這篇文章選自《張太岳集》卷九，是一篇游衡山的遊記。作者在衡山歷游八天，記下了衡山美妙非凡、各有特色的景觀：如登山之十步九折，攀雲捫天；五峰之爭奇競秀，莫敢相下；祝融之露髻高奇，諸峰揖拱；上封寺觀日初出，天幸書友睹；方廣寺響泉異音，轟雷鳴弦；嘉會堂雲靄霧雨，數里外青雲霽日；朱陵洞水簾數疊，掛雲際飛花散雪。作者抱著欣喜的心情，把大自然賦予衡山的奇觀，一一呈現在讀者面前，無怪乎作者發願要“遍游寰中諸名勝”，“以極平生之願”了。
基本介紹
- 作品名稱：游衡岳記
- 創作年代：明代
- 作品出處：張太岳集
- 文學體裁：散文
- 作者：張居正
作品原文,作品注釋,作者簡介,
作品原文
游衡岳記
《山海經》[1]，衡山在《中山之經》[2]，而不列為岳，豈禹初奠山川望秩[3]，猶未逮與？《舜典》：“南巡狩，至於南嶽[4]。”今瀟湘、蒼梧[5]，故多舜跡，殆治定功成，乃修堙祀與[6]？張子曰：余登衡岳，蓋得天下之大觀焉。
十月甲午，從山麓抵岳廟[8]，三十里，石徑委蛇盤曲，夾以虬松老桂。含煙裊露，鬱鬱蔥蔥，已不類人世矣。余與應城義河李子先至，禮神畢，坐開雲堂[9]，湘潭會沙王子、漢陽甑山張子，乃從他間道亦至[10]。同宿。是夜恍然若有導余升寥廓之宇者，躡虹梯[11]，憑剛飆[12]，黃金白玉幻出宮闕，芝草琅玕[13]，璨然盈把[14]，殆心有所憶，觸境生念云爾。
乙未晨，從廟側右轉而上，仄徑縹緲，石磴垂接[15]，懸崖巨壑，不敢旁瞬。十步九折，氣填胸臆，蓋攀雲捫天，若斯之難也。午乃至半山亭，亭去岳廟十五里，五峰背擁[16]，雲海蕩漾，亦勝境也。飯僧舍，少憩，復十五里，乃至祝融[17]。初行山間，望芙蓉、煙霞，石廩、天柱諸峰，皆摩霄插雲，森如列戟，爭奇競秀，莫肯相下。而祝融乃藏諸峰間，才露頂如髻。及登峰首，則諸峰顧在屐底[18]，若揖若退，若俯若拱，瀟湘蒸江[19]，一縷環帶。因憶李白“五峰晴雪，飛花洞庭”之句[20]，蓋實景也。旁睨蒼梧九疑，俯瞰江漢[21]，睟埏六合[22]，舉眥皆盡。下視連巒別巘[23]，悉如培嶁蟻垤[24]，不足復入目中矣。同游者五人，鹹勒石記名焉[25]。暮宿觀音岩。岩去峰頂可一里許，夜視天垣諸宿，大者或如杯盂，不類平時所見也。
晨登上封觀海[26]，日初出，金光爍爍，若丹鼎之方開[27]。少焉，紅輪涌于海底，火珠躍於洪爐。旋磨旋瑩，蒼茫雲海之間。徘徊一刻許，乃掣浮埃而上[28]。噫吁嘻！奇哉偉與！山僧謂此日澄霽，實數月以來所無。往有好事者，候至旬月，竟不得見，去。而余輩以杪秋山清氣肅[29]，乃得快睹，蓋亦有天幸雲。然心悚神懾，不能久留，遂下兜率[30]，抵南台，循黃庭觀登魏夫人升天石[31]。西行四十里，得方廣寺。方廣寺在蓮花峰下，四山重裹如瓣，而寺居其中。是多響泉，聲徹數里，大如轟雷，細如鳴弦。幽草珍卉，夾徑窈窕，錦石斑駁，照爛丹青。蓋衡山之勝，高稱祝融，廳言方廣。然磵道險絕[32]，岩壑幽邃，人罕至焉。謁晦庵、南軒二賢禂[33]，宿嘉會堂。夜雨。曉起，雲靄窈冥[34]，前峰咫尺莫辨，徑道亦絕，了不知下方訊息，自謂不復似世中人矣。
止三日，李子拉余沖雲而下，行數里所，倏見青雲霽日，豁然中開。問山下人，乃雲比日殊晴[35]。乃悟向者吾輩正坐雲間耳。又從廟側東轉十餘里，得朱陵洞，雲是朱陵大帝之所居。瀑泉灑落，水簾數疊，掛於雲際；垂如貫珠，霏如削玉，飛花散雪，縈灑衣襟。若畔有沖退石，大可徑丈。列坐其次，解纓濯足[36]，酌酒浩歌。當此之時，意愜心融，居然有舞雩泝水之樂[37]，誠不如簪祓塵鞅之足為累也[38]。是日，石棠李子亦自長沙至，會於岳廟，同返。
