明代王守仁教學中常用的一句話,是關於人的本性的一個通俗的說法。
基本介紹
- 中文名:滿街都是聖人
- 提出者:王守仁
- 出自:《傳習錄》
明代王守仁教學中常用的一句話,是關於人的本性的一個通俗的說法。
明代王守仁教學中常用的一句話,是關於人的本性的一個通俗的說法。語出《傳習錄》下的一條語錄。該語錄記載守仁弟子王艮、董沄(字蘿石)出遊歸來,嚮導師王守仁談見聞,不約而同地都說“見滿街都是聖人”。守仁肯定了他們的見解,又針對...
滿街都是聖人載於王陽明代表作《傳習錄》,是陽明心學的重要哲學論點之一。文言原文:先生鍛鍊人處,一言之下,感人最深。一日,王汝止出遊歸。先生問曰:“游何見?”對曰:“見滿街都是聖人。”先生曰:“你看滿街人是聖人,滿街人到看你是聖人在。”又一日,董蘿石出遊而歸。見先生曰:“今日見一異事。”...
《她在爺爺的世界裡面談到》是一部同人類型網路小說,作者是陳魏展。內容簡介 此地古稱佛國,滿街都是聖人。本書講述為了圓抗戰老兵爺爺臨終前的願望,楊愛因根據爺爺的線索帶著照片來到泉州,尋訪爺爺的戰友,在尋訪中得知了80年前抗戰時候的一個悽美的愛情故事。2015年律師高楊終於揭開了謎底後在西藏靜心修禪。故事...
其實,隱在何心隱的思想中,所謂人人“皆可為堯舜”以及“滿街皆是聖人”的說法,主要體現了體道行仁、人人平等的思想,人人都有尊奉道統、施行仁義的權利和義務。何心隱在《論中》一文中闡釋過,一個人如果能以仁道貫注於內心,就是執“中”,就能“允執顧中”、辦事公道。而如果人人辦事都能夠“允執廁中”,那...
“此地古稱佛國,滿街都是聖人”為宋代大理學家朱熹對泉州這座文化古城的歷史評價。素有“泉南佛國”之稱的泉州蘊藏著無數的佛教文化和藝術珍品。在黨和政府宗教信仰自由政策的鼓舞下,在泉州市委、市政府直接關心和支持,市統戰部、宗教部門直接參與倡導下,泉州佛教博物館得以建成。中國政協副主席、中國佛教協會會長...
泉州古城帆檣林立,萬舸爭流,梯航萬國,商賈雲集,一派繁華,是為朱熹所感嘆“此地古稱佛國,滿街都是聖人”的宗教聖地,被義大利人馬可波羅譽為“光明之城”,在中世紀有著400多年的輝煌,素有“地下看西安,地上看泉州”之盛名。詩人王心鑒留詩讚嘆道:“泉水出疊嶂,飛虹沐晞陽。書院桐花里,梵宇蓮湖旁。翠...
殿內石柱為梭柱,石柱上懸掛有一木製對聯“此地古稱佛國,滿街都是聖人”。該對聯是南宋大理學家朱熹所撰,近代高僧弘一法師所寫。分坐在天王殿兩旁的是按佛教密宗規制所配置的密跡金剛與梵王。它們怒目挺胸,狀極威嚴,與一般寺廟所雕塑的四大金剛有較大差別,有人謔稱它們為“哼哈二將”。藏經閣 藏經閣原來是...
《傳習錄》分三卷,上卷闡述了知行合一、格物是誠意的功夫等觀點,由王陽明本人審閱;中卷有書信八篇,出自王陽明親筆,是他晚年的著述;下卷的主要內容是致良知,提出本體功夫合一、滿街都是聖人等觀點。鑒於《傳習錄》語言晦澀,難以理解,本書特附註解和譯文,幫助讀者更好地閱讀理解,更能從中獲得薰陶和啟迪。圖書...
