基本介紹
- 書名：清嘉錄 江蘇地方文獻叢書
- 作者：（清）顧祿
- 出版社：江蘇古籍出版社
- 定價：127.6 元
- ISBN： 9787559430090
清嘉錄(1999年江蘇古籍出版社出版的圖書)
本詞條是多義詞，共5個義項
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- 清嘉錄
《清嘉錄》是清代道光間蘇州文士顧祿的著作，此作品以十二月為序，記述了蘇州及附近地區的節令習俗。《清嘉錄》大量引證古今地誌、詩文、經史，並逐條考訂，文筆優美，敘事詳實，有保存鄉邦文獻的作用，是研究明清時代蘇州地方史、社會史...
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《清嘉錄》，是2023年江蘇鳳凰文藝出版社出版的圖書，作者是[清]顧祿。內容簡介 這是一部中國人的節日之書。清代蘇州名士顧祿，二十五歲時在家中守孝，“日與父老談吳趨風土，目之所見，耳之所聞，輒寄諸子墨，以資歌詠，以助劇談”...
- 清嘉錄(1999年江蘇古籍出版社出版的圖書)
清嘉錄 《清嘉錄》是江蘇古籍出版社出版的圖書，作者是（清）顧祿撰。
- 圖說古風俗:清嘉錄
《圖說古風俗:清嘉錄(珍本精華)》是一本民俗文化類書籍。《圖說古風俗:清嘉錄(珍本精華)》記述蘇州及附近地區的節令爿俗，大量引證古今地誌、濤文、經史，並逐條考訂，是研究明清時代民間風俗不可不讀的原汁原味的歷史文獻此書以...
- 清嘉錄日曆:2020庚子年
《清嘉錄日曆：2020庚子年》是2019年河北教育出版社出版的圖書。內容簡介 2020年，農曆庚子年，鼠年。這是一本農曆日曆，內容取自清代顧祿所著民俗志的典範文本《清嘉錄》，將囊括中國古代歲時節令、風土習俗、文化掌故、飲食玩樂等內容...
- 八字娘娘
八字娘娘，出自清·顧祿《清嘉錄》中的人物。清·顧祿《清嘉錄》卷八：蘇州北 寺有八字娘娘像，為一半老婦人，插花滿頭。相傳 與人生前造命。婦女焚香獻履，再生可轉男身。八 月八日為其誕辰，其日香火甚盛。進香者多老年婦 人...
- 端午風情
《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競渡，是源於紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，並於水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。各種祭祀、紀念之儀式，無非是點香燭，燒紙錢，供以雞、米、...
- 放斷鷂
放斷鵬亦稱“放風箏”。吳語稱“放翻子”。漢族民間歲時娛樂風俗。流行於江南地區。民間俗稱“正月鵬，二月鵬，三月放個斷線鵬”。杭俗，春初競放燈鸛，清明後乃止（見《新年雜緣》）。清人顧鐵卿《清嘉錄·卷三》“放斷翻”一...
- 佩豆娘
佩豆娘，端午節習俗，為舊時端午節婦女的頭飾，多見於江南，出自於《清嘉錄》、《唐宋遺紀》。豆娘，一些地區亦稱作健人。此物一說源於古代的步搖，一說即艾人的別樣形式。《清嘉錄》引《唐宋遺紀》云：“江誰南北，五日釵頭彩勝...
- 蟲王和驅蟲神
到底有多少大，不知道，反正是這天點著了，一直要不停在燃燒半個月才熄滅（參見顧祿《 清嘉錄》 卷一）。附近農村的祭賽活動，更是盛大，鄉民們抬著猛將神像，在田間奔跑，跌跌撞撞，樂不可支，叫作“趕猛將”。又搭起彩棚，在...
- 袁學瀾
袁學瀾所著《吳郡歲華紀麗》，是一部與顧祿《清嘉錄》相類的記載吳地風俗的專著，《郭巷鎮志》著者稱其為“詩集”，有誤。大凡吳地歷史文化的研究者都讀過《清嘉錄》，民俗工作者更是把其當作最有價值的“老腳本”來研究，筆者也...
- 顧祿(清道光鹹豐年間蘇州吳縣人)
”嘉慶二十三年（1818年），母親去世．，顧祿在家守孝，他不再出遊或參加鄉試，閉門無事，開始寫他的蘇州風土記――《清嘉錄》。名字取自陸士衡的“土風清且嘉”之意。道光二十二年（1842年），《桐橋倚棹錄》亦刊刻完成，而顧祿的...
- 掛香囊
民間節日習俗，舊時江浙一帶端午時婦女的一種飾物。一般用金銀絲或銅絲金箔做成，形狀為小人騎虎，亦有另加鐘、鈴、纓及蒜、粽子等的。插在婦女髮髻，也用以饋送。《清嘉錄》云：“(五月五日)市人以金銀絲製為繁纓、鐘、鈴諸狀...
- 三月洛陽看牡丹
穀雨： 二十四節氣之一，在農曆三月下半月。三朝： 三天。指穀雨節過後，牡丹花盛開，此時正是觀賞牡丹花的最佳期。出處 清·顧鐵卿《清嘉錄》卷三：“牡丹花俗稱‘穀雨花’，以其在穀雨節開也。諺云：‘穀雨三朝看牡丹。’”
- 三番謝灶,勝做一壇清醮
舊指在家多次祭灶神求福，比請僧人道士做大場面的祈禱還靈驗。例句 初四，十四，念（廿）四日，比戶祀司灶，謂之謝灶。諺云：“～。”祀時以米粉作團，素饈四簋，俗稱“謝灶素菜”。（清·顧祿《清嘉錄》卷六）
- 元顧祿隸書詩帖
顧祿嚴謹紮實的學風在他的《清嘉錄》自敘中有很好的說明：“是書皆躬自採訪，山前山後，雨風無間，或 舟訪古，或載筆討今，抑且詢諸父老，證以前聞，始采入集。若謬誤相沿，即久在人口，不敢據為臆斷。”為了達到實事求是、...
