《滕文公與孟子》是2020年中國社會出版社出版的圖書,作者是時鑒。
基本介紹
- 中文名:滕文公與孟子
- 作者:時鑑
- 出版社:中國社會出版社
- ISBN:9787508761688
《滕文公與孟子》是2020年中國社會出版社出版的圖書,作者是時鑒。
《孟子道性善,言必稱堯舜》出自《孟子》的《滕文公章句上》。 《孟子》一書是孟子的言論彙編,由孟子及其再傳弟子共同編寫而成,記錄了孟子的語言、政治觀點(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民貴君輕)和政治行動的儒家經典...
《滕文公與孟子》是2020年中國社會出版社出版的圖書,作者是時鑒。內容簡介 山東省滕州市歷史上有兩個滕國,一個是黃帝時期的滕國(簡稱黃帝之滕),一個是周朝姬姓滕國。我們先來講述黃帝時期的滕國。目錄 第一章 黃帝之滕國 第二...
滕文公嗣位,孟子便來到滕國。滕文公親自向孟子請教治理國家的事情。孟子說:“民事不可緩也。”他認為人民有了固定產業收入,才有穩定的思想道德和社會秩序。而人民生活有了保障後,還必須對之進行“人倫”的教化。“人倫明於上,小民親...
滕文公上是選自《孟子》卷五 《孟子·滕文公上》中的章節,作者是孟子的弟子。第一章 滕文公為世子,將之楚,過宋而見孟子。孟子道性善,言必稱堯、舜。世子自楚反,復見孟子。孟子曰:「世子疑吾言乎?夫道一而已矣!成覸...
《孟子與滕文公、告子》是2015年4月1日東方出版社出版的圖書,作者是南懷瑾。內容簡介 本書分為兩部分:《孟子與滕文公》、《孟子與告子》。在這本書里,南先生對於中國歷史上對人性善惡的辯論做了令人信服的裁斷;對於中國傳統文化...
(五經:《詩》《書》《禮》《易》《春秋》)《孟子》是記錄孟軻言行的一部著作,也是儒家重要經典之一。篇目有:(一)《梁惠王》上、下,(二)《公孫丑》上、下,(三)《滕文公》上、下,(四)《離婁》上、下,(五)《萬章》上、下...
主要的景觀有:文公樓、善國碑林、周靈沼、唐古槐、壯觀石、古磚刻楹聯、呂祖閣、上公館雍城遺址等。最具代表性的景觀有文公樓、唐古槐、善國碑林。文公樓:建於文公台之上,座北朝南。一樓正廳內塑有滕文公、孟子等滕國歷史人物...
此次整理,即以朱熹的《孟子集注》為底本。圖書目錄 前言/金良年 孟子序說/朱熹 卷第一 梁惠王上 卷第二 梁惠王下 卷第三 公孫丑上 卷第四 公孫丑下 卷第五 滕文公上 卷第六 滕文公下 卷第七 離婁上 卷第八 離婁下 ...
以德抗位 君子不可貨取 寡人之罪 周公攝政 捨我其誰 第五章 滕文公上 三年之喪 民事不可緩 一人之身百工之所為備 儒墨之爭 第六章 滕文公下 何謂大丈夫 無恆產而有恆心者 以仁服天下 一傅眾咻 孟子好辯 義字當先 ...
此次整理,即以朱熹的《孟子集注》為底本。圖書目錄 前言/金良年 孟子序說/朱熹 卷 梁惠王上 卷第二 梁惠王下 卷第三 公孫丑上 卷第四 公孫丑下 卷第五 滕文公上 卷第六 滕文公下 卷第七 離婁上 ...
第六章 滕文公下 203 何謂大丈夫 203 無恆產而有恆心者 209 以仁服天下 215 一傅眾咻 222 孟子好辯 225 義字當先 234 第七章 離婁上 001 不以規矩,不能成方圓 001 反求諸己...
《春秋》、《左傳》中的滕文公在位時間為前599年至前575年[38],而《孟子》中的滕文公與孟子(前372年至前289)生活在同一時代,因此,二處所說的滕文公不可能是一人。《孟子》一書記載了孟子與滕文公為世子及在位時交往的諸多...
“分田制祿”一語出自《孟子·滕文公上》。滕國大臣畢戰向孟子詢問井地,孟子在闡述他的土地思想時,提出了分田制祿說。在這裡,孟子要求封建國君把土地授與農民耕種,一方面使人民過一種自給自足的小農經濟生活,另一方面也由農民代耕...
出自《孟子·滕文公下》意思是說,在富貴時,能使自己節制而不揮霍;在貧賤時不要改變自己的意志;在強權下不能改變自己的態度,這樣才是大丈夫。出處 富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈出自《孟子·滕文公下》原文:景春曰:“...
媒妁之言,漢語成語,拼音是méi shuò zhī yán,意思是指媒人的介紹。出自《孟子·滕文公下》。成語釋義 媒妁:介紹婚姻的人。指媒人的介紹。中國古代婚姻觀,男女成婚,必須有中間牽合人,即媒妁。古有“媒氏”、“媒官”,皆司...
《孟子·滕文公下》:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。” [1] 富貴不能淫例句 編輯 播報 宋蘇轍 《答徐州教授李昭玘書》:“夫古之所謂知道者,富貴不能淫,貧賤不能憂。” [2] 富貴不能淫示例 編輯 ...
孟子曾仿效孔子,帶領門徒週遊各國。但不被當時各國所接受,退隱與弟子一起著書。《孟子》有七篇傳世:《梁惠王》上下;《公孫丑》上下;《滕文公》上下;《離婁》上下;《萬章》上下;《告子》上下;《盡心》上下。其學說出發點為性...
《孟子》一書中共有兩章談到四端,一次在《孟子·公孫丑上》,為一般性的論述,沒有涉及到四端說形成的背景和原因;另一次在《告子上》,其文云:公都子曰:“告子曰:性無善無不善也。或曰:性可以為善,可以為不善。是故文武...
日攘一雞是一個漢語辭彙,意思是不徹底的改掉一個東西就會永遠改不掉,語出《孟子·滕文公下》“今有人日攘其鄰之雞者,是非君子之道。”作者簡介 孟子(前372年-前289年),名軻,字子輿(待考,一說字子車或子居)。戰國...