《滿江紅·觀錢塘潮》是明末清初詩人秋岳的詩。詞一開端，作者便描繪出一幅浪卷雪堆的雄偉奇景。接著“誰盪激”，詞人以詰問的語氣，將矛頭直接指向殺害伍子胥的吳王夫差。下片開頭四句是對漲潮聲勢的誇張描寫。結末二句“是英雄，未死報仇心，秋時節”是以情結景，也是對上片“誰盪激，靈胥一怒”的呼應。全詞不是為寫景而寫景，作者所陶醉的是一個在感覺上非常具體，在心理上又模糊抽象的感情，透示了作者難以言說的意趣，抒發了激盪壯烈的情懷。
基本介紹
- 作品名稱：滿江紅·觀錢塘潮
- 創作年代：明末清初
- 作者：秋岳
- 作品題材：詞
原文,原文賞析,作者,
原文
浪涌蓬萊，高飛撼、宋家宮闕。誰盪激，靈胥（ xū ）一怒，惹冠（ guān ）沖發。點點征帆都卸了，海門急鼓聲初發。似萬群風馬驟銀鞍，爭超越。
江妃笑，堆成雪；鮫（ jiāo ）人舞，圓如月。正危樓湍（ tuān ）轉，晚來愁絕。城上吳山遮不住，亂濤穿到嚴灘歇。是英雄未死報仇心，秋時節。
原文賞析
這是一首別具特色的描寫錢塘江海潮的詞作，海潮是由於月亮、太陽對地球各處引力不同所造成的海水周期漲落現象，杭州南面的錢塘江品，因呈現喇叭狀，海潮湧入時受地形約束，所以最為壯觀，以每年農曆八月十八的潮最大，高度可達七尺，蔚為壯觀。歷來描寫錢江潮的詩詞，從漢枚乘的《七發》到清吳梅村的《沁園春·海潮》，無不形象地描繪出海潮的洶湧和瑰麗壯觀的景象。這首詞卻一反傳統的寫法，以傳說中錢塘潮為伍子胥的怒發為線索，運用比擬、誇張、鋪排、設問、比喻一系列的修辭手法，形象描繪出錢塘潮的宏偉氣勢。
據《水經注·浙江水》引《吳越春秋》記載塘潮說：“昔子胥死於吳而浮屍於江，吳人憐之，立祠於江上，名曰胥山。”又引《吳錄》說“潮水之前揚波者伍子胥。”全詞就是從這個民間傳說立意，借潮神“未死報仇心”發怒而激盪大潮，引發詞人內心“晚來愁絕”的。詞一開端，作者便描繪出一幅浪卷雪堆的雄偉奇景。它突怒橫奔，震撼著周遭高大的建築群。由於南宋曾偏處臨安，即今杭州市，所以詞寫“高飛撼，宋家宮闕”。接著“誰盪激”，詞人以詰問的語氣，將矛頭直接指向殺害伍子胥的吳王夫差。吳王夫差殺了子胥，盛其屍於鴟夷之橐，投入江中。子胥死後“隨流波，依潮往來，盪激崩岸”(《吳越春秋·夫差內傳》)因此，“靈胥一怒，惹冠沖發”這是波起濤涌、震撼杭城的起因，是本詞的意脈，對海潮的聲勢作了進一步的鋪排。枚乘《七發》描繪觀潮說：“江水逆流，海水上潮，……沌沌渾渾，狀如奔馬；混混沌沌，聲如雷鼓。”作者化用其意，傳神而又誇張地描畫出海潮的聲音、顏色和氣勢，有如蒙塵明珠，一經拂拭，則光彩十倍。
下片開頭四句：“江妃笑，堆成雪。鮫人舞，圓如月。”是對漲潮聲勢的誇張描寫。仙女歡笑，鮫人起舞，仿佛的在舉行水上慶典，為潮神喝彩助威。江妃、鮫人系兩個典故。據《列仙傳》載，江妃二女，游於江漢之濱，遇鄭交甫，解佩珠相贈，鄭行數十步，二女不見，珠亦不見。《博物志》載，鮫人居於南海水中，其眼可泣珠。這四句其實是詞面對潮水擊岸，捲起千朵浪花，似堆白雪，如濺明珠的壯麗景觀所引起的豐富想像。“正危樓湍轉”四句寫退潮時的情景。“湍轉”言奔騰的狂潮退了下去；嚴灘，指錢塘江下游富春江畔東漢嚴子陵垂釣的地方。退潮的勢頭，連蜿蜒起伏的吳山也擋不住，一直退到嚴灘才停了下來，結末二句“是英雄，未死報仇心，秋時節”是以情結景，也是對上片“誰盪激，靈胥一怒”的呼應。
在這首詞中，作者筆下的錢塘潮是人格化的。“是英雄，未死報仇心”與“誰盪激，靈胥一怒”前後呼應，將伍子胥憤怒的性格特徵賦於自然景觀，作者用“怒”寫起潮，以“笑”狀漲潮，用“愁”繪退潮，更賦於潮水以人的性格。這裡既有對自然景觀的驚嘆，又有對古人堅強不屈精神的讚頌。全詞不是為寫景而寫景，作者所陶醉的是一個在感覺上非常具體，在心理上又模糊抽象的感情，透示了作者難以言說的意趣，抒發了激盪壯烈的情懷。
作者
明末清初著名藏書研究學者、藏書家、詩人。字秋岳，一字潔躬，亦作鑒躬，號倦圃、鉏菜翁，秀水（今浙江嘉興）人。明崇禎十年（1637年）進士，官御史。嘗劾輔臣謝升，又熊開元參周延儒遭廷杖，溶疏白其冤。清順治元年(1644)清兵入北京後仕清，初授原官，起用河南道御史，任順天學政督學順天，為清王朝獻策，疏陳定官制，定屯田、鹽法、錢法規制，禁兵丁將馬踐食田禾，巡緝土賊，平糶以裕倉儲，設兵循徼等事，使無劫掠。其疏陳皆被採納實施。又就有關科舉、薦舉隱逸、訪旌殉節者等問題向朝廷獻策。三年二月充會試監考官，三月遷太僕寺少卿。不久，因在學政任上所舉貢生中有明代受世襲職和中武舉者一事被發現，降兩級調用。接著又因選拔貢生超額被革職回籍。十一年官復原職，遷左通政。次年三月擢左副都御史，旋擢戶部右侍郎，左遷廣東右布政使。十三年以舉動輕浮，降一級改任山西陽和道。遭喪歸里。服除，補山西按察副使，備兵大同。康熙三年(1664)裁缺歸里。十三年三藩之亂發生後，閣臣以邊才薦，隨征福建。丁憂不復出。康熙十七年詔舉博學鴻詞，大學士李霨、杜玄德、馮溥合疏薦曹溶，未試，以疾辭。十九年，學士徐元文薦曹溶佐修《明史》，亦不赴。康熙二十四年（一六八五）卒。