中國國家級歷史文化名城自助游 《中國國家級歷史文化名城自助游》是石油工業出版的圖書,作者是暮賓 內容簡介 本書展示了自1982年起國務院先後4次批准的100個國家級歷史文化名城,有偉大首都北京、古都西安、石城南京、“白雲黃鶴”的武漢、“滿街都是聖人”的泉州等。
《傳習錄》分三卷,上卷闡述了知行合一、格物是誠意的功夫等觀點,由王陽明本人審閱;中卷有書信八篇,出自王陽明親筆,是他晚年的著述;下卷的主要內容是致良知,提出本體功夫合一、滿街都是聖人等觀點。鑒於《傳習錄》語言晦澀,難以理解,本書特附註解和譯文,幫助讀者更好地閱讀理解,更能從中獲得薰陶和啟迪。作者...
朱子贊雲:“此地古稱佛國,滿街都是聖人”!物華天寶,人傑地靈。後渚揚名,東西航運無雙港;清源聳翠,“閩海蓬萊第一山”⑦。桑蓮並耀,百柱高撐開元寺;石塔雙擎,風鈴聲奏九重天⑧。君謨發願,萬安橋威壓狂浪;西賈誠心,清淨寺屹立通衢⑨。崇武城,六百載海疆永鎮;六勝塔,一盞燈風雨導航。華表獨存,摩尼環球無雙;...
明代的王陽明甚至說滿街都是聖人,但是如果我們取一個嚴格的標準,誰能稱得上真正意義上的聖人呢?而我們可以請出一位人物,那就是杜甫。杜甫一生身居下位,是一位平民中的平民,但他卻以自己的行為和實踐完成了平民到聖人的超越。這也是後人除詩歌之外極力推崇杜甫的原因之一。我們知道在安史之亂之後,由於安史叛軍...
如關於“喜怒哀懼愛惡欲之七情”“俱是人心合有的”,只要“順其自然之流行,皆是良知之用,不可分別善惡”的論述,為人們提供了反對程朱理學“存天理,去人慾”的思想武器;如關於“良知之在人心,不但聖賢,雖常人亦無不如此”的論述,由此而建立起早期的人人平等的思想,致使其弟子外出能“見滿街都是聖人”...
他所署的“泉南佛國”,應是取自朱熹手書對聯“此地古稱佛國,滿街都是聖人”。據說開元寺原來有120支院,設117區,和尚成萬,為煮僧粥設有粥院,鑄人可沒頂的百僧銅鑊。元代晉江人廖恆白(僧名釋大圭)出家開元寺,曾驚嘆:“熔銅百沸可沾唇,慚愧楊歧斗釘新。甘露作羹雲作飯,全開鼎鑊陷平人。”《...
一代理學大師朱熹在此欣然題詞:“此地古稱佛國,滿街都是聖人”;一代高僧、“二十文章驚海內”的弘一法師,晚年曾居寺內弘律故居開元寺尊勝院,留下不少傳世經典墨寶;寺內舉世聞名的東西塔,是中國現存最高的一對石塔,在明朝8級大地震中巍然屹立,是古城最為突出的城市景觀和泉州的標誌,可謂泉州古文化的“鎮...
第四章 泉州——此地古稱佛國滿街都是聖人 行程推薦 預算 在泉州要做的12件事 01在民居老宅的雕花大床上做一回夢 02徜徉古街區尋找老泉州 03漫步塗門街體驗泉州宗教文化 04文廟廣場聽一次純正的南音 05古典劇院裡看一場梨園戲 06邂逅一場提線木偶戲 07古厝茶館裡泡一壺鐵觀音 08清源山頂品茶論道 09刺桐花開...
下卷的主要內容是致良知,結合自己純熟的修養功夫,提出“本體工夫合一”“滿街都是聖人”等觀點,尤其引人注目的是提出四句教。引起王門的分化和明末學術界的長期爭論。《傳習錄》集中了王守仁思想的精華,行文又易簡直截,生動活潑,因此深受當時和後來士人的喜愛。可以說王學的傳播除了靠守仁師生的講學活動外,主要是...