游博羅香積寺

《游博羅香積寺》 是宋代詩人蘇軾創作的一首七言律詩。詩中描寫了田野上生機盎然的麥穗稻秧,又想到碓磨磨出的白面蒸出香氣撲鼻的炊餅,體現出作者對當地人民生產與生活的關懷體貼。詩的題材新穎,貼近民眾,生活氣息濃郁,寫得情趣橫生。詩中運用情景交融、渲染等藝術手法,表現了博羅香積寺清幽別致的美景。語言清新樸素而韻味無窮。

基本介紹

  • 作品名稱:游博羅香積寺
  • 作者蘇軾 
  • 創作年代:宋代
  • 出處:《東坡七集
  • 作品體裁:七言律詩
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作品原文

游博羅香積寺
寺去縣七里,三山犬牙,夾道皆美田,麥禾甚茂。寺下溪水可作碓磨,若築塘百步,閘而落之,可轉兩輪舉四杵也。以屬縣令林抃,使督成之。
二年流落蛙魚鄉,朝來喜見麥吐芒。
東風搖波舞淨綠,初日泫露酣嬌黃。
汪汪春泥已沒膝,剡剡秋谷初分秧。
誰言萬里出無友,見此二美喜欲狂。
三山屏擁僧舍小,一溪雷轉松陰涼。
要令水力供臼磨,與相地脈增堤防。
霏霏落雪看收面,隱隱疊鼓聞舂糠。
散流一啜雲子白,炊裂十字瓊肌香。
豈惟牢丸薦古味,要使真一流天漿。
詩成捧腹便絕倒,書生說食真膏肓。

注釋譯文

詞句注釋

①博羅:縣名。秦始皇三十三年(前214年)置縣。有羅浮山,自會稽浮至博羅山,故置博羅縣。位於今廣東省東南部,屬惠州市。
②蛙魚鄉:指濱海多水的惠州。
③泫(xuàn):水珠下滴。
④剡(yǎn)剡:閃爍貌。屈原離騷》:“皇剡剡其揚靈兮,告余以吉故。”
⑤三山: 指當地的大北山、象頭山和白水山。
⑥霏霏:(雨、雪)紛飛。隱隱:微弱的。舂(chōng):搗碎。
⑦散流:液體四散而流。此比喻煮熟的麵條。啜(chuò): 喝。十字:語出《晉書何曾傳》:“(曾)務在華修侈……蒸餅上不坼作十字不食。”當指蒸餅。
⑧牢丸:蒸煮成的米糰一類的食品。作者自註: “束皙餅賦》云: ‘饅頭、薄持、起搜、牢丸。”真一: 酒名,用米、麥、水釀造而成,蘇軾曾在嶺南自釀此酒。
⑨絕倒:前仰後合地大笑,不能自持。韋莊邊上逢薛秀才話舊》:“前年同醉武陵亭,絕倒閒譚坐到明。”膏肓(huāng):此處形容荒唐。

白話譯文
逐句全譯

我在惠州居住已經兩年了,欣喜地看到麥子生出了嫩芽。
微風吹拂,麥浪舞動著嫩綠的身軀。清晨陽光照耀,露珠欲滴,麥穗呈現出濃濃的嬌艷黃色。
春泥沒過了膝蓋,青翠發光的穀子剛剛分秧。
誰說萬里之外的惠州沒有朋友,我見到這麥苗和禾稻欣喜若狂。
惠州鄰近的三座大山像屏風一樣簇擁靠近,其間的僧寺便顯得很小。溪水流轉之處,松樹陰中,空氣涼爽宜人。
應該利用這溪水來建立碓磨,觀察地形築堤修塘。
那時用水力磨麵、舂米,水碓聲響,白面紛紛落下,該多好啊。
用稻米做成潔白的粥,用白面蒸出香甜的炊餅。
碓磨不但可以加工米麵,做出講究的食品,還可以用來釀造美酒。
寫完這首詩不禁感到有些可笑,我這樣一個書生一本正經地談論吃喝真是荒唐。

創作背景

紹聖二年(1095年)三月,作者在惠州游香積寺,看到寺房溪水可以利用,便作《游博羅香積寺》建議博羅縣令築坡塘,建碓磨,以利百姓。

作品鑑賞

文學鑑賞

“二年流落蛙魚鄉,朝來喜見麥吐芒。東風搖波舞淨綠,初日泫露酣嬌黃。”這首詩開頭寫作者到博羅香積寺,見道旁麥穗嬌黃,麥芒初吐。
“汪汪春泥已沒膝,剡剡秋谷初分秧。誰言萬里出無友,見此二美喜欲狂。”春泥沒膝,稻已分秧,作者欣喜欲狂。
“三山屏擁僧舍小,一溪雷轉松陰涼。要令水力供臼磨,與相地脈增堤防。”到了香積寺,眼見三山屏誦,耳聽一溪雷鳴,突然想到:只要修築坡塘,就可蓄水建雄,舂米磨麵。
“霏霏落雪看收面,隱隱疊鼓聞舂糠。散流一啜雲子白,炊裂十字瓊肌香。豈惟牢丸薦古味,要使真一流天漿。”接著用超前誇張的手法,把舂米磨麵後的事想像一番。寫到這,作者已感到像夢想成真,仿如親見親嘗一般。
“詩成捧腹便絕倒,書生說食真膏肓。”最後作者突然煞住,風趣地說:窮書生大談飲食,真是病入膏肓,無可救藥了。
這首詩並不是寫作者貪飲貪吃,而是對人民生活的關懷,對開發地方財富的獻策。

名家點評

南宋胡仔:“老杜自我作古,其詩體不一,在人所喜,取而用之。如東坡在嶺外,《游博羅香積寺》,《同正輔游白水山》,皆古詩,而終篇對屬精切,語意貫穿,此亦是老杜體。如《嶽麓道林二寺行》《追酬故高蜀州人日見寄》《入衡州奉贈季八大判官晚登瀼上堂》之類,概可見矣。”(《苕溪漁隱叢話》)
清高宗愛新覺羅·弘曆:固是硬語排奡,須看其字字熔鑄而成。有回萬牛之力,有轉丸珠之巧。(《唐宋詩醇》)

作者簡介

蘇軾(1037-1101),字子瞻,號東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾是北宋頗有造詣的文學家。其詞打破了“詞為艷料”的局限,擴大了詞的題材,擺脫了聲律的束縛。蘇軾在詞的創作上取得了頗多成就,對詞的發展具有極其深遠的影響。有《東坡樂府》傳世。
游博羅香積寺
蘇軾

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