基本介紹
人物生平,下嫁蕭朝貴,暗殺楊秀清,天京事變,結局,人物評價,軼事典故,解衣上陣,身世之謎,身世考證,藝術形象,電影,電視劇,
人物生平
洪宣嬌雕像太平天國的興起
鴉片戰爭之後，清朝廷的腐敗無能日益顯示出來，不斷地被迫割地、賠款、開放通商口岸，壓在廣大人民頭上的負擔越來越重，九州大地怨聲載道。終於，在鴉片戰爭結束後的第八年，洪秀全為首的太平軍在廣西金田起事，目標在於推翻腐朽的清朝廷；在順應民心的情況下，太平軍的勢力迅速擴展，鹹豐元年攻占永安後建立太平天國；鹹豐三年攻取了南京，正式奠定了基業。
據有關資料記載，在洪秀全1847年到達紫荊山時，洪宣嬌曾聲稱曾夢見上帝，告訴她“十年後有人來此教人拜上帝，汝當遵從”，而洪秀全恰恰也自稱在那一年發夢，開始以上帝次子和使者身份“拯救世人”，兩個夢話一拍即合，對洪秀全的威望自然有極大幫助；洪宣嬌既是洪秀全之妹，又和楊秀清、蕭朝貴關係密切，因此一時間成為上帝會的核心人物，一時在女會眾中影響很大。
下嫁蕭朝貴
道光三十年，即公元1851年，上帝會的教徒已發展到數萬人，洪秀全認為時機已經成熟，便在金田村豎立起太平軍的旗號，建立太平天國，洪秀全自稱天王，封楊秀清為東王、蕭朝貴為西王、馮雲山為南王、韋昌輝為北王、石達開為翼王。所封各王都受東王楊秀清節制。洪宣嬌由兄長洪秀全做主，嫁給了蕭朝貴。但不久西王蕭朝貴便死於圍攻長沙城的戰鬥中，洪宣嬌則轉眼之間成了寡婦。
暗殺楊秀清
此時的洪秀全早已沉湎於情色享受之中，太平天國的軍政大權實際掌握在東王楊秀清手中。而楊秀清在天京的大權獨攬，使天王洪秀全和許多太平天國將領都對他心存不滿。洪宣嬌看準世態人心，在聯合了一批反楊勢力的同時，鼓動洪秀全密召北王韋昌輝回京共圖大事。北王從安徽戰地匆匆趕回天京，這期間洪宣嬌一改常態，主動走進東王府，對楊秀清表現得特別熱絡，楊秀清喜出望外，以為她不計前嫌，竟聽從洪宣嬌提議，由自己出面為北王舉辦一次盛大的洗塵宴。於是，舉世震驚的“天京事變”由此拉開了大幕。
天京事變
公元1856年9月2日，在東王府里大擺的筵席上。韋昌輝率兵血洗了東王府，楊秀清以下兩萬太平軍將領都死在韋昌輝等人的刀下。石達開聞訊返京，指責韋昌輝濫殺無辜，韋昌輝又欲殺石達開。石達開縋城而逃。當夜，韋昌輝血洗翼王府，將石達開家眷及翼王府內人員全部趕盡殺絕。接著洪秀全下詔通緝石達開。石達開逃至安徽舉兵靖難。
結局
人物評價
作為太平天國一方最出名的女將之一，西王妃洪宣嬌在太平天國的創建及成長過程中起了非常重要的作用。她是洪秀全和蕭朝貴的得力助手。她還直接策劃謀殺了東王楊秀清。她是中國歷史上眾多充滿傳奇色彩的女性之一。
電視劇《太平天國》王菁華飾洪宣嬌
電視劇《太平天國》王菁華飾洪宣嬌軼事典故
解衣上陣
洪宣嬌者，軍中稱蕭王娘，天王姊，西王蕭朝貴妻也。年不滿三十，艷絕一世，驍勇異常，從女兵數百名，善戰，所向有功。蕭王娘及女兵皆廣西產，深奉秀全教，每戰先拜天帝。淡妝出陣，揮雙刀，鋒凜凜落皓雪。乘絳馬，鞍腰籠白氍毹，長身白皙，衣裙間青皓色。臨風揚素腕，指揮女軍，衫佩聲雜沓，望之以為天人。女兵皆錦旗銀盾。戰酣，蕭王娘解衣縱馬，出入滿清軍。內服裹杏黃綢，刀術妙速，衣色隱幻，一軍駭目。”
身世之謎
這位“解衣上陣”的蕭王娘在上個世紀80年代被鐘文典，羅爾綱等專家考證出來根本不叫“洪宣嬌”也不是洪秀全的親妹妹。她原來姓黃或王，後來又改姓楊，名雲嬌。後來洪秀全為了籠絡住蕭朝貴才與她結拜姐妹，叫她改名“洪先嬌”。由於客家話中“先”與“宣”同音，所以洪先嬌就成了洪宣嬌。
根據這一發現，專家們認為種種有關洪宣嬌的傳說和野史都是假的。絕大多數有關洪宣嬌的記述都是把另一有名的太平天國女將蘇三娘的事跡以訛傳訛所致。有些專家如羅爾綱先生等甚至認為洪宣嬌就是蘇三娘。理由是“蘇”在廣東話中與國語的“蕭”諧音。於是“蘇三娘”就成了“蕭三娘”。之後在流傳的過程中有人又在“三”上加了一豎，於是“蘇三娘”就成了“蕭王娘”了。但即使洪宣嬌其實是楊雲嬌，她是西王妃這一點並沒有問題。而且，洪宣嬌在太平天國早期是擁有很高的威信的。這主要還不僅在於她英勇善戰，而且她還是所有的女教徒的首領。那么憑什麼說她不存在呢？
