《浣溪沙·大覺寺》是清代詞人納蘭性德創作的一首詞。上片寫大覺寺內景,容若聽聞梵音並受到了佛法的感染。下片轉寫外景,空曠寂寥。其上下片之結句是為點睛之筆,表達了幾許淡淡的傷感,不免消極,然意蘊悠然,令人回味。
基本介紹
- 作品名稱:浣溪沙·大覺寺
- 創作年代:清代
- 作品出處:《納蘭詞》
- 文學體裁:詞
- 作者:納蘭性德
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作品原文
浣溪沙①·大覺寺②
燕壘空梁畫壁寒③,諸天花雨散幽關④。篆香清梵有無間⑤。
蛺蝶乍從簾影度⑥,櫻桃半是鳥銜殘。此時相對一忘言⑦。
注釋譯文
詞句注釋
①浣溪沙:詞牌名,小令,又名《滿院春》《小庭花》等,因西施浣紗的故事而得名。雙調,四十二字,前段三句,三平韻,後三句,兩平韻。
②大覺寺:可能為今北京西北郊群山台之上的大覺寺。此寺始建於遼成雍四年(1068年),初名“清水院”,後改“靈泉寺”,為金代“西山八景”之一。明宣德年(1428年)重修,改名“大覺寺”。
③燕壘(lěi):燕子的窩。畫壁:繪有圖畫的牆壁。
④諸天:佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天,色界之四禪有十八天,無色界之四處有四天,其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神,總稱之日諸天。花雨:佛教語,諸天為讚嘆佛說法之功德而散花如雨。後用為讚頌高僧、頌揚佛法之詞,幽關:深邃的關隘,緊閉的關門。
⑤篆(zhuàn)香:猶盤香。清梵(fàn):謂僧尼誦經的聲音。南朝梁王僧孺《初夜文》:“大招離垢之賓,廣集應真之侶,清梵含吐,一唱三嘆:”
⑥蛺蝶(jiá dié):蛺蝶科的一種蝴蝶,翅膀呈赤黃色,有黑色紋飾,幼蟲身上多刺。
⑦忘言:謂心中領會其意,不須用言語來說明。
白話譯文
燕子在寺中空樑上築巢,繪有壁畫的牆壁上透出一絲絲涼意,花絮紛飛,如同護法諸神撒下愛的漫天花雨。空氣中瀰漫著篆香的煙氣,誦經的聲音似有若無。
蝴蝶翩躚從簾幕下飛過,枝上的一顆櫻桃被鳥兒啄去半顆,此情此景必有別樣的意蘊,令人相對忘言,心領神會。
創作背景
康熙十八年(1679年)三月,康熙帝保定行圍,納蘭從之,行至大覺寺聽聞梵音,有感而發作此詞。
作品鑑賞
文學賞析
上片寫大覺寺內景,前兩句“燕壘空梁畫壁寒,諸天花雨散幽關”點明當時的大覺寺雖已荒涼殘破,燕巢築在空空的樑上,壁畫也顯得清冷。但那些高僧們卻還堅持在這幽閉的關隘之地,繼續做著頌揚佛法的無量功德。“燕壘”“空梁”“畫壁”,皆寫表面看去一番荒涼殘破的景象,本應是普通的寫景,若是忽略下文,自然會猜測是否寫的是憑弔古蹟之詞。“篆香清梵有無間”,但對著荒涼的寺中之景,卻隱約能聞到幽幽的篆香,清幽的誦經聲似有若無。荒涼的院子,霎時變得肅穆清雅,梵天幽靜。佛經梵語,總有這能耐讓浮躁之人心神安定,連那看似荒蕪的小院,此時也罩了點梵家之光,不似平凡的荒蕪。而此時的納蘭,也受到了佛法的感染,覺得心中沒有任何的雜念,只感覺一片空明。
下片轉寫外景,“蛺蝶乍從簾影度,櫻桃半是鳥銜殘”,此時寺院裡雖然已經長滿了荒草,蝴蝶從簾影里飛進飛出,樹上的櫻桃也旱已被飛鳥啄爛了。納蘭所取之物是自然界最渺小之物,倘若沒那宮闋似的古屋,沒那回音繚繞的梵音纏綿,不過是人間最單純的田園之樂。而偏偏這不是田園情趣,此間之意,回味陣陣。乃至似乎還能感受到侍衛在高大殿堂的台階下巡行,在僻靜的行宮跨院當值的情景,地大人少,空曠寂寥,但絕不衰敗,反倒有超然幽靜的靜謐肅穆。這地,是超脫了俗世之態的纖塵。“此時十開對一忘言”,此中必有真義,心領神會。卻只能相對忘言。這最後一句有些許傷感,總顯兒分消極,但反倒放在這景色中,頗有別樣的意蘊。景物寥落卻靜謐有致,和這才子的傷感,契合正好。