《溪居》是明代詩人德祥的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱：溪居
- 創作年代：明代
- 作品體裁：七言律詩
- 作者：德祥
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作品原文
紅葉如花翠竹低，風煙重疊護幽棲。午雞喔喔連他境，一犬嘹嘹隔此溪。
秋水放船天上下，夕陽倚杖陌東西。如何野店山橋外，又送行人過馬蹄。
作品注釋
紅葉
(1).秋天，楓、槭、黃櫨等樹的葉子都變成紅色，統稱紅葉。 唐 韓愈 《游青龍寺贈崔大補闕》詩：“友生招我佛寺行，正值萬株紅葉滿。” 唐 杜牧 《朱坡》詩：“倚川紅葉嶺，連寺綠楊堤。” 元 馬致遠 《夜行船·秋思》套曲：“愛秋來那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。” 陳毅 《題西山紅葉》詩：“ 西山 紅葉好，霜重色愈濃。”
(2). 唐 代有“紅葉題詩”的佳話，後因以“紅葉”為傳情的媒介。 宋 晏幾道 《虞美人》詞：“一聲長笛倚樓時，應恨不題紅葉寄相思。” 明 沉受先 《三元記·慶緣》：“一段姻緣天上來，何須紅葉良媒。” 清 龔自珍 《小重山令》詞：“碧玉寒門產 麗華 。誤隨紅葉去，到天涯。”
(3).借指媒人。 沉從文 《三三》：“那管事的先生笑著說：‘少爺歡喜，要總爺做紅葉，可以去說親。’”參見“ 紅葉題詩 ”。
翠竹
綠竹。 南朝 齊 謝朓 《游後園賦》：“積芳兮選木，幽蘭兮翠竹。” 唐 鮑溶 《雲溪竹園翁》詩：“硠硠雲溪里，翠竹和雲生。” 明 何景明 《過馬溪田村居》詩：“宛宛清河曲，團團翠竹村。” 葉聖陶 《線下·金耳環》：“綠意瀰漫的原野在兩旁平轉；時時有一叢深樹或翠竹一閃而過，標識著那裡有村落。”
重疊
(1).相同的東西層層相積。形容多。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“交加累積，重疊增益。” 晉 袁宏 《後漢紀·章帝紀上》：“吾懼富貴重疊，若再實，木根必傷也。” 宋 梅堯臣 《永城杜寺丞大年暮春白杏花》詩：“殷勤勝菖葉，重疊為農時。” 元 無名氏 《百花亭》第一折：“四時中惟有春三月，光陰富貴，景物重疊。” 清 夢麟 《夜過青浦》詩：“重迭林景昏，微茫峰色淺。” 冰心 《往事（二）》之三：“山中的千百日，山光松影重迭到千百回，世事從頭減去，感悟逐漸侵來，已濾就了水晶般清澈的襟懷。”
(2).引申為再三。 唐 元稹 《賽神》詩：“主人中罷舞，許我重疊論。” 南唐 劉崇遠 《金華子雜編》卷下：“冀其可厚賂和解，勉諭重疊。” 宋 王讜 《唐語林·補遺三》：“ 衛公 驚喜垂涕，曰：‘大門官，小子豈敢當此薦拔？’寄謝重迭。”
(3).重複；雷同。 宋 宋□ 《新編分門古今類事·帝王運兆下·乾德名年》：“ 建隆 末將改年號，宣示宰臣，擇前代所未用者，不得重疊。”
幽棲
(1).幽僻的棲止之處。 唐 王昌齡 《過華陰》詩：“羈人感幽棲，窅映轉奇絕。” 宋 范仲淹 《與孫元規書》：“肺疾未愈，賴此幽棲，江山照人，本無他望，以此為多。” 明 練子寧 《二月望日與饒隱君游玉笥山》詩：“上有 梅仙 採藥之幽棲，下有 蕭雲 讀書之故基。”
(2).隱居。《宋書·隱逸傳·宗炳》：“ 南陽 宗炳 、 雁門 周續之 ，並植操幽棲，無悶巾褐，可下辟召，以禮屈之。” 唐 白居易 《與僧智如夜話》詩：“懶鈍尤知命，幽棲漸得朋。” 魯迅 《故事新編·採薇》：“這確是一座好山……是理想的幽棲之所。”
喔喔
