泰伯像由無錫泥人研究所所長，泥塑大師柳家奎主持塑制。像高4．5米，頭戴冕旒，手捧玉圭，身穿玄衣纁裳，為商周古帝王服飾，衣服上有日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉末、黼、黻等十二章紋，腳穿赤舄。
泰伯像由無錫泥人研究所所長，泥塑大師柳家奎主持塑制。像高4．5米，頭戴冕旒，手捧玉圭，身穿玄衣纁裳，為商周古帝王服飾，衣服上有日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉末、黼、黻等十二章紋，腳穿赤舄。文物特徵泰伯像古樸...
泰伯大殿，面闊五間。1983年對泰伯廟進行整修時，塑泰伯像一尊，身高4.5米。兩廂塑泰伯、仲雍後裔28尊塑像。1987年，陸定一和趙朴初分別題寫“泰伯廟”和“至德高風”匾額。泰伯廟旁，又豎起“江南第一古鎮”牌樓，正在興建“泰伯園”。2006年5月25日，泰伯廟和墓作為明清時期古建築，被國務院批准列入第六批全國...
泰伯效應是一種很重要的光學現象，簡單的說就是可以在一定條件下讓物體經過一個周期性媒介成像，而像一般也是周期性的。泰伯效應：由於採用了雷射作為光源，其良好的相干性在通過微透鏡陣列後，會沿光軸方向出現多次成像的特性，這種特性就叫做泰伯效應。用單色光照射一個周期物體時，沿著光軸方向的某些位置上會出現該...
泰伯，出自儒家經典《論語》中的篇幅，本篇總計21章，其中著名的文句有：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善”；“任重而道遠”；“死而後已”；“民可，使由之。不可，使知之”；“不在其位，不謀其政”等等。本篇的基本內容涉及到孔子及其學生對堯，舜，禹等古代先王的評價。孔子在教學方法...
泰伯墓，又稱稱吳王墩、皇陵，位於江蘇無錫市鴻聲鎮（今鴻山街道）鴻山。2006年，泰伯墓及廟被國務院公布為第六批全國重點文物保護單位。2012年12月25日，鴻山泰伯景區通過國家旅遊局評審，成為國家AAAA級旅遊景區，為無錫唯一一個擁有“全國重點文物保護單位”、“國家AAAA級景區”和“太湖國家級風景名勝區”榮譽於一...
泰伯廟位於蘇州市閶門內下塘街250號桃花塢歷史街區之中，為紀念古公亶父（周太王）長子泰伯而建，歷史可追溯至東漢， 為江南地區第一座奉祀吳地開發始祖泰伯的廟宇。現尚存至德橋、至德坊、大殿三間、東西兩廡各三間等為清代建築。文物簡介 廟中有康熙、光緒及民國時重修記碑石可考。康熙四十四年聖祖仁皇帝（即...
俗稱月牙池，形如一輪彎月，面積約3畝，池深6米，為明代花崗岩建築，池周圍有57根欄柱，池內水清見底。與坡上泰伯墓墩相對，昭示日月同輝。仰止閣 位於甬道中央，四方塔形三層建築，意謂高山仰止，由香港實業家吳天賜先生捐建。閣高19.99米，寓意1999年建造，閣內供泰伯銅像一尊，端莊安詳，像高3.5米，重2...
泰伯三讓 3200多年前，周太王有三個兒子，長子泰伯、次子仲雍、三子季歷，周太王非常喜歡季歷的兒子姬昌，想將來讓姬昌繼承王位。泰伯為了成全父親的這個願望，就三讓王位帶著弟弟仲雍，從中原到了現無錫市郊的梅村(也稱梅里)，開發了廣大的江南地區，建立了吳國， 因此 梅村也被譽為 江南第一古鎮 。以後姬昌繼承了...
廟會擴展（泰伯廟會），第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄民俗類項目。泰伯廟會是紀念江南世祖吳泰伯、展示中國吳文化的重要基地。歷史淵源 泰伯廟，又名至德祠，俗稱讓王廟，建成於東漢永興二年（公元154年），原系泰伯故居遺址。一千八百多年來，“歲時致祭奉祀，歷代不廢”。據考：泰伯，商末周國人，...
