基本介紹
- 中文名：河州平弦
- 非遺級別：第三批國家級非物質文化遺產
- 流傳地區：甘肅省臨夏市、臨夏縣等地
- 批准文號：國發〔2011〕14號
- 項目編號：Ⅴ-113
- 批准日期：2011年5月23日
唱詞曲牌,歷史淵源,藝術傳承,成績榮譽,傳承人,保護措施,非遺信息,唱詞二例,
唱詞曲牌
與河州賢孝相比，賢孝調少，唱詞通俗，倍受大眾喜愛；平弦調多，詞句優雅，流傳範圍較狹。河州平弦唱詞多由七字和十字句組成，內容多以演唱歷史故事或民間傳說為主。平弦曲調一般是牌子曲結構，曲調按前岔一述腔一雜調一述腔一後岔連綴。平弦伴奏樂器有三弦、二胡、竹笛、碰鈴、四頁瓦等。
圖1 河州平弦所用樂器
圖1 河州平弦所用樂器平弦曲詞來源相當繁雜，上可推到唐五代變文、金元兩代諸宮調，下至明清寶卷彈詞、更多的吸收當地的民間小調，形成了獨具特色的河州平弦。故在平弦藝人眼中視平弦為“細貨”，眉胡為“粗貨”。說它是“細貨”以平弦《西廂初會》為證，其脫胎於《西廂記·草橋店夢鶯鶯》。二者關鍵性詞句接近，《西廂初會》語：“生無有潘安美貌才，可憐憐我在客”，“一霎時軟玉溫香抱滿懷，遊玩到天台，彼此雨水得和諧；恩瑞香軟選自采，不覺探口吻香腮。”《西廂記·草橋店夢鶯鶯》句：“小生無宋玉般容，潘安般貌，子建般才；你則是可憐見人為在客”“我這裡軟玉溫香抱滿懷……花心輕折，露滴牡丹開。”“……魚水得和諧，嫩蕊嬌香蝶恣采…檀口溫香腮。”所以，“細貨”的聽者多為文化人。隨著歷史長期傳唱，藝人們大量吸收了當地的一些民間小調，也受到了蘭州鼓子、西寧平弦的影響。
歷史淵源
河州平弦不知起源何時或何時傳入臨夏，至少在19世紀末（晚清）流行於臨夏民間。河州平弦源遠流長，其曲牌名稱與唐宋雜曲、元明散曲、俗曲多有相同者，既保留著西涼樂的一些餘韻，也迴響著南北小曲的諸多音調。有研究表明，平弦曲詞來源相當繁雜，上可推到唐五代變文、金元兩代諸宮調，下至明清寶卷彈詞、更多的吸收了當地的民間小調，形成了獨具特色的河州平弦。故在平弦藝人眼中視平弦為“細貨”，賢孝為“粗貨”。據藝人們傳說，河州平弦最早是在皇宮中演唱的，曾受到皇帝的鐘愛。王沛先生在《河州說唱藝術》一文中認為，從河州平弦的唱詞秀麗、曲調婉轉、演唱形式文雅的特點來看，傳說有一定的道理。
藝術傳承
20世紀初期到中期，河州平弦曾在臨夏地區流行一時。河州城內羅良德先生開設“河州平弦自樂班茶園”，李玉和先生的“花園街自樂班茶園”，耿治天先生開設“鳳林茶園”，演唱平弦，盛極一時。有記錄的藝人有費寶家（道光年間人）、唐江湖（光緒年間人）、羅良德、李玉和、魁世榮、馬九娃（回族）、耿治天、李蓀生、石玉清、高正偉、祁靜庵、卜海舟、石德安、唐海安、馮進、趙森、蒲珍、朱賓孺、李永滋、雷平安等人，傳統唱本近百個，其內容主要是歷史名著、神話傳說、民間故事及元明雜劇中的優秀篇章或片段。《孔子拜師》《漁樵耕讀》《伯牙撫琴》《蘇武牧羊》、《皇姑出家》、《真武成聖》、《鳩父勸朋》、《伍子胥過江》、《昭君和番》、《還陽自說》、《酒色財氣傳》、《雀鳴冤》、《十一頭》等為大本。小本有《陽歡樂》、《宋江投朋》、《白猿盜桃》、《鶯鶯餞行》、《十里亭》等。還有《玩月光》、《嘆十聲》、《全家福》、《十不親》等“小段”或“小點”。流傳至今，傳統唱本僅剩幾十個。
