基本介紹
- 作品名稱:汪王廟
- 作者:程敏政
- 創作年代:明代
- 作品體裁:七言律詩
汪王神是徽州最具影響力的地方神祇之一, 其神主為隋唐之際著名的地方豪強汪華, 以其為中心所產生的汪王信仰, 逐步成熟於宋代以來徽州地域歷史的發展進程之中, 它一方面受到了地緣政治變遷的強烈影響, 另一方面也與當地新興的科...
《汪王廟》是明代程敏政創作的一首七言律詩。作品原文 汪王廟 聞說真人起晉陽,六州圖籍便歸唐。干戈竟免群生難,簪笏宜傳百世芳。封誥尚存題越國,史書全失紀吳王。叢祠香火年年盛,知是英魂戀故鄉。作者簡介 程敏政,明徽州府...
汪王廟社區位於江西省景德鎮市昌江區西郊街道,地處珠山西路與瓷都大道交匯處的東北面,轄區面積0.3平方公里,居民796戶,2120餘人,駐有電信公司、供電公司、銀監局、地立公司、市建行、聖山大酒店等大中型企業,轄區內交通方便,通訊...
《江村嶺汪王廟》是江峰青創作的一副對聯。作品原文 群巒聳秀,虎踞龍蟠。一水更泠然,明神坐鎮靈區,宜有恩膏流里社;四海無君,蠻爭蛇斗。六州猶是也,他日誰為保障,可能時勢造英雄。作者簡介 江峰青(1860—1931),字湘...
茅田汪王廟 《茅田汪王廟》是宋朝著名文學家方回的代表作品之一。詩詞正文 殿閣猶如許,兵戈豈不無。終然香火在,直與子孫俱。緒德垂千古,全功保一隅。唐陵已菸草,誰作降神巫。
再說“祠廟”,早先的祠廟都有祭祖的意義,比如徽州的“汪王廟”、屯溪的“鬲山廟”等。而徽州著名的祠廟供奉的也並不都是始祖,如唐宋時期的“世宗廟”、“汪公廟”以及“真應廟”供奉的就是他們的顯祖。這與皇權有關,顯祖...
這是為了紀念隋未鮑安國佐助他的妻舅汪華起義保衛六州,百姓免於難得到二州萬民歌頌,民心所歸,唐太宗封汪華為越國公、忠烈王,人民百姓將汪華奉為神靈、村村建汪王廟,香火不斷,所以又有了“唐越”村名。棠樾明清屬直隸省徽州府...
大雷村古意盎然。山上有好多古樹,這棵銀杏樹就有1000多年歷史。除了古樹,村里還有甘潼寺、汪王廟、龍潭和腳潭等古蹟。民間有“上有天童,下有甘潼”的說法,當年甘潼寺香 火旺盛,現 在的甘潼寺為後來重建;汪王廟則是為紀念...
汪王廟(紅廟) 小塢大聖廟 其他 (五) 寺庵 1.褒忠古寺 2.庵院 白蓮院 白陽院 龍勝庵 上舍庵 蓮花庵 (六) 譜牒 (七) 大型祠族祭祀大典 1.正月十五豬羊祭 2.六月十九觀音醮 3.九月十三雞血祭 4.清明族祭 五、 ...
唐太宗征遼時,委以九宮留守,世傳死後封為“太陽神”,即“太陽菩薩”,後世江南各地建有“太陽廟、汪王廟”等以奉祀,査灣解放前(前屋牌樓下)輪流每年於中秋節祭祀,謂之接祖,又稱接“菩薩”,並為之撰有一聯:馬足起祥雲...
總面積為600平方公里,現在開放的景區面積為20平方公里,根據其地理位置和特色劃分為10個景區,邦源洞(石門九不鎖)、皂汰古村,雲心寺、金鑾殿·汪王廟、千畝高山草甸等。東邊大明山七尖,西邊清涼峰,南邊淳安九龍山,北邊天目山,覆...
