沙汰僧尼,佛教典故。東晉以後,朝廷為控制僧尼人數,多次“沙汰僧尼”。沙汰即淘汰,整頓,強令不合規範的僧尼還俗。《高僧傳·僧朗傳》:“堅(苻堅)後沙汰眾僧,乃...
唐代接著隋代之後,很重視對於佛教的整頓和利用。高祖武德二年(619),就在京師聚集高僧,立十大德,管理一般僧尼。九年(626),因為太史令傅奕的一再疏請,終於命令沙...
太史令傅奕前後七次上疏高祖,痛言佛教蠱惑人心,盤剝民財,消耗國庫等弊端,請求沙汰僧尼。唐高祖徵詢太子建成的意見,建成上疏為佛道辯護。高祖又將傅奕的上疏交付...
開元二年(七一四)正月七日,命有司沙汰僧尼,因偽妄還俗者一萬二千餘人。二月十九日敕:“自今各地不得創建佛寺。舊寺頹壞應葺者,赴有司陳驗牒文,然後審批。...
太史令傅奕前後七次上疏高祖,痛言佛教蠱惑人心,盤剝民財,消耗國庫等弊端,請求沙汰僧尼。唐高祖徵詢太子建成的意見,建成上疏為佛道辯護。高祖又將傅奕的上疏交付...
用宰相姚崇敬之言,沙汰僧尼。毀武后所造“天樞”與韋後所築歌功頌德之石台。禁百官與僧尼、道士往來,禁鑄佛寫經。前宰相韋安石、韋嗣立等因於中宗末年不能...
太宗大怒,又下詔沙汰僧尼,並逮捕法琳加以推問。到十月二十七日遣刑部尚書劉德威,禮部侍郎令狐德芬,侍御史韋悰,司空毛明素等推問,法琳辭氣不屈。至十一月十五日...
玄宗即位,姚崇秉政,因僧惠范附太平公主亂政,即謀沙汰僧尼(《舊唐書》卷三十七《五行志》),雖未能徹底施行,而唐王朝對於度僧事宜,已開始重視。天寶重申祠部...
世宗崇道:太祖郭威尊儒崇道抑佛,世宗繼太祖遺業,極力崇道抑佛,利用朝廷詔令,採用強制手段,大規模毀壞佛寺,佛像,沙汰僧尼人數嚴厲控制佛教發展。...
是時,朝廷無事,稽古禮文之事,有墜必舉,請賜經筵講官坐,以崇聖學,選清望官專典陳言,以求治道,核守令六事,沙汰僧尼,舉隱逸士,事見《太平傳》。歲余,...
武德四年(621),道士傅奕上奏沙汰僧尼十一條,濟法寺法琳撰‘破邪論’論道教,道教方面李仲卿著「十異九迷論’、劉進喜著「顯正論’,批論佛教,激烈爭論佛道席次...
(公無639年),有秦世英者,密告法琳的《辯正論》誹謗皇祖(李耳),有犯上之罪;太宗李世民聽了怒不可遏,立即下詔沙汰僧尼,並逮捕法琳,邢部尚書劉德成等審訊他,...
《中國古代歷史大事年表》(以下簡稱歷史大事年表)載:玄宗開元二年(714),“用宰相姚崇奏請十事之言,禁絕營造佛寺道觀,沙汰僧尼,曾令僧侶還俗為農者12000餘人。禁...
武德四年(621),道士傅奕上奏沙汰僧尼十一條,濟法寺法琳撰‘破邪論’論道教之虛妄,道教方面李仲卿著「十異九迷論’、劉進喜著「顯正論’,批論佛教,激烈爭論...
初,太和之末,杜悰為鳳翔節度使,有詔沙汰僧尼。時有五色雲見於岐山,近法門寺,民間訛言佛骨降祥,以僧尼不安之故。監軍欲奏之,悰曰:“雲物變色,何常之有!佛若...
晉安帝隆安元年,桓玄勸帝沙汰僧尼,謂廬山為道德所居,不在搜簡。師以書抵玄,得並免。元興元年,玄又申庾冰之議,欲沙門盡敬王者。復以書辯論其事,遂免。安帝...
是時,朝廷無事,稽古禮文之事,有墜必舉,請賜經筵講官坐,以崇聖學,選清望官專典陳言,以求治道,核守令六事,沙汰僧尼,舉隱逸士,事見《太平傳》。歲余,...
二 唐初傅奕奏請廢佛和高祖下詔沙汰僧尼 三 唐太宗在戰地立寺和超度陣亡將士 四 武則天稱帝和佛教盛況 五 佛道先後問題 六 國家寺院 七 關於沙門致敬父...
至道三年五月,真宗下詔納言,他又上疏言五事:提出加強邊防、減少冗兵冗吏、沙汰僧尼、嚴格官員選拔、謹防小人得勢等主張。鹹平初,修《太祖實錄》,直書“杯酒釋...