基本介紹
- 中文名稱：沙格村
- 外文名稱：Shage Village
- 行政區類別：行政村
- 所屬地區：福建省泉州市泉港區南埔鎮
- 電話區號：0595
- 郵政區碼：362804
- 地理位置：湄洲灣南岸泉港區北部沿海突出部
- 人口：4860人
- 方言：閩南話莆田話混合
- 車牌代碼：閩C
行政區域,鄉風村貌,沙格龍舟賽,沙格靈慈宮,沙格瑞雲殿,
行政區域
村中有省級文物保護單位-----沙格村靈慈宮；區級文物保護單位-----沙格瑞雲殿，泉州市非物質文化保護項目-----端午節龍舟賽；村落面積6.4平方公里；海域面積10多平方公里；耕地面積800多畝（現大部分海域、耕地已被徵用）；村民主依託灘涂養殖，近海捕撈，海上運輸等謀生。
沙格村先人以犀利的眼光在南朝時遷徒此福址。歷代以來，人才輩出，科甲蟬聯。主要有明朝後期曾任“戶部侍郎”、“兵部尚書”、“左都御吏”，輔助鄭成功收復台灣的民族英雄王忠孝；有清初台灣第一位舉人、傳旨大人王璋；有清朝中葉一戶18人任市府以上官銜的陳氏族人。古村名有：“沙堤”、“蟹谷”，後有“忠孝鄉”，又改稱沙格。也曾歷經劫難，多次受清廷的圍剿。地理位置：沙格村位居湄洲灣南岸，與莆田隔海相望。是我區以港帶區的碼頭群集結地，共有10個深水泊位碼頭，國家一類口岸；是世界少有，中國罕見的天然良港地；是古泉州海上絲綢之路的主要出港口之一，古稱“北海”。當時建有“哨樓”，官府住兵把守。其居住地呈螃蟹狀，兩個螃蟹腳抱攬居住群，面山背海。地理位置十分特殊。現有通港路直達本村，又有通港鐵路站的設立，海陸交通運輸非常便利。是我區的北大門，也是形象之門，又是社會經濟發展最具潛力的行政村。
泉港沙格村
沙格村委會鄉風村貌
沙格村是惠北四大村之一，歷史以來，沙格人勤勞、儉樸，發憤圖強。鄉風文明，早有“文明”村之稱。2005年又被區委、區政府授予“文明村”之譽，又有“體育村”、“籃球村”之美譽。村內
有市級非物質文化遺產保護單位沙格“龍舟賽”，距今已有600多年的歷史，是世界上最早開展“龍舟賽”鄉村之一。每逢端午佳節，來自港、澳、台等海外僑胞同胞和鄰近鄉村民眾不計其數，車水馬龍，絡繹不絕。是我市開展民眾性體育活動的典範村。沙格人有著歷史悠久傳統美德和風範，秉自己勇往直前，努力奮進的精神，培育了一代又一代的天之驕子。
沙格海(攝/清心吟)
沙格海(攝/清心吟)沙格龍舟賽
南埔鎮沙格村位於泉港區最北部，瀕海處海灘寬闊。俗語道：“五月五，龍船鼓，滿街路。”沙格龍舟賽是泉港區特別是沙格村人民喜愛的一種傳統體育競技項目，始於明永樂年間，至今已有600年歷史。
一年一度端午節的龍舟賽風俗，最初是划龍舟，並非為了比賽，因當時瘟疫流行，人們借屈子英靈和媽祖神威以正祛邪，驅除魔障，祈求鄉里人丁興旺、文風廣振、科舉蟬聯。後來演變為龍舟賽則與歷史名人王忠孝，字長孺，號愧兩，惠安沙格人，明崇禎元年（1628年）進士，任太常寺正卿、兵部右侍郎等職。清初，王忠孝及眾多沙格王氏族人隨鄭成功東渡，客死台灣。閩南有招引遊魂回歸故里的習俗，但王忠孝等人被清廷視為貳臣，族人曾被清廷大兵殘酷屠戮，沙格人便借龍舟賽曲折地表達緬懷的意思。
