汾江河

汾江是佛山古鎮的生命之河，河流至正埠碼頭前分開西北江兩支流，形成三江匯流的局面。佛山人“喜合惡分”，講究意頭，將“分”字添上三點水，稱為“汾江”。既有水為財之意，也避諱“分離”、“分開”之嫌。汾江北向支流為西北兩江經佛山通往廣州的唯一水道，東向支流通鎮南部柵下及南海、順德等地。在此地遠眺，三江匯流盡收眼底。

基本介紹

• 中文名：汾江河
• 地點：佛山古鎮
• 含義：水為財之意
• 稱為：佛山的“文化之流”

文化起源

佛山明清時期為“四大名鎮”、“四大聚”之一，粵劇、武術等民間文化名揚中外，均與汾江河有關。初春，城北，汾江河波瀾不驚，靜靜地蜿蜒穿城而過。

歷史軌跡

對於這一條沉默的“母親河”，不同年齡的佛山人有著不同的評價。年輕一代往往只將其看作一條臭水溝，“老佛山”則清楚地記得，汾江河曾經是多么的溫婉秀麗。

但即使是上了年紀的老佛山人，也往往沒有充分認識到，這條比有著900多年歷史的祖廟、500年窯火不斷的南風古灶還要古老得多的河流，給佛山人帶來的，並不僅僅只是清漾的河水。

實際上，即使是古老的祖廟與南風古灶，也無法像這條傷痕累累的河流一樣，在佛山歷史上作出那樣巨大的貢獻。

歷史上的“財富之河”

冬春季節，是汾江河的枯水期，河邊裸露著發黑的亂石，江面上雖然偶爾還有裝載著沙、煤的輪船過往，但景況已今非昔比，汾江河已不再是北、西江水道要衝，南北水上運輸的樞紐。但在歷史上，由於佛山居廣州上游，汾江河為北方水路至廣州必經之地，所以“四方商賈之至粵者，率以是為歸”，“川廣雲貴各省貨物，皆先到佛山，然後轉輸南北各省。”

因為這樣的優勢，明朝中葉之後，佛山成為南方商業和手工重鎮，明末，佛山與漢口、景德、朱仙並稱天下“四大名鎮”，清初，佛山達到一個鼎盛期，與京師、蘇州、漢口並稱天下“四聚”，城中形成“三圩六市九頭八尾十三沙二十八鋪”的商業中心。

史載，道光年間，佛山市場上的南北商品，僅種類數即達二百種以上，很多街巷都是以行業命名，有鑄犁街、布巷、花衫街、牛肉巷等等，各地商人也紛紛在佛山設立了山陝、江西、浙江、楚南、楚北、福建、潮梅、海南等多個會館。靠著汾江河，佛山成為當時中國南北貿易及商品集散的中心。

當時，佛山本地手工業也相當發達，冶鐵、紡織、制陶三大行業為支柱，其他大大小小行業則至少在一百個以上，汾江河同樣在其中扮演著不可或缺的角色。以冶鐵業為例，近年來發現的現存的佛山明清時代鑄造的大鐵鐘，絕大多數分布於沿西江流域和廣西賀江流域兩岸的縣份，如羅定縣、封開縣、鬱南縣、廣西的蒼梧縣、賀縣、鐘山縣、富村縣等等，這充分表明，佛山本地手工產品的市場流通，同樣離不開汾江河這條“物流大動脈”。

康熙年間的《修靈應祠記》描述，當時汾江河“軻舶之停泊者鱗砌蟻附，中流行舟之道至不盈數武，橈楫交擊，爭騰沸喧，聲越四五里”，這條“物流大動脈”繁忙景象可見一斑。

佛山的“文化之流”

隨著本地手工業、商業經濟的活躍，佛山的民間文化，在明清時期，也逐漸繁盛起來。佛山最具代表性的民間文化，一文一武，一為粵劇，一為武術，兩者的興盛同樣與汾江河有關。

粵劇老藝人陳非儂在《粵劇源流和歷史》中說：“粵劇萌芽和成長的地方是佛山，三百多年前，明朝萬曆年間，佛山已有本地班的組成，和由這些組織聯合組成的第一個粵劇伶人團體——瓊花會館。”

據專家考證，瓊花會館正位於汾江河一帶的大基尾河邊。這裡也是上遊船只進入佛山的必經之道，不到幾百米，就是當時佛山著名的商業區——汾水鋪。粵劇伶人當時被稱為“紅船子弟”，“終歲居舸中，以赴各鄉之招，不得休息”。當時，佛山境內水道四通八達，坡山、三洲圩、河清、古勞、莊步、紫洞、大富、下窖、西南各處均有橫水渡，紅船子弟從汾江河出發，劃著名戲船到各地演出。

雍正年間，北京名伶張五逃亡來粵，寄居在大基尾的一艘小船上，並以京戲昆授諸紅船子弟。張五不但文武兼資，演唱皆妙，又擅武技，宗少林派，日授弟子少林拳法，這被普遍看作是粵劇南派武術的起源。

鹹豐年間，佛山爆發震驚中外的紅巾軍起義，其領導者為廣東天地會首領陳開和粵劇名伶李文茂，義軍中的主力，正是終日泛舟汾江河上的數千名身負武功的紅船子弟。

佛山習武之風雖然自明初開始已經較為盛行，但日後佛山不少武術名家，均與張五有一定的淵源。晚清時期，詠春拳王梁贊就是師從紅船子弟梁二娣學習南少林拳術。梁贊再傳弟子葉問，就是巨星李小龍的師傅。