題汪王 唐越國公像贊 初到績溪視事三日出城南謁二祠游石照 偶成四小詩呈諸同官·汪王廟 勸忠樓 烏聊山靈惠公廟 題汪王寫真 靈惠公廟 御贊英濟王汪華像 烏聊山忠烈廟 題王墓 唐越國公本傳贊 敕贊昭應顯靈英濟廣惠王像 侑...
管理森林、十八渡、淘金嶺、公園路、油榨套、鳳凰山、汪王廟、蟠龍崗、一心橋、東風坦、官莊、新風路、亭子下、歷堯、金魚山、哪吒廟、韭菜園、勝利、建國、汽車站、光明、紅光、紅星、紅旗、青花文具瓷廠、華風、黎明、昌明、呂蒙等...
實際上此人卻是唐朝節度使汪華,他曾經管領過歙、宣、杭、睦、婺、饒六州,封上柱國越國公,後來歷代加封,稱“昭忠廣仁武烈靈顯王”。清朝鹹豐年間,再次加封“襄安”二字。杭州七寶山上還有他的祠宇,就是俗稱“汪王廟”。從...
2007年12月,將原屬西郊街道的新風路、韭菜園、十八渡、哪吒廟、汽車站等10個行政村劃歸昌江區新風街道管轄。行政區劃 2011年末,西郊街道轄淘金嶺、公園路、油榨套、鳳凰山、東風坦、勝利、汪王廟、蟠龍崗、金魚山、一心橋、建國、...
思澄堂的歷史可以追溯1858年(清鹹豐八年),當時美國北長老會(傳入杭州最早的基督教新教教派)的中國傳道張澄齋、金麟友與信徒龔坤蕘 、王孝豐從寧波來杭寓於紫陽山汪王廟內剪刀巷開始布道,數月以後,英美法三國與我國突交涉,傳教士...
越國公汪華死後,徽州百姓念其恩德,在多處興建汪王廟。到了北宋年間,徽州知州順應民意申奏朝庭要求賜廟額再加封,開加封越國公汪華之先河。從宋真宗開始到明太祖前後有八個皇帝共十五次下昭追封,直到明洪武四年明太祖詔封汪華為“...
紫陽山/232 倉頡廟/232周新祠/233 吳山天風/235 城隍閣/238阮文達祠/240伍公廟/24l 文昌廟/242汪王廟/243芥子園/243 玄妙觀/244 十三、湖濱城區/246 望湖樓/246頤道堂/247梁章鉅武林寓齋/247 徐志摩寓所/248八千卷樓/249 ...
汪台符:我司空潯陽公獨庖仁義禮樂,餌舒池常潤,於歙最多。為政第一,慰本城之人,築久長大本,豈矜壯麗一時,企望六郡?直在乎開物成務,遺愛金石者也。(《歙州重建汪王廟記》)路振:① 雅性沉靜,好讀書,手不釋卷。...
第三節 祭祀與廟產 第四節 討論 第七章 風水與墳業 第一節 徽州汪公墓、祠、廟的地景想像與風水傳聞 第二節 風水與墳業 第三節 討論 第八章 正統化、祭祀權與廟產之爭 第一節 正統化與汪王廟“考古”第二節 廟產之爭 ...
《從杭州的徽商看商人組織向血緣化的回歸——以抗戰前夕杭州汪王廟為例論國家、民間社團、商人的互動與社會變遷》,《學術月刊》2004年第5期。《歷史視野中的徽學——走出一府六縣》,《社會科學報》2004年7月1日。《近世蘇州徽州...
第三節 祭祀與廟產 第四節 討論 第七章 風水與墳業 第一節 徽州汪公墓、祠、廟的地景想像與風水傳聞 第二節 風水與墳業 第三節 討論 第八章 正統化、祭祀權與廟產之爭 第一節 正統化與汪王廟“考古”第二節 廟產之爭 ...