至當代，龍舟賽規模不斷擴大，龍舟由本來一對發展到數對，參賽團隊由原來沙格村人自行比賽發展到外村外鎮外縣區以及許多大單位組隊參加。各參加競渡的龍舟船頭雕飾成龍頭形狀，船尾雕飾成龍尾形狀，並於船舷處彩繪龍紋圖案，酷似蛟龍出水。龍舟裝飾的圖案有紅、白、藍、黃、青五色，惟黑色不用。競渡比賽通常在海水漲潮時的下午一二時開始，競渡過程中，舟首一人擂鼓或擊鑼，舟尾一人掌舵，一二十名劃手分坐兩側，奮力划槳。比賽一般要進行兩三日。比賽時觀者群集，船上鼓鑼之聲不絕，岸上喝彩之聲不斷，場面壯觀。
沙格龍舟賽(攝/岸礁)
沙格龍舟賽(攝/岸礁)沙格舉辦龍舟賽有傳統的祭神儀式，祭奠屈原和媽祖娘娘。隆重的祭奠儀式後，用大轎抬出媽祖神像，並由村民扮成各路神明，繞村巡遊，民間稱“出遊”，以示驅障祛邪；而後把神像抬到海灘上的觀禮台就坐，觀看沙格龍舟比賽。東西兩側戲台俗稱“文武棚”，同時上演莆仙戲，人們在觀看競賽的同時，又能夠觀賞戲曲表演。
沙格龍舟賽不僅對推進全民健身活動有現實意義，而且有重要的人文和民俗價值。
沙格靈慈宮
位於泉港區南埔鎮沙格村東端，北臨湄州灣。始建於元至正年間（1314—1368），奉祀海神天妃。
現存為清光緒五年（1879）重修，坐北朝南，東西寬18米，南北進深22米，占地500多平方米。二進由山門、拜亭、兩廊和大殿組成。大殿面闊五間，進深三間，重檐歇山頂，內懸掛一方清乾隆四十七年（1782）惠安知縣胡文所立“海天元後”大木匾。拜亭為重檐歇山頂，內有八角藻井結構。宮有5對輝綠岩、花崗岩的透雕大石柱，均為清代惠安石雕藝術的上乘之作。
拜亭前檐的1對輝綠岩石透雕大龍柱，龍頭由上而下，宛如從海中騰空而起又驟然俯衝而下，大有雷霆萬鈞之勢。宮的營造反映了當時的建築藝術水平。
沙格瑞雲殿
在古觀寶剎眾多的泉港區，位於南埔鎮沙格村西石鏡山腰的瑞雲殿，別具一格。它以登臨殿後山頂可以瀏覽湄洲灣南北岸景色，以道觀邊上的奇石異樹，以殿宇的輝煌和造型的奇巧，以觀中所奉道教神祇最為集中，而在宗教界享有很高聲譽，遠至東南亞一帶都擁有眾多虔誠的道教信徒。
瑞雲殿是沙格境內“三山朝一河”即觀音山、石鏡山、蟹谷山、沙堤河（民間俗稱“河土乾”）所衍生的“沙堤十八美景”之一。與村東的“靈慈宮”同時始建於南宋度宗鹹淳六年、元世祖至元七年（公元1270年）。據清末所編的村譜記載，自入宋代，沙堤地面得到較大的開發，村中七姓人家皆財丁興旺。美中不足的是書風不盛，人文不舉。祖先們四方尋訪明師（風水先生），以求改造。直到宋末元初，始訪得一位鄭姓風水先生前來，一改原東西相向或雜向的民居，一律坐北背靠沙堤，面朝蟹谷山，以旺陽氣。又東造聖母廟（今靈慈宮），西建福德祠（即今瑞雲殿）以鎮“河土乾”兩首水尾，以聚集龍氣。自此以後，沙格村方人文鼎昌，科甲連第，人才輩出。福德祠（瑞雲殿）屢經興廢，又數度重修，直至現在的規模。（文/柯友珊）