圖2 李永滋之孫李朝傑
圖2 李永滋之孫李朝傑成績榮譽
1953年，在北京舉行的“全國民間文藝匯演”中，平弦名師耿治天等赴京表演《西廂初會》，載譽而歸；1957年在蘭州召開的“甘肅省木偶皮影曲藝匯演”中，平弦受到好評；20世紀60年代，文藝工作者丁少湯創編了《大夏河水上北塬》，魯拓記錄了部分的平弦詞曲；文革”中文化站、俱樂部被取締，藝人們受到摧殘；1980年以後，由州文工團的康尚義、胡繼賢編曲的《故事會》，將河州平弦用女聲表演唱的形式搬上舞台，參加了省上匯演，擴大了影響，使古曲發出了心聲。
傳承人
臨夏平弦藝人代有高手，據王沛編著《河州說唱藝術》載，曾有唐萬壽（1871—1944）、耿治天（1903—1978）、李蓀生（1899—1959）、趙森（1937—1993）、蒲珍（1926—1955）等知名平弦大師足跡遍布甘青寧三省，在他們共同的努力下，河州平弦曾引起文藝界的轟動，並為河州平弦界留下了非常珍貴的音響資料。但是，到21世紀初，河州平弦僅留下了唯一一位老藝人，李永滋。
圖2 河州平弦傳承人李永滋
圖2 河州平弦傳承人李永滋李永滋，男，1933年生於臨夏縣北塬侯段家人。其三弦演奏清脆響亮，猶如珍珠落玉盤；子弦的輕揉、長揉、強揉法的運用，把同一曲牌的不同情感表現得惟妙惟肖；掃音和弦和老弦的多次出現，使平弦的獨特魅力扣人心扉。1959年他參加了“甘肅省第一屆民眾文藝匯演”，為耿治天、李蓀生的演出伴奏。也表演了他創編的《共產黨比娘老子親》的節目，獲優秀節目獎。1985年搶救錄音曲目、曲牌、唱段50多件，其中約20件入選《中國曲藝音樂集成》。李永滋受爺爺李蓀生影響而從藝平弦，從“東方紅太陽升”拉至四十多個傳統曲目；自李蓀生逝世後，李永滋拜師耿治天，逐步掌握唱腔曲牌《前岔》《述腔》《大字》《北宮》等30多個，並掌握了平弦的基本行腔規律和和聲伴奏模式。李永滋平生演唱的河州平弦多為受人歡迎的是歷史名著、神話傳說，分為大本、小本、小段或小點。大本有《皇姑出嫁》、《真武成聖》等，故事情節豐富曲折，塑造的人物形象生動感人；小本有《宋江投明》、《百猿盜桃》、《灞橋挑袍》、《華容道》、《樵夫唱四季》、《十里亭》等，內容完整，主題鮮明；小段子或小點如《玩月光》、《嘆十聲》、《全家福》、《十不親》等，唱詞單純，短小精悍，流傳很廣。作為河州平弦唯一的傳人，李永滋的兒子李振國、女兒李振蓮受其影響閒習平弦，也能彈兩把；侯尚達、郝成功、李春文等幾個徒弟也偶爾來學習平弦。至李永滋第三代傳人中，孫子李朝傑、李朝俊的天資和對平弦的興趣令李永滋欣喜，尤其是李朝傑下弦能彈八成，平弦能彈二三成。
李春文，男，1981年生，臨夏市人，現為河州平弦州級傳承人。受父輩影響，從小愛好民間藝術，12歲開始學習二胡、三弦、揚琴等樂器，18歲開始學習河州小唱、賢孝，19歲學習河州平弦，師從於著名藝人李永滋先生學習平弦。從2000年至2010年李永滋老師去世，一直專心求教，主攻三弦彈奏和演唱，前後掌握了《白猿盜桃》、《林沖夜奔》、《鶯鶯餞行》、《皇姑出家》、《真武成聖》等現存的全部河州平弦曲目，並精通平弦的弦索伴奏。