《渡湖至吳城》是一首近代詩詞，作者是陳三立。
基本介紹
- 作品名稱：渡湖至吳城
- 作者：陳三立
作品原文,作品欣賞,作者簡介,
作品原文
釘眼望湖亭，烘以殘陽柳。
中興數人物，都在啼鴉口。
作品欣賞
這是一首隨感式的小詩，用筆簡潔，內中卻深含著詩人的家國之思。詩由吳城所見所聞觸發其所感。秋日臨暮，夕陽透過柳樹，餘輝灑落望湖亭，倒映在浩渺的郡陽湖上，遠處傳來陣陣啼鴉的喧噪聲。殘仔道舉陽、秋柳、波光，交織成一幅色調豐富的黃昏圖。詩歌以此作背景，選擇瞭望湖亭和啼鴉為感情的觸發點和宣洩口。望湖事是吳城這個交通要衝的標誌，又是鄱陽湖歷史的見證。而且既能“望湖”，地形上當為制高處，望湖亭便很自然地成了詩人視覺關注的重點，並給詩歌帶來清晰的空間感。啼鴉則訴諸詩人的聽覺，鴉聲嘈雜、淒寒，催人心驚。此詩之妙，在能不落俗套，突發奇思，將吳城暮景與國家氣運聯繫起來，賦以深沉的歷史思索。
在這望湖亭下，曾經有過多少“中興”人物留下過足跡，鹹、同間的曾國藩、彭玉麟就與太平軍作戰於鄱陽湖，為青廷出力不少。然而這一切都已成過宙捉犁戲眼煙雲，消散在群鴉的憑弔聲中。晚清國運仍腿拘汽如這下落之殘陽，氣息奄奄，不見轉機。曾、彭等“中興”重臣尚乏回天之力，我輩自更不在話下了，言外充滿對國家前途感到無望的頹喪情緒。“望湖亭”、“啼鴉”，本來純屬自然景物，一經點染，就從中窺探到了社會，發現無可奈何的歷史進程。本來，中興人物需有中興氣象，即需有中興人物施展治國雄才的條件和環境；而本詩中展示的垂敗景象，難與中興大業相協調，它的象徵意義十分明顯。此外，望湖亭在清時有把總駐防，具有軍事設施方面的特點，這又與曾、彭等人的“武功”暗暗相關。所以，詩詢夜旋人雖直抒心胸，聯想奇特，細鞏獄犁民細品味，其取像擇景，都在情理之中。
陳衍曾指出，三立詩“可以泣鬼神、訴真者，未嘗不在文從字順中也。”(《近代詩鈔》)此作可稱一例，全詩明白暢快，毫無艱澀之處。倒是“釘”、“烘”兩字，頗能體現出詩人的練字功夫。“釘”字極言眼觀望湖亭神情之專注，物我皆成凝固狀態。而“烘”字不僅有烘托映襯之義，且符合夕陽傳導出餘熱的氛圍，給人以微微的溫覺。
作者簡介
陳三立出身名門，晚清維新派名臣陳寶箴長子，國學大師、歷史學家陳寅恪、著名畫家陳衡恪之父。出身世家，當年與譚延闓、譚嗣同並稱“湖湘三公子”；與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存並稱“維新四公子”，陳三立被譽為中國最後一位傳統詩人。他於1892年霸匙遷（光緒八年）壬午鄉試中舉，歷任吏部行走、主事。[3]1898年戊戌政變後，與父親陳寶箴一起被革職。1937年發生“盧溝橋事變”後北平、天津相繼淪陷，日軍欲招致三立，三立為表明立場絕食五日，不幸憂憤而死，享年85歲。
陳三立生前曾刊行《散原精舍詩》及其《續集》、《別集》，死後有《散原精舍文集》十七卷出版。