在阿蒙霍特普（Amenhotep）三世在位期間，埃及製作了大量的站姿和坐姿女神雕像，廣泛分布於首都泰伯（Tebe）城、尼羅河西岸國王的陵殿內以及東岸的穆特（ Mut）女神殿內。今天保存在都靈埃及博物館內的賽克麥特女神像即來自這些地區，這些坐姿像都帶有不同的名字和祈禱詞，從一些古代圖片資料中可以得知這些神像原來被安放...
吳地開發史館裡有大量的圖片、實物模型，其中最引人注目的的泰伯像。吳文化的啟蒙與發展都離不開泰伯，史館把泰伯南奔以來各個歷史時期中開發吳地的有功人物及業績展現給觀眾。陳列泰伯、仲雍、季札、闔閭等開發江南的史跡，展示史前荊蠻先民漁獵耕作情景，表現大禹、泰伯、黃歇、陳勛治水的功績。育才廳，展出吳地進士錄...
長子：太伯（亦稱泰伯、吳太伯）。次子：虞仲（亦稱仲雍、吳仲雍）。三子：季歷（亦稱公季、王季、周王季）。孫子：周文王、虢仲、虢叔、季簡（仲雍之子，吳國君）。歷史爭議 《崔東壁先生遺書》已指出《史記·周本紀》之誤，認為“古公亶父”之“古”是“昔”之義。孫作雲先生考證：“公亶父”不能稱為“古公亶...
李覯是建昌府郡人仰崇的先師，宋紹興年間，南城建十賢樓、四賢堂，李覯與陳彭年等共祀。歷代郡學大成殿都繪有李覯畫像，以其為風範，激勵後人。南城、黎川、資溪均有李泰伯祠堂。現存資溪嵩市鎮三口村的李氏家廟乃清代李氏後裔所建，懸有“理學開宗”的巨幅匾額。紀念活動 2009年6月，江西省撫州市資溪縣成立了...
這座雕像屬於一位約公元前1250年生活在泰伯(Tebe)的貴婦，當時的法老是拉美西斯二世。雕像上的文字稱其為“家中的夫人”，這種稱謂表明她在家庭中享有較高的獨立權，可以將自己的財產留給子女。她享有的獨立自主的權利也表明，與其它古老文明相比，女性在埃及法老執政之下擁有獨特的社會地位。藝術簡介 “家中的夫人”...
德爾麥迪那（泰伯）德羅維迪（1824）收藏 編號 957 雕塑象徵 在這裡女神的形像是眼鏡蛇身體和女性頭像的組合，但有時女神的神像也可能完全是一條上身挺起、處於進攻狀態的眼鏡蛇。塑像頭頂的孔有時用來加裝頭巾，同時還加有一個帶牛角的太陽盤，這種造型與象徵人丁興旺的哈托爾（Hathor）牛身女神像類似；還有的...
不覺泣然淚下，側身俯在伯夷叔齊像的右邊，這一俯便氣絕身亡。後來人們將他的像也塑在這裡留作紀念，尊為“三太白爺”。3.周太王“古公亶父”三子，太（泰）伯、仲雍、季歷（文王姬昌之父）。子曰：泰伯其可謂至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉。——《論語·泰伯》4.甘肅的郭馬李大王。涇川縣回中塬...
”（《論語·泰伯》）“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。君子人與?君子人也?”（《論語·泰伯》）?這種“以仁為己任”、“臨大節而不可奪”的大丈夫氣概，實際上並不亞於日後的孟子，甚至從這一點看，似乎可以預示孟子精神的出現。以這種精神氣概為嚮導，便使人很難想像他會持有做官從政...