自甲午迄辛丑，八日往來諸峰間，足窮於攀登，神罷於應接[39]，然猶未盡其梗概也，聊以識大都雲[40]。張子曰，昔向平欲俟婚嫁已畢，當遍游五嶽[41]。嗟乎，人生幾許時得了此塵事，唯當乘間自求適耳。余用不肖之軀，弱冠登仕，不為不通顯。然自惟涉世，酷非所宜，每值山水會心處，輒忘返焉。蓋其性然也。夫物，唯自適其性，乃可永年要谼]。乃今齒壯力健，即不能“與汗漫期於九垓[43]”，亦當遍游寰中許名勝，遊目騁懷，以極平生之願。今茲發軔衡岳[44]，遂以告于山靈。
作品注釋
[1]《山海經》：古代地理著作，據說為夏禹、伯益所作，不可信。書中記述各地山川、道里、部族、物產、祭祀、醫巫、原始風俗等，保存了不少遠古神話傳說和史地文獻資料。
[2]《中山之經》：《山海經》第五卷為《中山經》。其記說：“又東四十五里曰衡山，其上多青䨼，多桑，其鳥多鸜鵒。”
[3]望秩：謂按等級祭祀山川。《尚書·禹貢》：“禹敷土，隨山刊本，奠高山大川。”孔安國註：“奠，定也。高山，五嶽；大川，四瀆，定其差秩，祀[記所視。”
[4]“《舜典》”三句：《尚書·舜典》載，舜五年巡視四方一周，“五月，南巡守，至於南嶽，如岱禮”。守，同“狩”。
[5]瀟湘：指今湖南湘江中游與瀟水會合的一段。蒼梧：山名，又名九疑山，在今湖南寧遠縣境。相傳舜葬於蒼梧之野。
[6]堙（yīn）祀：上古對天神的祭祀。其法：用祭神的牲畜和玉帛置於柴上，燒柴煙以告上天。
[7]張子：作者自謂。
[8]岳廟：指南嶽廟。
[9]開雲堂：在南嶽廟內開雲樓。
[10]間道：旁出的小路。
[11]虹梯：以彩虹為梯。
[12]剛飆：剛勁的暴風。
[13]琅玕（láng gān）：指仙境中的珠樹。
[14]璨然：明亮的樣子。盈把：滿握。
[15]垂接：形容石級的陡直。
[16]五峰：指祝融、芙蓉、煙霞、石廩、天柱。背擁：背靠背擁立著。
[17]祝融：祝融峰，為衡山最高峰。湘水環帶山下。峰頂有上封寺，寺東有望日台，西有望月台。
[18]屐（jī）底：鞋底下。
[19]蒸江：即蒸 水，為湘江支流，在衡陽附近流入湘江。
[20]“五峰晴雪，飛花洞庭”：見李白《與諸公送陳郎將歸衡陽》，這一聯原詩是“回飆吹散五峰雪，往往飛花落洞庭”。
[21]江漢：長江漢水。
[22]睟埏（hóng yán）：包舉四邊。六合：指上、下及東、南、西、北。
[23]別巘：分立的小山。
[24]培嶁：小土丘。蟻垤（dié）：蟻冢，即螞蟻洞口的小土堆。
[25]勒石：刻文於石。
[26]上封：上封寺，在祝融峰頂。
[27]丹鼎：道家煉丹的爐。
[28]掣：抽。浮埃：飄浮的塵埃。
[29]杪（miǎo）秋：暮秋。
[30]兜率：梵文的音譯，佛教所說欲界六天中的第四天。這裡指上封寺。
[31]魏夫人：晉魏舒女，名華存。幼好道，志慕神仙。傳說曾在衡山修煉，後托劍化形升天，為南嶽夫人。
[32]磵：同“澗”。
[34]窈冥：幽暗的樣子。
[35]比日：連日。
[36]纓：結帽的帶子。
[37]舞雩（yú）沂水：《論語·先進》載，孔子弟子侍坐言志，曾點說：“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”孔子“喟然嘆曰：‘吾與點也！’”沂，水名。舞雩，《水經注》：“沂水北對稷門，一名高門，一名雩門。南隔水有雩壇，壇高三丈，即曾點所欲風處也。”
[38]簪祓（fú）：即“簪紱”，古代官員的禮服。簪，冠簪；紱：絲製的纓帶。塵鞅：謂世俗事務的束縛。鞅，套在馬脖上的皮帶。
[39]罷：通“疲”。
[40]大都：大概。
[41]“昔平向”二句：據《後漢書·逸民傳》載：“向長，字子平，河內朝歌人也。隱居為仕。……建武中，男女娶嫁既畢，……與同好北海禽慶俱游五嶽名山，竟不知所終。”
[42]永年：謂長壽。
[43]“與汗漫期於九垓（gāi）”：汗漫，廣大無邊的宇宙空間。九垓，九天之上。《淮南子·道應訓》載：隱士盧遨遇神仙，求為友，神仙說：“吾與汗漫期於九垓之外，吾不可以久駐。”後因以汗漫為神仙的別名。
[44]發軔：啟程。
作者簡介
張居正
張居正像
張居正像