他在表演中注重地方藝術的傳統韻味，豐富藝術表現力，纖維臨夏地區唯一一位全部掌握河州平弦演唱、伴奏的藝人。李永滋老藝人在彌留之際不僅將自己的珍貴影像資料傳於了李春文，還將傳承和發揚光大河州平弦的寄托在他的身上。為此，李春文在自己堅持傳唱河州平弦的基礎上，還積極影響和教授他人，於2006年發起河州平弦曲藝演唱會，聚集了謝萬有、常自立、王小林、李振國等一批愛好者，經常進行演唱傳習活動，個人創作、改編、移植了平弦《華容道》、《漁樵耕讀》、《七星燈》等，努力使失傳多年的平弦等地方藝術重放光彩。由於李春文在河州平弦傳承中做出的成績，被省文聯曲藝家協會吸收為會員，並於2010年參加了甘肅省曲藝家協會會員代表大會，擴大了河州平弦對外的影響。
保護措施
為推進河州平弦的保護和傳承工作，由李永滋的徒弟李春文牽頭於2005年成立河州曲藝演唱會，以深入當地文化茶園、鋪伙聚演、田間交流等方式開展演藝交流活動。年輕一輩的藝人們還負責錄製平時演奏的平弦曲目，並將作品的錄音發布至土豆網、優酷網等視頻入口網站，想藉此擴大河州平弦的影響力。但河州曲藝演唱會的發展並不樂觀，平常積極參與活動的成員不到十人，演奏（唱）藝人年齡基本在四十歲以上，對於河州平弦保護的意識也並不強烈。加之河州平弦對年輕人的吸引力急劇下跌，河州平弦的土壤正在慢慢消失，漸漸成了曲高和寡的一門說唱藝術。
河州平弦於2010年被列為國家級非物質文化遺產名錄項目，臨夏縣曾多次配合臨夏州文化政策研究室和文化館的工作人員對李永滋曲目、曲牌、唱段等50多件作品進行錄音和相關保護，其中的20件作品還曾入選《中國曲藝音樂集稱》。
非遺信息
甘肅省第二批非物質文化遺產
批准文號：甘政發〔2008〕43號
批准日期：2008年6月13日
遺產類別：曲藝
批准序號：38
遺產編號：Ⅴ—2
項目名稱：河州平弦
申報單位：臨夏州臨夏市。
第三批國家級非物質文化遺產
批准文號：國發〔2011〕14號
批准日期：2011年5月23日
批准機關：國務院
批准序號：1137
遺產編號：Ⅴ-113
遺產類別：曲藝
項目名稱：河州平弦
申報單位：甘肅省臨夏市。
唱詞二例
王尚書功績贊不盡
李永滋編詞
〔前岔〕不談近事論從前，河州的王尚書哈表一番，
（ 這個）明朝里出了一個莊毅公，把他的功績唱幾聲。
〔述腔〕千古人豪莊毅公，萬世衡鑑果當真，王尚書英名振古今，全國的黎民享太平。
王尚書自幼好勤奮，四書五經學得精。正統四年開選，皇帝的金榜上題了名。
〔北宮〕帶兵三營出了陣，氣勢迅猛；
打得敵人全崩潰，血流滾滾；
一霎時，高粱橋上立大功，全獲得勝。
〔後岔〕三代帝王大忠臣，功績峨峨贊不盡，眾位聽，
呀！這本是王尚書功績萬古留名。
河州平弦《渭水垂釣》（下弦）----《漁樵耕讀四部曲》之一
【前下北宮】商紂無道天下爭，鳳鳴岐山大周興；
姜子牙奉了師命下崑崙，
無時把面賣，火煉琵琶精，
渭水岸直鉤垂釣待明君。
【離情】文王夜得夢，飛熊入帳中，
展開八卦，陰陽斷得準，
看卦象日後必得賢良臣。
【大金錢】那一日，打獵深山，
路遇了，武吉少年，
引文王，渭水河邊，
觀見了，仙風道骨子牙仙。
【後下北宮】求賢若渴喜在心，
走上前雙膝跪定迎賢臣，
文王拉輦繩，八百八步整，
到後來，扶保周朝，八百零八年，斬將封神，
萬古稱頌的釣漁人。
