基本介紹
村情概況,基礎設施,農村經濟,歷史沿革,文物古蹟,民俗風情,
村情概況
新村全貌距離喜洲鎮0.50公里。國土面積0.84平方公里，海拔1,985.00米，年平均氣溫15.00 ℃，年降水量1,100.00毫米，適宜種植水稻、玉米、蠶豆、大麥等農作物。有耕地993.82畝，其中人均耕地0.37畝；有林地85.77畝。
2006年全村經濟總收入5,399.00萬元，農民人均純收入4,637.00元。農民收入主要以建築業為主。
基礎設施
該村截止2006年底，已實現通水、通電、通路、通電視、通電話五通，全村有629戶通自來水。
有629戶通電，有352戶通有線電視，擁有電視機農戶629戶（分別占農戶總數的100%、55.96%和100%）；安裝固定電話或擁有行動電話的農戶數564戶，其中擁有行動電話農戶數376戶（分別占總數的89.67%和59.78%）。
古戲台
古戲台該村到鎮道路為彈石路；進村道路為沙石路路面；距離最近的車站3.00公里，距離最近的集貿市場2.50公里。全村共擁有汽車20輛，拖拉機15輛，機車56輛。
全村建有沼氣池農戶47戶；裝有太陽能農戶24戶；已完成“一池三改”（改廚、改廁、改廄）的農戶12戶。耕地有效灌溉面積為993.82畝，有效灌溉率為100%，其中有高穩產農田地面積993.82畝，人均高穩產農田地面積0.37 畝。
該村到2006年底，農戶住房以土木結構住房為主，其中有178戶居住磚混結構住房；有197戶居住磚木結構住房；有254戶居住於土木結構住房。
農村經濟
該村2006年農村經濟總收入6899.00萬元，其中：種植業收入219.00萬元，占總收入的3.17%；
畜牧業收入1,092.00萬元，占總收入的15.83%（其中，年內出欄肉豬3310頭）；漁業收入790.00萬元，占總收入的 11.45%；第二、三產業收入3,298.00萬元，占總收入的47.8%；工資性收入1,500.00萬元，占總收入的21.74%。農民人均純收入4,637.00元，農民收入以建築業等為主。全村外出務工收入846.00萬元，其中，常年外出務工人數710人，在省內務工610人，到省外務工100人。
碩果纍纍
碩果纍纍歷史沿革
河矣城白族語叫aodyidzerd，現在的行政區劃上屬於喜洲鎮，與北邊的金圭寺村合為金河村委會。河矣城村目前有近3000人口，除了個別外來人口外，均為白族。白族話中的zerd，就是城的意思（現在一般指大理古城）。在白族語中地名帶zerd的不多，是遠古時代白族先民對人口較多的村落的稱謂。Aodyidzerd漢語叫河涘城（“涘”在本地習慣上讀“矣”音），一些現存的明清代碑刻中也是這幾個字。但在標準的漢語中，涘讀si音，在民政部門規範地名時，就去了三點水，成了現在的“河矣城”。
Aodyidzerd中的aodyid白族語中有蝦魚的意思，漢語名中取“涘”字是“水邊”的意思，也就對應魚蝦城，洱海之濱的村子的含義了。而aod白族語中也有“王”的意思，aodyidzerd也可以叫王城。據考證河矣城西北的洱海內湖，古稱龍湖，就是當年沙壹祖母浣衣、洗菜並與九隆之父交接之所。現在村中本主廟“洱河神祠”供奉的九隆聖母，就是沙壹。現在白族許多姓氏，都自稱為九隆後裔。。
在大理洱海水位未退之前，河矣城村處在三面環水的位置，村裡的洱河神祠就是與蒼山神祠相對的另一處神廟。唐朝，也就是大理地區的南詔時期，異牟尋與大唐王朝在蒼山的會盟，為了體現誠意，異牟尋將四本誓詞中的一本鄭重地沉入洱海，憑藉大理的山水為證。而誓詞沉海之地，就在河矣城村的洱河祠前，當時洱海水中。從此洱河神祠也成了傳統“繞三靈”活動中的重要一站。
文物古蹟
村中目前尚存的古蹟主要有洱河神祠、古戲台、村頭明代石拱橋等。
由於觀念淡漠，處在村子南側的“南詔大理國時期九重城之喜洲南城牆”一段，在文革時期當作生產大隊抽水站溝渠，目前逐漸被村民占用，或取其夯土，已經不現原樣。
文革時期還拆毀了明代何邦憲題名石牌坊，目前尚留部分石柱和石樑在老協會。
村里還有魁閣和文昌宮，近年村民集資進行了修葺，作為洞經古樂會的活動場所。
村東南有“八母廟”，內有望海樓，高三丈余，登樓可覽洱海。
民俗風情
每年農曆正月初三，為河矣城本主段赤誠壽誕，也即本主節，屆時村民將舉行祭拜活動。
農曆二月，白族地區“接金姑”活動，因傳說是當時大理地區統治者張樂進求的三女兒，也就是金姑，在離開皇宮後，首先是跑到河矣城玩了一趟，隨後才到保和寺遇上了皮羅閣。因此，接金姑活動中，河矣城也是重要一站。
農曆四月二十三，繞三靈的第三天，就是到達村子的本主廟“仙都”。
農曆六月二十五，是一年一度的火把節。
農曆七月二十三，是放出節，在村子東南的“八母廟”有放生、祭祖活動。
農曆八月十五，中秋節，因為村子東是較好的賞月地點，到了夜晚有到洱海邊“劃花船”游海賞月的習俗。
