道情集。清徐大椿作。一卷。三十八首。除寓意勸誡外,還有酬贈、寫景、悼亡、諷世之作,擴大了道情的題材。風格清新自然,是道情中具有特色的作品。有清同治間刻《徐靈胎十二種全集》本、光緒間排印《徐氏醫書八種》附錄本、光緒間排印《徐氏雜著》本及民國二十年中華書局《散曲叢刊》本。又題《道情》,有民國間石印《娛萱室小品》本。
道情集。清徐大椿作。一卷。三十八首。除寓意勸誡外,還有酬贈、寫景、悼亡、諷世之作,擴大了道情的題材。風格清新自然,是道情中具有特色的作品。有清同治間刻《徐靈胎十二種全集》本、光緒間排印《徐氏醫書八種》附錄本、光緒間排印《...
《道情·時文嘆》是清代徐大椿創作的散曲之一，出自《洄溪道情》。作品原文 道情 作品注釋 ⑴時文；指明清科舉考試規定的文體，即八股文。⑵承題：八股文的術語。文章開始，用幾句話點明題目，叫破題，承囂意而論證之，叫承題。⑶《三通》：唐杜佑的《通典》、宋鄭樵的《通志》、元馬端臨的《文獻通考》，合...
洄溪草堂是清代名醫徐大椿的隱居地，曾湮沒山林近二百年，位於江蘇蘇州吳中經濟開發區越溪鄉張橋村松毛塢。發展歷史 一九八五年春，江蘇蘇州吳縣文物普查工作組在吳縣越溪鄉張橋村松毛塢,發現了湮沒已久的清朝吳江名醫徐大椿隱居處——洄溪草堂遺址。遺址旁有摩崖石刻，歷經歲月侵蝕，石刻文字已斑駁難辨，大體如下：...
散曲作家。字靈胎，號洄溪，後改名大業，蘇州吳江（今江蘇吳江）人。天性聰敏，學識廣博，精通天文、地理、音律等學問，尤精於醫學，棄科舉之途，以醫為業。著有《洄溪道情》三十餘首，自稱其散曲作品的形式是古已有之的“道情”，實際上是借鑑小曲而自度的新曲，其中有不少篇章讀來清新活潑，自然流暢。
散曲作家。字靈胎，號洄溪，後改名大業，蘇州吳江（今江蘇吳江）人。天性聰敏，學識廣博，精通天文、地理、音律等學問，尤精於醫學，棄科舉之途，以醫為業。著有《洄溪道情》三十餘首，自稱其散曲作品的形式是古已有之的“道情”，實際上是借鑑小曲而自度的新曲，其中有不少篇章讀來清新活潑，自然流暢。
他的歌曲有《洄溪道情》三十餘首，《中國詩史》頗有憤世之辭。人物成就 大椿精勤於學，平生著述甚豐，皆其所評論闡發，如《醫學源流論》(1757)、《醫貫砭》(1767)、《蘭台軌範》(1764)《慎疾芻言》(1767)等，均能一掃成見，另樹一幟，實中醫史上千百年獨見之醫學評論大家。又著《難經經釋》(1727)，《神農...
《徐氏集注四種》是清·徐大椿(一名大業，字靈胎，號洄溪道人)撰的一部醫案醫話類中醫著作。不分卷。成書於清乾隆二十五年(1760)，清光緒十九年(1893)由上海圖書集成印書局石印出版。內容簡介 全書包括《道德經》注、《陰符經》注、 《樂府傳聲》、《洄溪道情》四部分，為徐氏哲學著作，主要闡發道家哲學思想，...
全集彙編徐氏著作十二種，大多為醫學專著。包括《難經經釋》二卷、《神農本草經百種錄》一卷、《傷寒類方》一卷、《醫學源流論》二卷、《醫貫砭》二卷、《蘭台軌範》八卷、《慎疾芻言》一卷、《洄溪醫案》一卷、《洄溪道情》一卷、《陰符經注》、《樂府傳聲》、《老子道德經》二卷。作者簡介 清·徐大椿(...
