壺是茶人豐富心靈的寫照。一把壺具有圓滿自足的小宇宙。從水置入之始，壺體起了騷動，溫度的覺醒，容納著各自茶葉的形境，水浸入葉體的生命，染浸釋放單寧的甘美。
基本介紹
- 書名：茶壺：有容乃大
- 作者：[台]池宗憲著[台]池宗憲著
- 出版社：生活·讀書·新知三聯書店
- 出版時間：2010年08月
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圖書信息
書 名: 茶壺：有容乃大
作 者：[台]池宗憲著
出版社：生活·讀書·新知三聯書店
出版時間： 2010年08月
ISBN: 9787108033611
開本：16開
定價：39.00元
內容簡介
接著轉韻往來正是茶湯呈現生命的時候,而茶湯美感的養成,就在於如何泡出真味。茶葉與壺的距離看似遠又近;卻又自我表述,茶香和湯味合聲共鳴;都在茶葉與水滋潤間誕生;這就是汲甘泉,瀹芳銘,兩三寸水起波濤的樂趣。品茗泡茶、茶香四溢時;壺在眼前已十分。等待愛壺者在自己的心。情緒,思維上找到壺之美,經由賞壺心法來觀壺,融合在壺的旋律中,照見了壺裡乾坤.鏡射壺的大千世界!
圖書作者
池宗憲,1957年生於台灣台北市。輔仁大學傳播系畢業。銘傳大學EMBA畢業。台灣大學新聞研究所畢業。曾任《自立晚報》記者、《聯合月報》主編、《聯合報》專欄記者、《大成報》編輯部總編輯、《人間福報》新聞總監,現任《茶人雅興電子報》總編輯。精於收藏鑑賞,痴迷中國茶文化,著有眾多茶書,解讀中國茶文化的博大精深。
典故
有容乃大，源自《尚書》。《尚書·君陳》：爾無忿疾於頑。無求備於一夫。必有忍，其乃有濟。有容，德乃大。《論語·公冶長第五》：子曰：“吾未見剛者。”或對曰：“申棖。”子曰：“棖也欲，焉得剛？”
辨析
論語上有一句話，叫做“無欲則剛”，意思是說，一個人如果沒有什麼欲望的話，他就什麼都不怕，什麼都不必怕了。和尚在寺院裡修煉一輩子，末了沒有一個不想上西天的；道士整日閉關打坐，末了沒有一個不想白日飛升的，可見雖然“無欲則剛”，但要做到“無欲”是一件多么困難的事。 “欲”，實際就是一種生活目標，一種人生理想。 古人常言：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”，是對山河雄偉的讚美，說明海的大，山的挺撥。也可比喻人的胸懷寬廣、大度，既要有寬容的性格，又要為人要正直，不要有任何的私慾，要大公無私，方可站得穩，行得正，無私則無畏。
錢穆先生在《論語新解》中解釋 “棖也欲，焉得剛？”是說“人多嗜欲，則屈意徇物，不得果烈”。 “此章僅言多欲不得為剛，非謂無欲即是剛。如道家莊老皆主無欲而尚柔道，亦非剛德。” 我想林則徐的意思和論語這條更近，是儒家的，是做人為官的一種操守，和釋、道講“無欲”不是一回事。