象聲詞。雞鳴聲。 唐 張籍 《羈旅行》：“晨雞喔喔茅屋傍，行人起掃車上霜。”《剪燈新話·龍堂靈會錄》：“但聞水村喔喔晨雞鳴，山寺隆隆曉鐘擊。”《老殘遊記》第十一回：“ 申子平 聽得五體投地佩服。再要問時，聽窗外晨雞已經喔喔的啼了。”
喔喔
象聲詞。雞鳴聲。 唐 張籍 《羈旅行》：“晨雞喔喔茅屋傍，行人起掃車上霜。”《剪燈新話·龍堂靈會錄》：“但聞水村喔喔晨雞鳴，山寺隆隆曉鐘擊。”《老殘遊記》第十一回：“ 申子平 聽得五體投地佩服。再要問時，聽窗外晨雞已經喔喔的啼了。”
嘹嘹
象聲詞。蟲鳥鳴叫聲。 唐 李賀 《昌谷詩》：“嘹嘹濕蛄聲，咽源驚濺起。” 明 何景明 《鳴雁行》：“鳴雁鳴斯，其音嘹嘹。” 清 李沛 《聞雁》詩：“槭槭秋風起，嘹嘹寒雁來。” 張賢亮 《綠化樹》四：“象是應合飢餓的山鷹‘嘹嘹’的啼鳴一般，這個如石雕似的車把式，喉嚨里突然發出一聲悠長而高亢的歌聲。”
秋水
(1).秋天的江湖水，雨水。《莊子·秋水》：“秋水時至，百川灌 河 。” 南朝 齊 陸厥 《中山王孺子妾歌》：“歲暮寒飆及，秋水落芙蕖。” 唐 王勃 《滕王閣序》：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。” 宋 王安石 《散發一扁舟》詩：“秋水瀉明河，迢迢藕花底。” 清 王士禛 《樊圻畫》詩：“蘆荻無花秋水長，淡雲微雨似 瀟湘 。” 峻青 《黎明的河邊》：“你聽，哇－－哇－－，秋水下來就是這么響。”
(2).比喻明澈的眼波。 唐 白居易 《宴桃源》詞：“凝了一雙秋水。” 元 趙雍 《人月圓》詞：“別時猶記，眸盈秋水，淚濕春羅。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“今日個蹙損春山，望穿秋水。”
(3).比喻清朗的氣質。 唐 杜甫 《徐卿二子歌》：“大兒九齡色清徹，秋水為神玉為骨。” 宋 蘇軾 《次韻王定國得潁倅》之一：“仙風入骨已凌雲，秋水為文不受塵。” 趙細瓊 《木蘭花慢·〈小螺庵病榻憶語〉題詞》詞：“怎秋水文情，春山媚嫵，都屬氤氳。”
(4).形容劍光冷峻明澈。 前蜀 韋莊 《秦婦吟》：“匣中秋水拔青蛇，旗上高風吹白虎。”《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“劍橫秋水，靴踏狻猊。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折：“萬金寶劍藏秋水，滿馬春愁壓繡鞍。”
(5).比喻明淨的鏡面。 唐 鮑溶 《古鑒》詩：“曾向春窗分綽約，誤回秋水照蹉跎。”
(6).琴曲名。 元 耶律楚材 《彈秋水》詩：“信意彈《秋水》，清商促軫成。”
放船
開船，行船。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·尤悔》：“小人引船，或遲或速，或停或待，又放船縱橫，撞人觸岸。” 唐 杜甫 《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼晚際遇雨》詩：“落日放船好，輕風生浪遲。”
夕陽
(1).指山的西面。《詩·大雅·公劉》：“度其夕陽， 豳 居允荒。” 毛 傳：“山西曰夕陽。”《釋名·釋山》：“山東曰朝陽，山西曰夕陽，隨日所照而名之也。”
(2).傍晚的太陽。 晉 庾闡 《狹室賦》：“南羲熾暑，夕陽傍照。” 宋 歐陽修 《醉翁亭記》：“已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。”《三俠五義》第二回：“正遇著深秋景況，夕陽在山之時。” 冰心 《寄小讀者》二二：“每天黃昏獨自走到山頂看日落，看夕陽自 戚叩落亞 的最高峰尖下墜，其紅如火！”