該書即《徐靈胎醫學全書》十六種基礎上增編十六本，即《證治指南》八卷、《古方集解》、《種子要方》、《中風大法》、《舌苔圖說》、《經絡診視圖》、《藥性詩解》、《湯引總義》、《葉案紕繆》、《道德經注》、《陰符經注》、《洄溪道情》、《樂府傳聲》、《六經脈診》、《女科指要》及《藥性切用》。版...
要為人，須讀書；諸般樂，總不如 “要為人，須讀書；諸般樂，總不如”，諺語，意思是要做正派人，必須認真讀書，任何樂趣都不能和它相比。釋義 要做正派人，必須認真讀書，任何樂趣都不能和它相比。出處 清·徐大椿《洄溪道情》：“要為人，須讀書；諸般樂，總不如。識得聖賢的道理，曉得做人的規矩。”
清人散曲選刊 《清人散曲選刊》，散曲總集。任訥輯。計收朱彝尊《曝書亭集葉兒樂府》、厲鶚《樊榭山房北樂府小令》、吳錫麒《有正味齋南北曲》、許光治《江山風月譜散曲》、趙慶熺《香消酒醒曲》各一卷，附收徐大椿《洄溪道情》一卷。收入《散曲叢刊》，民國辛未(1931)上海中華書局排印本。
至今依然有參考價值。版本 有清乾隆十三年豐草亭原刻本，此本附《洄溪道情》一卷；清道光四年徐培重刻本；清鹹豐九年真州吳桂重刻本；《正覺樓叢書》本；1917—1924年北京肇新印刷局石印本，此外尚有《新曲苑》本和《中國戲曲聲樂論著叢編》本。收入《中國古典戲曲論著集成》（七），1959年中國戲劇出版社出版。
情投誼合，漢語成語，拼音是qíng tóu yì hé，意思是雙方感情和心意都很投合。出自《洄溪道情·祭顧碧筠》。成語出處 清·徐大椿《洄溪道情·祭顧碧筠》：“我天生頑魯，狂放粗豪。性別形殊，一冰一炭，情投誼合，如漆如膠。”成語辨析 【近義詞】：情投意合 成語用法 作謂語、定語；指投合 ...
” 清 徐大椿 《洄溪道情·戒爭產》：“爭田地，終日喧。”2.通“ 諼 ”。朱熹 集註：“喧，《詩》作諼，並況晚反。”《韓詩外傳》卷九：“ 孟子 少時誦，其母方織。 孟子 輟然中止，乃復進，其母知其喧也。”3.通“ 諼 ”。欺詐。《西遊記》第六回：“斷是這畜生弄喧，他若哄我進去，他便一口...
發貴是一個漢語詞語，拼音是fā guì，意思為騰達顯貴。解釋 騰達顯貴。出處 《儒林外史》第四四回：“吃酒中間，余大先生說起要尋地葬父母的話。遲衡山道：‘先生，只要地下乾煖，無風無蟻，得安先人，足矣；那些發富發貴的話，都聽不得。’”清·徐大椿《洄溪道情·勸葬親》：“那裡有倒做了稀奇貨物，...
仔望 仔望，讀音是zǐ wàng。意思是指望，希求。解釋 指望，希求。出處 清 徐大椿 《洄溪道情·勸葬親》曲：“東邊火起，火葬你的身；西邊水發，水做你的墳。那時節仔望一品高官，十萬家私，是無是有，是假是真？”
清·徐大椿《洄溪道情·時文嘆》：“讀得來口角離奇，眼目眯萋，腳底下不曉得高低，大門外辨不出東西。”3、比喻十分奇特，不同平常。清·卓爾堪《海市歌》：“嘗聞海客說海市，語近離奇心轉疑。”清·李漁《風箏誤·遣試》：“且喜得他天姿英邁，品格離奇，定不是箇池中之物。”蘇曼殊 《與劉三書》：...
清 徐大椿 《洄溪道情·勸葬親》：“何曾見看風水的盡享高官厚祿，只見他窮得來無投奔。”《韓非子·說疑》：“大者不難卑身尊位以下之，小者高爵重祿以利之。”《金史·完顏綱傳》：“高官厚祿，朕所不吝。”成語辨析 【近義詞】：賓客盈門 【反義詞】：門可羅雀 厚祿高官—功名利祿 功名利祿：官職和...
