《游青龍寺贈崔大補闕》是唐代文學家韓愈所創作的一首七言古詩。此詩先寫在青龍寺觀賞柿林之美，接著觀看寺內的壁畫，進而敘述寺僧進柿食柿，最後向崔群陳述個人構想，期以共勉。此詩句奇語怪，韻律古拙，於七古中別開生面。
基本介紹
- 作品名稱：游青龍寺贈崔大補闕
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：七言古詩
- 作者：韓愈
- 作品出處：《全唐詩》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
游青龍寺贈崔大補闕1
寺在京城南門之東
秋灰初吹季月管2，日出卯南暉景短3。
友生招我佛寺行，正值萬株紅葉滿。
光華閃壁見神鬼，赫赫炎官張火傘4。
然雲燒樹大實駢5，金烏下啄赬虬卵6。
魂翻眼倒忘處所，赤氣沖融無間斷7。
有如流傳上古時，九輪照燭乾坤旱。
二三道士席其間，靈液屢進頗黎碗8。
忽驚顏色變韶稚，卻信靈仙非怪誕9。
桃源迷路竟茫茫10，棗下悲歌徒纂纂。
前年嶺隅鄉思發11，躑躅成山開不算12。
去歲羈帆湘水明，霜楓千里隨歸伴。
猿呼鼯嘯鷓鴣啼，惻耳酸腸難濯澣13。
思君攜手安能得？今者相從敢辭懶。
由來鈍騃寡參尋，況是儒官飽閒散14。
惟君與我同懷抱，鋤去陵谷置平坦15。
年少得途未要忙，時清諫疏尤宜罕16。
何人有酒身無事17？誰家多竹門可款18？
須知節候即風寒，幸及亭午猶妍暖19。
南山逼冬轉清瘦，刻劃圭角出崖窾20。
當憂復被冰雪埋，汲汲來窺誡遲緩。
注釋譯文
詞句注釋
1.崔群：敦詩，州武城（今山東省武城縣）人，與韓愈同年進士，任補闕，為諫官。排行老大，唐代朋友之間好稱排行，表示親切，因稱崔大。青龍寺：在長安南門之東，曲江左側。
2.“秋灰”句： 指初秋。古人以儀管測試氣候的方法。
3.“日出”句：言日照漸短。
4.炎官：謂炎帝祝融之屬，主司南方之神。
5.大實：紅色柿子。駢：羅列。
6.金烏：日光。赬虬（chēng qiú） 卵：言如紅色的虬龍蛋。
7.沖融：渾然廣大貌。
8.靈液：形容柿子紅潤熟透有如玉青。頗黎：產於西域的寶玉。
9.“卻信“”句：言道士色澤紅潤，有如童子，為食柿所致。
10.桃源：桃花源。
11.前年：指貞元二十年（804年）春在陽山事。
12.躑蠲（zhí zhú）：杜鵑花。
13.澣（huàn）：洗滌。
14.閒散：指為國子博士。
15.“鋤去”句：猶言除去心中城府，坦城相見。
16.“時清”句： 即岑參《寄杜拾遺》：“聖朝無闕時，自覺諫琉稀”意。語意實有所諷。
17.“何人”句： 韓愈《醉贈張秘書》：“長安眾富兒，盤饌羅膻葷，不解文字飲，惟能醉紅裾。”
18.“誰家”句：《晉書·王徽之傳》：“吳中有一士大夫家有好竹，欲觀之，便輿造竹下諷嘯。”款：叩門。
19.亭午：中午。
20.圭角：指山峰。崖窾（kuǎn）： 指崖穴。竅：空。
白話譯文
青龍寺在長安城南門的東面
時光已經到了季秋的時候，太陽出現在卯位的南面，白天的光景也顯得短暫起來。
我的朋友邀請我到佛寺去遊逛，正好是上萬株的柿樹紅葉遍野的時節。
光華閃爍仿佛可以見到鬼神，就象是南方的炎官打著紅色的傘蓋站立在那裡威儀赫赫。