(3).比喻晚年。 晉 劉琨 《重贈盧諶》詩：“功業未及建，夕陽忽西流。” 李周翰 註：“夕陽，謂晚景，喻己之老也。” 唐 杜甫 《上白帝城》詩：“老去聞悲角，人扶報夕陽。” 唐 白居易 《秦中吟》：“朝露貪名利，夕陽憂子孫。”
倚杖
(1).依賴。 晉 乾寶 《晉紀總論》：“倚杖虛曠，依阿無心者，皆名重海內。”《晉書·趙胤傳》：“ 南頓王 宗 反， 胤 殺 宗 ，於是 王導 、 庾亮 並倚杖之。” 清 薛福成 《書益陽胡文忠公與遼陽官文恭公交歡事》：“今用事者，胸無成見，依人而行，況以使相而握兵符，又隸旗籍，為朝廷所倚杖，每有大事，可借其言以得所請。”
(2).拄著手杖。 南朝 宋 鮑照 《代東武吟》：“腰鐮刈葵藿，倚杖牧雞豚。” 唐 王維 《輞川閒居贈裴秀才迪》詩：“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。” 唐 杜甫 《春歸》詩：“倚杖看孤石，傾壺就淺沙。”
東西
(1).方位名。東方與西方；東邊與西邊。《墨子·節用中》：“古者 堯 治天下，南撫 交阯 ，北降 幽都 ，東西至日所出入莫不賓服。” 漢 劉向 《九嘆·遠逝》：“水波遠以冥冥兮，眇不睹其東西。”《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：“ 高贊 看椅上坐。 錢青 自謙幼輩，再三不肯，只得東西昭穆坐下。” 葉聖陶 《黃山三天》：“ 文殊院 前邊的 文殊台 比較寬闊些，可是靠南突出的東西兩塊大石，頂部鑿平，留著邊緣作自然的欄桿，那地位更窄了。”
(2).從東到西。 晉 張華 《博物志》卷四：“ 秦 為 阿房殿 ，在 長安 西南二十里，殿東西千步，南北三百步。”《北齊書·文宣帝紀》：“先是，自 西河 總秦戍 築長城東至於海，前後所築東西凡三千餘里。” 康有為 《大同書》辛部第一章：“舉全地經緯分為百度，赤道之北五十度，赤道之南五十度，東西百度，共一萬度。”
(3).近旁，旁側。 唐 薛濤 《十離詩·馬離廄》：“雪耳紅毛淺碧蹄，追風曾到日東西。” 宋 歐陽修 《四月九日幽谷見緋桃盛開》詩：“念花意厚何以報？唯有醉倒花東西。” 清 唐孫華 《夏日園居雜詠》之二：“同荷陰陽受埏埴， 金 張 只在岸東西。”
(4).猶四方。 漢 焦贛 《易林·訟之未濟》：“避患東西，反入禍門。” 唐 杜甫 《無家別》詩：“我里百餘家，世亂各東西。” 宋 晁補之 《魚溝懷家》詩：“生涯身事任東西，藥笥書囊偶自齎。” 清 唐孫華 《同宋藥洲太史登滕王閣》詩：“人生游跡過如掃，鴻爪一瞥飛東西。”
(5).指七、八十歲。《南齊書·豫章文獻王嶷傳》：“ 嶷 謂上曰：‘古來言願陛下壽偕南山，或稱萬歲，此殆近貌言，如臣所懷，實願陛下極壽百年亦足矣。’上曰：‘百年復何可得，止得東西一百，於事亦濟。’”按， 東晉 南朝 時錢陌不足，以西錢七十、東錢八十為百，故 齊武帝 以為百歲難期，遂借東西錢短陌之數為喻，猶言壽如東錢之八十、西錢之七十於事亦濟。參閱 周一良 《魏晉南北朝史論集·讀書雜識》。
(6).物產於四方，約言稱之為東西。古代亦以指產業。 宋 王溥 《唐會要·逃戶》：“ 大中 二年制：‘所在逃戶，見在桑田屋宇等，多是暫時東西。’”
(7).泛指各種具體或抽象的事物。 明 朱有燉 《豹子和尚自還俗》：“我又無甚希奇物，我又無甚好東西，他偷我個甚的？”《紅樓夢》第三五回：“ 鳳姐 笑道：‘這一宗東西，家常不大做；今兒 寶兄弟 提起來了，單做給他吃。’” 沙汀 《闖關》一：“感情真是一種奇怪的東西。”
