丁福保佛學大辭典:（術語）二種菩薩身之一。又五種法身之一。法性總該萬有萬德。如來之身，由此出世，名為法性生身。智度論二十八曰：‘菩薩入法位，住阿鞞跋地，末後肉身盡得法性生身。雖斷諸菩薩，有煩惱習因緣，故受法性生身，非三界生也。’
基本介紹
- 中文名：法性生身
- 佛學大詞典：為佛及大菩薩所受界外化生之身
- 中華佛教：指佛及大菩薩所受的界外化生之身
- 常見辭彙：二種菩薩身之一
佛學大詞典,中華佛教百科全書,陳義孝佛學常見辭彙,
佛學大詞典
為佛及大菩薩所受界外化生之身。為如來五種法身之一，菩薩二種身之一。此生身證法性，得無生法忍，異於處胞胎、惑業所感之肉身，如來之身即由此出生，若以之配三身，則相當于吉藏所說之報身佛。佛之法性生身有無量無數阿僧祇一生補處菩薩侍從，此乃佛於無量阿僧祇劫，積集一切善本功德，故無事不濟，無願不滿。又菩薩於得無生法忍後，舍肉身，次受後身；因菩薩體得無生忍力，無諸煩惱，既不取二乘證，又未成佛，故於其中間所受之身，亦稱為法性生身。法華玄論卷八以菩薩二種身中之肉身配以分段生死，以法性生身配變易生死。二乘之人及法身菩薩雖有法性生身，然皆隨分稱受；佛之法性生身能照徹法性，故真法性生身唯佛能得。[大智度論卷二十八、卷二十九、法華玄論卷九、法華義疏卷七]
中華佛教百科全書
指佛及大菩薩所受的界外化生之身。《大智度論》卷二十九雲（大正25·273b）︰‘或有菩薩，得無生法忍法性生身，在七住地，住五神通，變身如佛，教化眾生。’同書卷四十三雲（大正25·371a）︰‘破諸虛誑取相之法，受法性生身。所謂常得化生，不處胞胎。’又，《大乘義章》卷上雲（大正45·123c）︰‘菩薩得無生法忍，舍肉身，次受後身，名為法身。所以者何？體無生忍力，無諸煩惱，亦不取二乘證，又未成佛，於其中間所受之身，名為法性生身。’此謂得無生法忍之菩薩，不處胞胎，受法性生身。《法華玄論》卷八則以此為變易身。
又，《大智度論》卷三十三雲（大正25·303b）︰‘佛有二種身，一者法性生身，二者隨世間身。世間身眷屬如先說。法性生身者，有無量無數阿僧祇一生補處菩薩侍從。所以者何？如不可思議解脫經說，佛欲生時，八萬四千一生補處菩薩在前導，菩薩從後而出。’卷三十四雲（大正25·313b）︰‘法性生身佛者，無事不濟，無願不滿。所以者何？於無量阿僧祇劫，積集一切善本功德，一切智慧無礙具足，為眾聖主。諸天及大菩薩希能見者。’此謂諸佛亦有法性生身。對於諸佛的法性生身，《法華玄論》卷九謂（大正34·439b）︰‘佛照窮法性，故名真法性生身。菩薩二乘，隨分受稱。’又，《大乘玄論》卷五謂，父母生身佛是應佛，法性生身佛是報佛。
法性生身菩薩是佛學用語，指在十聖位已證無生法性，舍三界生死，受不思議變易生死身的菩薩。出自《陳義孝佛學常見辭彙》。
[參考資料]《大智度論》卷六十、卷七十四；《法華義疏》卷七；《三論玄疏文義要》卷八。
陳義孝佛學常見辭彙
1．二種菩薩身之一。2．五種法身之一。