究其原因，原來野史中除了寫洪宣嬌勇敢善戰還認為她“生性淫蕩”，“善妒”。理由是洪宣嬌在蕭朝貴死後與東王楊秀清私通。進入天京後，楊秀清日益跋扈，對洪宣嬌也越來越淡薄，進而迷戀上新科女狀元傅善祥。洪宣嬌氣憤不過就委身於北王韋昌輝，鼓動天王和北王發動政變殺了楊秀清和傅善祥。
有的筆記中甚至繪聲繪色地說楊秀清與傅善祥一起同房時被殺。事後洪宣嬌進入東王府見到傅善祥血肉模糊的屍體還恨恨地說“妖婢亦有今日”云云。這段記述見諸各類野史（凌善清：《太平天國野史》，謝介鶴：《金陵癸甲紀事略》，汪堃《盾鼻隨聞錄》，沈懋良《江南春夢庵筆記》等等）。在具體的細節上略有出入，但基本情節相同。
身世考證
洪宣嬌是太平天國中赫赫有名的女將，關於她的身世卻眾說紛紜。有的學者認為，洪宣嬌實為楊宣嬌，原名楊雲嬌，她不是洪秀全的妹妹，而是楊秀清的妹妹；後來洪秀全為加強拜上帝會內部團結，與楊雲嬌結為兄妹，楊雲嬌改姓洪，成為洪宣嬌。但我認為此說有值得商榷之處：洪宣嬌不是洪秀全的妹妹確是事實，但認為是楊秀清的妹妹卻難成立，理由如下：
其一，民國《桂平縣誌》載：“(蕭朝貴)妻洪宣嬌，(武宣)羅淥峒人。”而楊秀清則是桂平縣平隘山東旺新村人，再考楊秀清的父輩也似無外遷的歷史，如果兩人是親兄妹，何以會有不同的家鄉?
其二，對太平天國內情頗為熟悉的謝介鶴、張汝南等封建文人在日記或小說中及民國《潯州府志》中均有楊秀清與洪宣嬌私通的記載。我們並不否認這些封建文人有造謠中傷、惡意攻擊的可能。但如果楊秀清與洪宣嬌為兄妹，其罪名就不僅是私通而是“亂倫”了。試想：這些封建文人既是惡意中傷，當然是傷之唯恐不毒，卻為何不給他倆定以“亂倫”之罪，而僅用普通的“私通”之名呢?難道這些封建文人還會替“叛逆賊子”遮醜嗎?如他們不屬造謠中傷，兩人私通是實，楊秀清總不至於和自己親妹妹亂來吧?綜上所述，稱他倆為兄妹是講不通的。
其三，太平天國研究專家鐘文典教授在論證洪宣嬌不是洪秀全的妹妹時，曾有過一段這樣的話：
“再查太平天國辛開元年新刻的《太平禮制》載有‘貴妹夫及後宮父母、伯叔、兄弟輩一體同稱國親……’兩種刊本的《太平禮制》，皆未提及洪秀全父母稱謂如何，原因自然是因為他的生身父母不在了。而‘朕岳丈’、‘岳母’與洪秀全的兄嫂，以及楊秀清伯楊慶善、韋昌輝父韋源玠等皆有稱號，稱為‘國伯’或‘王伯’。這就在我們面前泄露了一個秘密：蕭朝貴的後宮‘洪宣嬌’另有父母、伯叔、兄弟，並非與洪秀全同為父母者。由此亦可證洪秀全與她為義兄妹關係，其說似可不謬。”
其一，民國《桂平縣誌》載：“(蕭朝貴)妻洪宣嬌，(武宣)羅淥峒人。”而楊秀清則是桂平縣平隘山東旺新村人，再考楊秀清的父輩也似無外遷的歷史，如果兩人是親兄妹，何以會有不同的家鄉?
其二，對太平天國內情頗為熟悉的謝介鶴、張汝南等封建文人在日記或小說中及民國《潯州府志》中均有楊秀清與洪宣嬌私通的記載。我們並不否認這些封建文人有造謠中傷、惡意攻擊的可能。但如果楊秀清與洪宣嬌為兄妹，其罪名就不僅是私通而是“亂倫”了。試想：這些封建文人既是惡意中傷，當然是傷之唯恐不毒，卻為何不給他倆定以“亂倫”之罪，而僅用普通的“私通”之名呢?難道這些封建文人還會替“叛逆賊子”遮醜嗎?如他們不屬造謠中傷，兩人私通是實，楊秀清總不至於和自己親妹妹亂來吧?綜上所述，稱他倆為兄妹是講不通的。
其三，太平天國研究專家鐘文典教授在論證洪宣嬌不是洪秀全的妹妹時，曾有過一段這樣的話：
“再查太平天國辛開元年新刻的《太平禮制》載有‘貴妹夫及後宮父母、伯叔、兄弟輩一體同稱國親……’兩種刊本的《太平禮制》，皆未提及洪秀全父母稱謂如何，原因自然是因為他的生身父母不在了。而‘朕岳丈’、‘岳母’與洪秀全的兄嫂，以及楊秀清伯楊慶善、韋昌輝父韋源玠等皆有稱號，稱為‘國伯’或‘王伯’。這就在我們面前泄露了一個秘密：蕭朝貴的後宮‘洪宣嬌’另有父母、伯叔、兄弟，並非與洪秀全同為父母者。由此亦可證洪秀全與她為義兄妹關係，其說似可不謬。”