母親河的偉大犧牲

清末民初以後，國內逐漸構建起日益完善的鐵路交通網路，內河運輸在經濟發展中的地位日益旁落。1903年，與西、北江航運連線的廣三鐵路開通，佛山火車站建立，汾江河的一個長達數百年的輝煌時代也逐漸走向終結。

從小在汾江河邊長大的李賢說，解放初期，雖然還經常有廣西雲南等地過來的船隻，取道汾江，前往廣州，逆流時，船夫還要下水沿岸拉縴。但當時佛山市民去廣州，一般都是選擇到火車站坐火車了。在他印象中，其後汾江河上雖然兩次重新開通過往廣州的客舟，但最終都因為客源不足而虧損停航。

如今，很多老佛山記憶中與汾江河有關的故事，大多是游泳、嬉戲、抓魚等等，但實際上，所有這些都已經不再是汾江河輝煌時代的映像了。

上世紀70年代末之後，一度停滯的市場經濟逐漸復甦，歷史上工商業發達的佛山一馬當先，走在了中國改革開放的前列，大批工業企業趁勢興起。汾江河雖然已非交通要道，但其作為一般的原材料以及產品的運輸通道，還是十分便利，汾江河沿岸工業企業也越來越多。

此後，汾江河開始了一段長達30年之久的備受凌辱的歷史。“母親河”默默地忍受了源源不絕地注入它的體內的各種“毒水”，變黑、變臭。這也可以說是“母親河”的一次偉大而又無奈的犧牲。

如今，汾江河沿岸已不復往日的繁華，佛山的商業中心從這裡轉移到了昇平路，又轉移到了祖廟路，新的商業中心又已經崛起，人們歡呼，佛山已經從汾江河時代逐步過渡到了東平河時代。

但這無法改變這樣一個事實：佛山的歷史、經濟、文化的“根”，在汾江河。

汾江河邊的清代八景

佛山在明、清時期都曾經評選過八景，流傳得最為廣泛，且史書上有記載的，是清代的八景。分別為東林擁翠、慶真樓觀、塔坡牧唱、岡心煙市、南浦客舟、孤村鑄煉、村尾垂虹、汾江古渡。

其中，慶真樓觀、岡心煙市、南浦客舟、村尾垂虹、汾江古渡等一大半的景點，皆位於汾江河畔或其支流邊上。

【慶真樓觀】仍在祖廟內，保存完好，位於當時的汾江河支流洛水岸邊（現祖廟路）。現存的慶真樓建於清嘉慶元年（1796），樓高二層，當時人們登樓倚欄遠眺，佛山鎮全貌，盡收眼底，被列入佛山古八景之一。

【岡心煙市】在三穴岡上，遺址在現福賢路尾紀綱街口。明代三穴崗腳在汾江河主流河邊，當時居仁里出口是上落埠頭之處，內地人和附近居民曾在崗上於五更前設夜市，擺賣日用品和糧食，由於火光沖天，遠近可見，人們稱之為岡心煙市。

【南浦客舟】在南浦鄉，大橋頭前，遺址在現嶺南大道一帶。當時這一帶為洛水（佛山涌），每年農曆五月初五端午節，可賽龍船，夏季，各界士女也會到此遊河避暑，文人墨客也雇畫舫在此論文作詩，當時舟船來往如過江之鯽，人們稱之為南浦客舟。現大部分河涌已被覆蓋，化為地下水道。

【村尾垂虹】在村尾南濟觀音廟前，當時洛水涌一直流到通濟橋附近，通濟橋的長大石拱橋，每逢太陽西斜，日光照著橋影於河中，如天垂長虹，彩色蕩漾於水面，故名。橋的遺址現在普瀾公路口處，現已重建。

【汾江古渡】“汾流古渡”是佛山古鎮舊八景之一，位於汾水鋪正埠碼頭一帶，現在位於現南堤永安路尾正埠碼頭地方。正埠碼頭是清代佛山最要水上門戶，是重要的官方碼頭和商貿碼頭。此處三江匯流，往來船渡絡繹不絕，商賈雲集、喧鬧入市。對岸江右側有廣州府稅館和水上關帝廟，江左側有粵海關稅館。碼頭之上有“勑賜忠義鄉”大型牌坊和接官亭，形成古鎮佛山重要的門戶觀瞻，歷代文人雅士為此留下不少名篇佳句。從民國《佛山忠義鄉志》藝文志中摘錄幾首詩詞，我們可以從中品味到昔日“汾流古渡”秀美的景色、獨特的民風和繁盛的商貿狀況。明清時代，中外客商到佛山採購貨物，多在此登岸（官吏也在此迎送）。日夜船渡此來彼往，乘客小艇，絡繹不絕，擠擁熱鬧，遂成一景。

汾江河沿岸歷史文化資源

汾江河水道沿線歷史悠久，名勝古蹟和人文資源相當豐富，有歷史文化街區1處，文物古蹟6處，歷史遺址6處，生態風貌村兩個。其中，歷史文化街區位於中山公園對岸沿線一帶，包括汾寧路、昇平路等；文物古蹟有中山公園、中山橋、精神糧食社舊址、華英中學舊址、王借崗古火山遺址、羅村賽邊李公祠等等；歷史遺蹟包括汾流古渡、正埠碼頭、粵劇表演場、昇平路長興街、桃李園、燕子灘堤岸等等，生態風貌村則有朗沙和疊北。