大大的柿子累累而生，就象紅雲燒著了樹一樣，太陽的光芒照耀在柿子上，一個個就象是紅色的虬卵。
我被這眼前的紅色照射得魂魄翻轉，眼睛眩暈而忘記了身處何方，紅色的氣流沖融在視野中沒有絲毫的間隔。
這一片柿樹林就好象傳說中的上古時代，九輪太陽灼照著大地，乾坤之間一片乾旱的景象。
有兩三個有道之士席坐在柿樹當中，不停地用玻璃碗盛著靈液般的柿子在享用。
忽然讓人非常吃驚的是他們的臉色變得那么年輕，但馬上又讓人相信靈仙之事並不怪誕。
桃源迷路的事已經茫然難曉，棗下的悲歌也徒然攢攢。
前年我在嶺南一隅的陽山思念家鄉，就有滿山的杜鵑花開了無數。
去年羈旅在明淨的湘水上時，霜打的紅楓葉也千里之中隨著我成為歸途的旅伴。
一路上猿猴啼呼、鼯鼠悲嘯、鷓鴣鳴叫，令人耳邊悽惻、愁腸酸楚難以洗罹。
當時想能與你攜手同游又哪裡能得到機會？所以今天有了相從的可能怎么敢以懶惰來推辭？
自己生性就愚鈍、呆痴而很少忙於政事，更何況是做了一介儒官而多有閒散的時間。
只有你與我懷抱相同，可以鋤去心中的坎坷而置身平坦。
你少年以來就走上了仕途，所以不必急躁，時光清平，諫函奏疏更應該儘量少投。
到底什麼人家中有酒卻沒有事做？又有什麼人家竹子滿園而容許別人敲門拜訪？
應該知道節氣馬上就要進入風寒之際，所以要趕上現在的中午還暖和而外出遊歷。
終南山的景色接近冬天時顯得非常清瘦，山的稜角被刻劃出來，崖上的大洞也顯露出來。
應該擔心這秋景還要被冰雪掩埋掉，所以我希望你要快快地來欣賞，切勿太遲緩。
創作背景
唐憲宗元和元年（806年），時韓愈由江陵法曹召為國子博士，調回京城，與好友崔群游京城南門外青龍寺，因作此詩贈崔群。
作品鑑賞
文學賞析
這首詩和韓愈同期所作贈答詩一樣，主旨在述交誼、記遊興、抒感慨；感慨則不外是才不得施的苦悶，時不我待的悲涼。
此詩記述的是游佛寺，但除了提到“二三道士”，不及佛語佛典，而集中描繪青龍寺的獨特風景——秋天碩果纍纍的柿樹。用奇語使僻典，極盡比喻想像、誇飾渲染的能事，把一片柿樹描繪得如現代印象派圖畫，奇情異景，光怪陸離，造成一種高華壯麗的風神，使人驚心動魄，不敢逼視。中間轉而即景抒情，由當前的遊蹤，回顧前此患難，再轉回到身世的零落，結構起伏轉折，運思漸趨細密，詩情也更入佳境。這一篇在古體中多用對句，則使語氣文情顯得更加流暢。
全詩分三部分：
開頭十八句，是第一部分，運用濃重的色彩、神奇的想像描寫游青龍寺所看到的柿林如火的景觀，並用桃源渺茫、棗下傷感做陪襯，點出這次遊歷是一次真正的享受。
此下十句，是第二部分，回憶前年賞杜鵑、去年觀楓林，領悟只有景物好、心情好、遊伴好才能感受旅遊的樂趣，把游青龍寺的美好印象挖掘得更深入了。
最後十二句，是第三部分，勸告朋友不要只顧忙於俗務，拋棄了人生的樂趣，應當抓住時機，再入南山一游。“何人有酒身無事？誰家多竹門可款？”寫出閒情逸緻，寫出瀟灑人生。
這首詩最成功的地方就是刻畫了柿葉柿子的形象，以“火傘”“赬虬卵”“赤氣沖融”“九輪照燭”等神話意象來作比喻，並以粉紅如霞的桃樹，“朱實離離”的紅棗樹，萬山紅遍的躑躅（映山紅），“層林盡染”的千里霜楓四樣紅樹相映襯。意象本身很平常，但經過比喻的潤色，遂顯得怪異神奇。前半部分風格濃重奇險，後半部分字句輕圓，意境閒遠，“從柿葉生出波瀾”，是韓愈七古中的上乘之作。