(8).特指人或動物(含愛、憎感情)。 元 馬致遠 《青衫淚》第三折：“但犯著吃黃齏者，不是好東西。”《紅樓夢》第一○三回：“ 王夫人 哼道：‘糊塗東西！有緊要的事，你到底說呀！’” 老舍 《二馬》第三段一：“看那個老東西的臉，老像叫人給打腫了似的！” 賀敬之 《放聲歌唱》詩：“天呵！叫我怎么養活呵－－這個可憐的小東西？”如：她養的幾隻小東西真可愛。
如何
(1).怎樣。《書·堯典》：“帝曰：‘俞，予聞，如何？’” 宋 蘇軾 《贈包安靜先生》詩之二：“ 建 茶三十斤，不審味如何。” 明 唐順之 《游塘侯巡公》詩：“ 禰生 狂態復如何？一刺懷中半滅磨。” 劉大白 《割麥插禾》詩：“插禾雖多，割禾如何？”
(2).奈何。怎么辦。《詩·秦風·晨風》：“如何如何，忘我實多。”《漢書·霍光傳》：“ 光 曰：‘ 昌邑王 行昏亂，恐危社稷，如何？’” 唐 白居易 《上陽白髮人》詩：“ 上陽 人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦兩如何？”
(3).奈何。對付，處置。《易·小過》：“‘飛鳥以凶’，不可如何也。” 高亨 註：“不可如何，無可奈何。” 郭沫若 《如何研究詩歌與文藝》：“母親要這樣教我們，當然不是我們主觀上所能如何的事。”
(4).奈何。亦指對付、處置的辦法。《漢書·曹參傳》：“相舍後園近吏舍，吏舍日飲歌呼。從吏患之，無如何，乃請 參 游後園。” 清 魏源 《聖武記》卷六：“ 阮惠 自為 泰德王 ， 鄭棟 自為 鄭靖王 ，兩並抗， 黎王 無如何也。”
(5).怎么；為什麼。《左傳·僖公二十二年》：“傷未及死，如何勿重？若愛重傷，則如勿傷。” 唐 韓愈 《宿龍宮灘》詩：“如何連曉語，一半是思鄉？” 宋 歐陽修 《荷葉》詩：“如何江上思，偏動 越 人悲？”
(6).表反詰。猶言那又是什麼。《左傳·襄公二十三年》：“夫鼠晝伏夜動，不穴於寢廟，畏人故也。今君聞 晉 之亂而後作焉。寧將事之，非鼠如何？”《公羊傳·宣公六年》：“爾為仁為義，人弒爾君，而復國不討賊，此非弒君如何？”
(7).傳說中的樹名。《神異經·南方經》：“南方大荒有樹焉，名曰如何，三百歲作華，九百歲作實……金刀剖之則酸，籚刀剖之則辛。”《太平御覽》卷九六一引 晉 顧愷之 《啟蒙記》：“如何隨刀而改味。”
野店
(1).指鄉村旅舍。 唐 牟融 《送羅約》詩：“月明野店聞雞早，花暗關城匹馬遲。” 元 薩都剌 《宿大橫驛》詩：“村舂千澗落，野店四山齊。” 清 魏源 《三龍洞》詩之一：“野店不成眠，中宵夢神 禹 。”
(2).指鄉村飯店、茶館。 清 濮淙 《聞梁蘧玉已寓京口》詩：“已辭野店中山酒，望斷煙江 北固峰 。” 許地山 《危巢墜簡·東野先生》：“星期日，他每同孩子們出城去，在野店裡吃。”
行人
(1).出行的人；出征的人。《管子·輕重己》：“十日之內，室無處女，路無行人。” 唐 杜甫 《兵車行》：“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。”《兒女英雄傳》第三回：“這一路是賊盜出沒的地方……走著須要小心，大道正路不妨，十里一墩，五里一堡，還有來往的行人。”
(2).官名。掌管朝覲聘問的官。《周禮·秋官》有行人。 春秋 、 戰國 時各國都有設定。 漢 代大鴻臚屬官有行人，後改稱大行令。 明 代設行人司，復有行人之官，掌傳旨，冊封、撫諭等事。《周禮·秋官·訝士》：“邦有賓客，則與行人送逆之。”《國語·晉語八》：“ 秦景公 使其弟 針 來求成， 叔向 命召行人 子員 。行人 子朱 曰：‘ 朱 也在此。’” 韋昭 註：“行人，掌賓客之官。”又主號令之官。《漢書·食貨志上》：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇於路，以采詩。” 顏師古 註：“行人，遒人也，主號令之官。”
