基本介紹
- 中文名：泰山行宮碧霞元君祠
- 地理位置：山東省臨清市
- 占地面積：25 畝
- 建築面積：2749 m
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歷史沿革
泰山行宮碧霞元君祠歷史悠久，古樹名木眾多，環境優雅，建築風格古樸，占地25畝，建築面積2749平方米。
泰山行宮碧霞元君祠，形成規模宏大、氣勢雄偉的建築群體，宮觀殿宇巍峨，香火鼎盛，樓閣連亘，在魯西北、冀西、冀南乃至晉西都享有較高的聲譽和影響，素有“小泰山”之美譽。《臨清州志》載：“南有泰山碧霞祠，北有臨清娘家廟”。
文革期間，由於歷史原因，宮觀不復存在。1992年，臨清市政府為貫徹落實黨的宗教信仰自由政策，滿足廣大信教民眾的生活需求，在桑樹園村原址基礎上恢復重建臨清泰山行宮碧霞元君祠，1997年經山東省宗教局批准，設立為道教活動場所。該祠也是道教文化與運河文化的融合地。
建築格局
相關傳說
碧霞元君即天仙玉女泰山碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等。道教認為碧霞元君“庇佑眾生、靈應九州”，“統攝岳府神兵，照察人間善惡”，是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。泰山奶奶本在泰山憩居，到各地巡遊稱為“出巡”，“回”臨清是怎么回事呢？這要從泰山頂上碧霞祠內泰山奶奶金身說起。
碧霞祠創建於宋真宗泰山封禪祭天后的第二年，即大中祥符元年（1008年）。建祠是為供奉道教尊奉為“天仙玉女碧霞元君”的泰安奶奶。然建祠易，請神難。碧霞元君棲與何處？其化身為何物？到哪裡去請呢？道家信眾集思廣益後認為“帝為天”，而“天傾西北”，由此推斷帝和其女應該在泰山的西北方向，遂派真人按此方向尋覓。時建祠諸人中恰有一位臨清的工匠，薦曰：臨清運河旁邊有大香椿樹一顆，樹齡千年，常有人當作神樹供奉。道家隨即前往查看，果見樹冠蔽天，樹幹三人不得合圍，又因香椿木質宜予雕刻，且散發清醇之氣，符合天仙玉女應具香艷之身的條件，該樹遂被選中，成為最早被真金素裹的碧霞元君（泰山奶奶）之身。這樣臨清自然就成了泰山奶奶的娘家。
那么，她在泰山棲居後又何以再來臨清呢？這要歸結於規模宏大的臨清廟會活動。
每年農曆三月三十日和九月十五日，碧霞元君祠會舉行盛大的迎鸞接駕廟會，傳承百年的廟會文化。
臨清廟會在唐代就很盛行，城鄉均有，時間不同，規模不一。據記載：“南有泰山碧霞祠，北有臨清娘家廟”，最有名的當屬臨清城東泰山行宮碧霞元君祠的四月廟會。和各地廟會功能一樣，它一邊承載著祭祀活動，充實著人們的精神文化生活，一邊承載著貿易功能，滿足著人們對生產信息和物資交流需求。於是鄉紳商賈、社會名流，便積極籌資，在臨清城東桑樹園村建起了恭迎泰山奶奶回娘家的十里長亭，並於每年農曆三月三十與農曆九月十五舉行盛大的儀式迎鸞接駕。屆時廟會內神台高架、鼓樂喧天，文武戲班獻技競藝，各種社火不甘下風。眾士紳香客舉杖奉儀，善男信女前呼後擁，老幼婦孺爭相觀看，組成綿延里許的迎駕隊伍，共同到城東泰山方向，把象徵泰山奶奶乘坐的鑾駕接至廟內供奉參拜。每當會期，周邊縣民百里競至，數萬香客每日雲集，可謂盛況空前。因泰山奶奶每年都要回歸臨清，臨清人又於廟會處為其建起了泰山行宮碧霞元君祠，初稱泰山奶奶廟，原運河也藉助奶奶的靈氣在廟旁通過。至清朝時，乾隆帝南巡，地方官吏在此迎送聖駕，皇帝便在此下馬受朝，並歇息飲茶，又因每年兩次的大型迎鸞接駕廟會，盛況空前。據傳為魯西北最大的道教宮觀。
地圖信息
地址：山東省聊城市臨清市東環路
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