海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛

“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”此聯為清末政治家林則徐任兩廣總督時在總督府衙題書的堂聯。意為：大海因為有寬廣的度量才容納了成百上千條河流；高山因為沒有勾心鬥角的凡世雜欲才如此的挺拔。上下聯最後一字——“大”與“剛”，意思是說，這種浩然之氣最偉大，最剛強，更表明了作者的至大至剛。這種海納百川的胸懷和“壁立千仞”的剛直，來源於“無欲”。這樣的氣度和“無欲”情懷以及至大至剛的浩然之氣，正是心理健康不可缺少的元素。

基本介紹

• 中文名：海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛
• 屬性：對聯
• 作者：林則徐
• 時代：清朝

對聯解析

海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛

此聯為清末政治家林則徐任兩廣總督時在總督府衙題書的堂聯。

作者：林則徐

上聯

上聯表示要有海一樣的寬宏胸懷。“海納”，比喻容受量大。晉·袁宏《三國名臣序贊》：“形器不存，方寸海納。”李周翰註：“方寸之心，如海之納百川也。言其包含廣也。”“百川”，江淮湖澤的總稱。“有容乃大”，語出《尚書·君陳》：“有容，德乃大。”上聯的意思說，海之所以浩瀚廣大，在於能涵納百川細流；人的德行要廣大，也要有像海一樣的廣闊胸懷。寬則得眾，“惟有德者能以寬服人”（宋·晁說之《晁氏容語》）。有了海納百川的寬闊胸懷和氣度，就能“容天下難容之事”，就能與人與己“無所不容”。這種對他人所表現出的寬容，就是儒家所倡導的“恕”，即以仁愛之心待人和凡事都要設身處地為人著想，“己所不欲，勿施於人”（《論語·顏淵》），“己欲立而立人，己欲達而達人”（《論語·雍也》）。這種人己統一的情操，不僅利於個人身心健康，境界提升，也可以調整人與人之間的關係，使之達到合理融洽的境地。

海納百川，有容乃大

上聯對於闡述何為大，大是無數小的組合成整體，能夠容天下難容之事，乃心胸寬大；能不斷積累和學習，乃知識的淵博；存在於宇宙萬物的事物，一定在人的意識和活動中發生，能夠包容世間萬象和試著了解不同領域，對於個人思想的成長有巨大的意義，人的偉大和渺小也在於此！

下聯

下聯則表明立身辦事的堅定心志。下聯以歷經風吹雨打，雷劈電擊而屹立高聳的陡峭岩壁為喻，表明要排除一切雜念，堅持正義，做一個無私無畏、剛直不阿的大丈夫。

下聯闡述堅韌不拔的志向源自何方，無欲則剛。人是有七情六慾的，對於一個東西過度的熱愛會導致個人的迷失，誤入歧途。王勃曾有“窮且益堅，不墜青雲之志”的豪言壯語，諸葛亮也有“淡泊以明志，寧靜以致遠”的警句，儒學講究修身齊家治國平天下，佛教也有克制“貪嗔痴”，個人境界才能提升。只有突破名聲、色慾、物質欲、控制欲，才能明確自己的志向，堅持正確的方向。一些人在浮躁的大環境裡，搞政治終成獨裁者、做企業變黑心資本家、搞學術研究成為追求名利，慢慢人性變得扭曲，生命也毫無意義。政治家只有為民為國才能得以大成；企業家只有誠信為本、利益共享，才會受人尊敬，企業才能長久興旺；文化人只有嚴謹治學、不斷探索，才能成為大師。

上下聯的最後一字——“大”與“剛”，來源於《孟子·公孫丑》第2章。享壽84歲的孟子在談到“我善養吾浩然之氣”的時候說：“其為氣也，至大至剛。”意思是說，這種浩然之氣最偉大、最剛強。聯語引用此典，更表明了作者至大至剛的浩然之氣。這種海納百川的胸懷和“壁立千仞”的剛直，來源於“無欲”。這樣的氣度和“無欲”的情懷以及至大至剛的浩然之氣，正是心理健康不可缺少的元素。

意思

大海因為有寬廣的度量才容納了成百上千條河流；

高山因為沒有勾心鬥角的凡世雜欲才如此的挺拔。

總結

做人如此，治國也可以借鑑，一個國家各個領域都興旺發達，能接納不同的思想，政治、經濟、文化、藝術等，才能高度文明，而不是某一方面畸形發展，造成社會大眾的心智的缺失，這樣的國家是不會長久富強的。