(3).使者的通稱。《管子·侈靡》：“行人可不有私。” 尹知章 註：“行人，使人也。” 三國 魏 劉劭 《人物誌·流業》：“辯給之材，行人之任也。”《資治通鑑·晉海西公太和四年》：“初， 燕 人許割 虎牢 以西賂 秦 。 晉 兵既退， 燕 人悔之，謂 秦 人曰：‘行人失辭。有國有家者，分災救患，理之常也。’” 清 王韜 《星軺指掌序》：“行人之設，肇自古昔，然皆王國下逮侯邦；而諸侯亦各相聘問，藉以講信修睦。”
(4).小吏差役。《元典章·刑部五·檢驗》：“檢驗屍傷，已有常式，近年以來，親民之官不以人命為重，往往推延，致令發變。及不親臨監視，轉委公吏行人與復檢官司。”《水滸傳》第三回：“一面教拘集 鄭屠 家鄰佑人等，點了仵作行人，著仰本地坊官人並坊廂里正，再三檢驗已了。”
(5).媒人。 宋 王欽臣 《甲申雜記》：“﹝ 李化先 ﹞少好神仙事，父母強令娶婦，遣行人議 曹 氏之女。及禮席之日， 曹氏 已入門， 化先 逾垣而走。”《儒林外史》第二一回：“你我愛親做親，我不爭你的財禮，你也不爭我的裝奩……況且一牆之隔，打開一個門就攙了過來，行人錢都可以省得的。”參見“ 行媒 ”。
(6).指活著的人。 金 元好問 《續夷堅志·護蘭童子》：“‘夙緣還卻三生債，不道未歸人斷腸。’未歸人，用死者為歸人，生者為行人之義。”
(7).複姓。 春秋 鄭 有 行人子羽 。見《慎子》。
參加同業商行的商人。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第四編第五章第二節：“ 金 朝城鎮商業中的行，見於記載的有油麵行、布行、銀行等。參加同業商行的商人稱為‘行人’。”
過馬
指皇帝乘騎，由宦官備馬並牽來交獻。 唐 韓偓 《苑中》詩：“外使調鷹初得按，中官過馬不教嘶。”自註：“上每乘馬，必閹官馭以進，謂之過馬。既乘之，而後蹀躞嘶鳴。” 蔣禮鴻 曰：“‘過馬’的‘過’應該就是交獻的意思。”參閱《敦煌變文字義通釋·過》。
作者簡介
德祥，元明間僧。浙江錢塘人，字麟洲，號止庵。工書能詩。洪武初住持徑山寺。書宗晉人，擅名一時。詩刻苦，高逼郊、島，有詩曰《桐嶼集》。洪武初，住持徑山，臨終倚座曰：「一隊緌糟漢，我爭如爾何！」談笑而逝。姚少師《祥老草書歌》云：「祥師只今為巨擘，上與閒素爭蠙巑岏。錢塘山水甲天下，秀氣毓子為楩楠。十年不出筆成冢，中山老兔愁難安。晴軒小試烏玉玦，雙龍隨手掀波瀾。昨將一紙遠寄我，天孫機錦千花攢。願師勿置鐵門限，從它須索來千官。搢紳相與嘆莫及，便欲奪去加巾冠。厥聲已播不知息，箱篋盛貯光爛爛。」其為一時推重如此。吳之鯨《武林梵剎志》云：「祥公與夢觀仁公同參，相與肆力於詩。仁公以南粵進翡翠，作詩寓諷云：『見說炎洲進翠衣，網羅一日遍東西。羽毛亦足為身累，那得秋林靜處飛。』太祖怒曰：『汝謂我法網密，不欲仕我耶？』止庵亦以《西園詩》忤上，幾不免。」《西園詩》今載集中，不知所謂忤上者何語，野史流傳，不足信也。祥公有題倪雲林、周履道書畫云：「東海東吳兩故人，別來二十四番春。」又有《為王駙馬賦清真軒》詩，則知公生元季，至永樂中尚在也。有《和御製賜赤腳僧》詩。又《句容道中》詩云「十年三度上京華」，則洪武中應召浮屠也。田汝成《西湖志》云：「故宋時為僧，入元屬念舊國，有《風雨》、《望月》諸詩。」汝成志稱詳博，其疏謬如此。
