《浣溪沙·大覺寺》是清代詞人納蘭性德創作的一首詞。上片寫大覺寺內景，容若聽聞梵音並受到了佛法的感染。下片轉寫外景，空曠寂寥。其上下片之結句是為點睛之筆，表達了幾許淡淡的傷感，不免消極，然意蘊悠然，令人回味。
基本介紹
- 作品名稱：浣溪沙·大覺寺
- 創作年代：清代
- 作品出處：《納蘭詞》
- 文學體裁：詞
- 作者：納蘭性德
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作品原文
浣溪沙①·大覺寺②
燕壘空梁畫壁寒③，諸天花雨散幽關④。篆香清梵有無間⑤。
蛺蝶乍從簾影度⑥，櫻桃半是鳥銜殘。此時相對一忘言⑦。
注釋譯文
詞句注釋
①浣溪沙：詞牌名，小令，又名《滿院春》《小庭花》等，因西施浣紗的故事而得名。雙調，四十二字，前段三句，三平韻，後三句，兩平韻。
②大覺寺：可能為今北京西北郊群山台之上的大覺寺。此寺始建於遼成雍四年（1068年），初名“清水院”，後改“靈泉寺”，為金代“西山八景”之一。明宣德年（1428年）重修，改名“大覺寺”。
③燕壘（lěi）：燕子的窩。畫壁：繪有圖畫的牆壁。
④諸天：佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天，色界之四禪有十八天，無色界之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之日諸天。花雨：佛教語，諸天為讚嘆佛說法之功德而散花如雨。後用為讚頌高僧、頌揚佛法之詞，幽關：深邃的關隘，緊閉的關門。
⑤篆（zhuàn）香：猶盤香。清梵（fàn）：謂僧尼誦經的聲音。南朝梁王僧孺《初夜文》：“大招離垢之賓，廣集應真之侶，清梵含吐，一唱三嘆：”
⑥蛺蝶（jiá dié）：蛺蝶科的一種蝴蝶，翅膀呈赤黃色，有黑色紋飾，幼蟲身上多刺。
⑦忘言：謂心中領會其意，不須用言語來說明。
白話譯文
燕子在寺中空樑上築巢，繪有壁畫的牆壁上透出一絲絲涼意，花絮紛飛，如同護法諸神撒下愛的漫天花雨。空氣中瀰漫著篆香的煙氣，誦經的聲音似有若無。
蝴蝶翩躚從簾幕下飛過，枝上的一顆櫻桃被鳥兒啄去半顆，此情此景必有別樣的意蘊，令人相對忘言，心領神會。
創作背景
康熙十八年（1679年）三月，康熙帝保定行圍，納蘭從之，行至大覺寺聽聞梵音，有感而發作此詞。
作品鑑賞
文學賞析
上片寫大覺寺內景，前兩句“燕壘空梁畫壁寒，諸天花雨散幽關”點明當時的大覺寺雖已荒涼殘破，燕巢築在空空的樑上，壁畫也顯得清冷。但那些高僧們卻還堅持在這幽閉的關隘之地，繼續做著頌揚佛法的無量功德。“燕壘”“空梁”“畫壁”，皆寫表面看去一番荒涼殘破的景象，本應是普通的寫景，若是忽略下文，自然會猜測是否寫的是憑弔古蹟之詞。“篆香清梵有無間”，但對著荒涼的寺中之景，卻隱約能聞到幽幽的篆香，清幽的誦經聲似有若無。荒涼的院子，霎時變得肅穆清雅，梵天幽靜。佛經梵語，總有這能耐讓浮躁之人心神安定，連那看似荒蕪的小院，此時也罩了點梵家之光，不似平凡的荒蕪。而此時的納蘭，也受到了佛法的感染，覺得心中沒有任何的雜念，只感覺一片空明。
下片轉寫外景，“蛺蝶乍從簾影度，櫻桃半是鳥銜殘”，此時寺院裡雖然已經長滿了荒草，蝴蝶從簾影里飛進飛出，樹上的櫻桃也旱已被飛鳥啄爛了。納蘭所取之物是自然界最渺小之物，倘若沒那宮闋似的古屋，沒那回音繚繞的梵音纏綿，不過是人間最單純的田園之樂。而偏偏這不是田園情趣，此間之意，回味陣陣。乃至似乎還能感受到侍衛在高大殿堂的台階下巡行，在僻靜的行宮跨院當值的情景，地大人少，空曠寂寥，但絕不衰敗，反倒有超然幽靜的靜謐肅穆。這地，是超脫了俗世之態的纖塵。“此時十開對一忘言”，此中必有真義，心領神會。卻只能相對忘言。這最後一句有些許傷感，總顯兒分消極，但反倒放在這景色中，頗有別樣的意蘊。景物寥落卻靜謐有致，和這才子的傷感，契合正好。