吳氏宣公，字宣城，又字守德，簡公長子生於（874年4月~950年10月）江南吳氏鼻祖，生於唐僖宗乾符元年甲午（874年）四月十五日未時，卒於後漢乾祐三年（950年）。其始祖為周王朝始祖古公亶父的長子泰伯和次子仲雍，姬姓。泰伯、仲雍為讓王位於三弟季歷，斷髮文身逃到吳地，創建了吳國。二十五世之後，吳王夫差被...
仲雍與泰伯讓國南來，不僅開創了吳國600年基業，還讓出了周朝800年偉業；仲雍與泰伯之讓，是中國儒家思想的一個重要源頭，在周公——孔子——言偃的思想文化遞承中，是導源性的一環。（蘇州日報）史料考證 名字考證 這裡，有一個問題始終令人疑惑仲雍像 不解：仲雍為什麼又稱“虞仲”。仲雍又稱“虞仲”，不僅常熟...
周太王的兒子泰伯和仲雍為讓父王實現滅商的願望，把王位繼承權主動讓給弟弟季歷，帶著親族來到蘇南地區的無錫、常熟一帶，建立勾吳王國。泰伯、仲雍“斷髮文身”，接受當地習俗，主動融入當地社會，並把中原先進的農耕技術帶到當地，於是上千小部族，自願歸附於泰伯。“泰伯奔吳”，無疑是一次中原文化與東南文化的...
至德廟落成暨《閻鄉家乘》圓譜祭始祖泰伯公、四世祖仲奕公、東遷始祖國寶公文 維公元二零一五年元月六日德讓堂閻氏家族偕同全國部分宗親以鮮花牲品薄酒之儀至祭於始祖泰伯公四世祖仲奕公東遷始祖國寶公像前曰:吾族之基，累於后稷；周地興順，公劉太王 吾姓之始，三讓泰伯；至忠至孝，讓王剪商 拓土江南，傳國...
第一，有一個王族譜系。這是一個家譜，王族的一個譜系，從泰伯開始，一直到夫差25世，這是第一個資源。第二，現在有一個古廟。這個古廟是從東漢開始興建，歷朝歷代都在興建，這是第二個資源。第三，有一條古水系。這條水系還在，所以如果論這兒的優勢，叫做歷史悠久、文化傳承、題材豐富、故事很多。總體來說，...
族祭時間為每年的清明節和冬至，稱春、冬兩祭，另外，各姓始祖誕辰日（俗稱“祖公生”）也舉行祭祖儀式，如陳姓祭舜帝、林姓祭比干，吳姓祭泰伯或其第二十世孫季札等，其規模更大，甚為熱鬧。泉州舍族祭祖的日期一年四季都有，一般為正月初一、三月初二、五月初五、七月十五、十二月十五，其中以十二月十五的...
牟子引儒家所稱道的上古“聖人”泰伯斷髮文身、許由逃往深山而讓天下、伯夷、叔齊不食周粟而餓死於首陽山的故事，這種表面上“不仁不孝”的行為卻被孔子贊為仁德的榜樣，以此說明佛教的出家是重形而不重質、它是大德不拘小節之舉。佛教看來，儒家的事親還停留在“小孝”“中孝”的階段，這是在家之孝，佛教...
（《論語·泰伯》）公元前435年（魯悼公三十二年），曾參七十一歲。一天夜裡，病危中的曾子，突然想起身下鋪著一領華美的蓆子，是魯大夫季孫氏送給他的。他認為，自己一生沒做到大夫，不應鋪大夫的蓆子，於是就招呼兒子們把蓆子換下來。沒等換上的蓆子鋪好，他就去世了，終年七十一歲。主要思想 修齊治平 曾子...
2006年9月23日，秋高氣爽，我獨自從湖北武漢市出發，乘長途客車，千里迢迢到江蘇無錫市，轉乘19路公汽來到梅里。進入“江南第一古鎮”高大的樓門，我感受到了強烈濃厚的吳文化氛圍，至德路、至德橋、梅里中學、泰伯酒等等。此次行程，我專程瞻仰吳姓始祖泰伯廟和泰伯陵。泰伯廟又名至德祠，俗稱讓王廟，有著3200...
