜筮之法，通過卜筮蓍龜，幫助天子決定諸疑，觀國家之吉凶。太卜掌三兆之法、三易之法、三夢之法，無論是國家祭祀、喪事、遷都、征伐，都必須參考太卜在太廟的占卜。除夕夜，太卜令帥侲子於宮中大儺。太卜在漢朝是九卿之一的太常卿的屬官。唐朝太常寺下設太卜署，太卜屬...
- 第8界
太極之初是混沌之時，陰陽不分，陰陽兩儀的出現，是事物變化的第一步，陰陽再次組合而生四象是變化的第二步，然後是八卦、六十四卦乃至無窮。而所謂陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，人類百萬年的進化皆是陰陽之道所使。及至戰國末期，以齊人鄒衍為代表陰陽家學派所推崇的陰陽五行學說又...
- 無字天書 : 《易經》的本源與推演
第四節從太極圖推演宇宙的起源與演化 第五節太極圖與雙宇宙假說 第三章陰陽的衍生與相生、相剋、相合關係 第一節陰陽、四象、八卦、六十四卦 第二節三易 第三節三天八卦 第四節四象的相生、相剋、相合關係 第四章河圖與洛書 第一節河圖 第二節洛書 第五章《易經》的實用 第一節《易經》與天干地支 第二節...