名家點評
北宋文學家蘇軾《東坡題跋》：韓退之《游青龍寺》詩，終篇言赤色，莫曉其故。嘗見小說，鄭虔寓青龍寺，貧無紙，取柿葉學書。九月，柿葉赤而實紅。退之詩乃寓此也。
宋代學者馬永卿《嫩真子》：仆舊讀此詩，以為此言乃諭畫壁之狀，後見《長安志》云：“青龍寺有柿萬株。”此蓋言柿熟之狀；火傘、赬虬卵、赤氣沖融、九龍照燭，皆其似也。青龍寺在長安城中，白樂天《新昌新居》詩云：“丹鳳樓當後，青龍寺在前。”以此知長安諸寺多柿。故鄭虔知慈恩寺有柿葉數屋，取之學書。仆仕於關陝，行村落間，常見柿連數里，欲作一詩，竟不能奇，每嗟“火傘”等語誠為善諭。
宋代文學家、詞人胡仔《苕溪漁隱叢話前集》：退之詩如“何人有酒身無事，誰家多竹門可款"之句，尤閒遠有味。
宋代學者魏仲舉《新刊五百家注音辨昌黎先生文集》：韓醇曰：上聯詠柿葉之紅，而光華之燦然；下聯詠柿實之赤，而日光之交映。火傘、虬卵，皆狀其紅，而取喻之工如此（“光華閃壁”四句下）。
清代詞人、學者朱彝尊《批韓詩》：朱彝尊曰：要此句點明（“正值萬株”句下）。此可謂極其形容，然還是長吉等面貌（“光華閃壁”四句下）。此巧麗類初唐，但句法加蒼耳（“桃源迷路”二句下）。四樣紅樹，摘得妙，寄興亦好（“霜楓千里”句下）。逸趣飄然（“時清諫疏”句下）。下句輕圓，詩家妙境。此處再得點一句紅葉應轉，更有味（“誰家多竹”句下）。此詩運意卻細，與他處粗硬者不同。 何焯曰：四襯皆取色（“霜楓千里"句下）。切補闕（“時清諫疏”句下）。 張鴻曰：寫紅柿，極造意之工（“赤氣沖融"句下）。細筋入骨（“今者相從”句下）。所造意句，均去陳言（“惟君與我”二句下）。
清代學者、書法家何焯《義門讀書記》：炎官張傘，金烏啄卵，宋人學奇者多矣，不能到得後半情味，則徒餘惡面目也。安溪謂：韓子七言古詩，此篇第一，尤佳處則在此二句，真能隨遇而安也（“須知節候”二句下）。
清代學者查慎行《初白庵詩評》：四句形容太狠（“光華閃壁”四句下）。
清代學者黃鉞《昌黎詩增注證訛》：公七言古詩間用對句，唯《桃源圖》及此篇、《贈崔立之》三篇而已。
清代學者、詩沈曾植《海日樓札叢》：從柿葉生出波瀾，烘染滿目，竟是《陸渾山火》縮本。吾嘗論詩人興象，與畫家景物感觸相通。密宗神秘於中唐, 吳、盧畫皆依為藍本。讀昌黎，昌谷詩，皆當以此意會之。顏、謝設色古雅，如顧、陸、蘇、陸設色，如與可、伯時，同一例也。
作者簡介
韓愈（768—824年），字退之，河內河陽（今河南孟州）人。因其郡望在昌黎，故世稱“韓昌黎”。德宗貞元八年（792年）登進士第。貞元十九年（803年），因言關中旱災，觸怒權臣，被貶為陽山令。憲宗元和元年（806年）召拜國子博士。元和十二年（817年）從裴度討淮西吳元濟有功，升任刑部侍郎。元和十四年（819年），上表諫迎佛骨，貶潮州刺史，後歷任國子祭酒、吏部侍郎、京兆尹等職。大力倡導古文運動，其散文被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”。主張“以文為詩”，作詩力求新奇，且多議論。《全唐詩》存其詩十卷。有詩文合編《昌黎先生文集》。