出自《儒林外史》。成語出處 《儒林外史》第一回：“遇著花明柳媚的時節，把一乘年車載了母親，他便戴了高帽穿了闊衣，執著鞭子，口裡唱著歌曲，……在鄉村鎮上以及湖邊，到處玩耍。”成語用法 作定語；用於春天。示例 待得～，看雕鞍駿馬，又去踏春風。 ★清·徐大椿《洄溪道情·題唐悔生寒林行嘯圖》
完糧，讀音是wán liáng。意思是舊指交納田賦。解釋 舊指交納田賦。出處 清 徐大椿 《洄溪道情·田家樂》：“完糧日到城中買一面逢逢社鼓，只等賀新年。”《二十年目睹之怪現狀》第六二回：“那灘上的居民，除了完糧以外，絶不進城。”趙樹理 《催糧差》：“抗戰以前，還沒有咱們解放區這統一累進稅制度...
清徐大椿《洄溪道情·壽吳復一表兄六十》：“常只是少米無柴，境遇郎當，你全不露窮愁情狀。”清黃遵憲《罷美國留學生感賦》詩：“郎當一百人，一一悉遣歸。”吳梅 《信陽題何大復集》詩：“ 中州 文物盡，餘子態郎當。”《朱子語類》卷一三○：“ 張文潛軟郎當。他所作詩，前四五句好，後數句胡亂填滿...
變面 變面，讀音是biàn miàn。意思是猶翻臉。解釋 猶翻臉。出處 清 徐大椿 《洄溪道情·勸孝歌》：“即使捐生報答，也只當欠債還錢，那裏能動不動向他變面？”
試一試 試一試，是一個漢語辭彙。拼音是shì yī shì，該詞的意思是嘗試。釋義 嘗試 出處 清 徐大椿 《洄溪道情·行醫嘆》：“要入世投機，只打聽近日時醫，慣用的是何方何味，試一試偶然得效，倒覺得希奇。”
欹偏 欹偏，讀音是qī piān。意思是偏向一邊；偏袒。解釋 偏向一邊；偏袒。出處 清 徐大椿 《洄溪道情·勸孝歌》：“你道他作事糊塗，説話欹偏。要曉得老年人的性情，倒像了個嬰年。”
根根固固 根根固固，讀音是gēn gēn gù gù。意思是猶言確鑿實在。解釋 猶言確鑿實在。出處 清 徐大椿 《洄溪道情·戒爭產》曲：“得了人幾串青蚨，幾片銀邊，把筆來寫得根根固固，杜杜絶絶，土無一寸，瓦無一片。”
雞肥 雞肥，拼音jī féi ，漢語辭彙，意指肥雞。解釋 肥雞。 出處 清·徐大椿《洄溪道情·田家樂》：“宰一隻雞肥，捉幾箇雞肥。”
省衣節食 省衣節食，成語，意思是生活節儉。清 徐大椿 《洄溪道情·勸葬親》：“勸世人，只須得省衣節食，早早的送你爹娘入土，這就是造福之門。”
①清 徐大椿《洄溪道情·行醫嘆》：“要入世投機，只打聽近日時醫，慣用的是何方何味，試一試偶然得效，倒覺得希奇。”②魯迅《書信集·致王志之》：“書中所寫，幾乎不過是投機的和盲動的角色，有幾個只是趕熱鬧而已。”③周而復《上海的早晨》第一部十五：“ 朱延年 老是做投機買賣，又沒有本事，最後蝕光...
銀邊 銀邊，讀音是yín biān。意思是即銀圓。解釋 即銀圓。出處 清 徐大椿 《洄溪道情·戒爭產》曲：“得了人家幾串青蚨，幾片銀邊，把筆來寫得根根固固，杜杜絶絶，土無一寸，瓦無一片。”
“攀龍附鳳，並登天府”劉孝標註引晉張敏《頭責子羽文》：“凡所教敕，謹聞命矣。以受性拘系，不聞禮義，設以天幸，為子所寄。”元·王實甫《西廂記》第二本第一折：“小梅香伏侍得勤，老夫人拘系得緊。”清·徐大椿《洄溪道情·泛舟樂》：“駕扁舟，水上飛，活神仙，不讓伊，東西來往無拘系。”